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海一般深，
你如何可以这样说话？”
成吉思汗终于打破了沉默，开口对察合台说：“术赤不是我的长子吗？以后不许这样说。”
阔阔搠思和成吉思汗的话使察合台镇静下来，不过他的仍然反对术赤继承父位，只是缓和了态度，笑着说：“术赤的才力是不用说了，术赤和我都是父亲的长子，我们二人都愿意汗父效力。
如果有谁逃避，就打破他的脑袋，如果有谁落后，就砍断他的脚跟。窝阔台仁慈宽厚，可以推举他，让他在汗父身旁受教。”
成吉思汗接着问木赤：“术赤有什么活，说吧！”术赤回答；“依照察合台所说的，我和察合台二入协力效劳，让窝阔台继承汗位。”
成吉思汗也属意于三子窝阔台，但是鉴于察台台和术赤的争执，他深为日后家族内部可能发生的纷争而担忧。
于是对术赤和窝阔台说：“你们二人不必并行做事，世界广大，江河众多，你们可以各自统治自己的封国；你们要实践诺言，不要令人耻笑。以前阿勒坛、忽察儿也曾发誓，但却未能买践自己的誓言，其结果如何你们是知道的。现在我把阿勒坛、忽察儿的百姓分赐给你们二人，可以作为鉴戒！”
成吉思汗又让窝阔台表态。窝阔台说：“汗父让找说活，我能说什么呢？我难道能说自己不行吗？我要勉力去做！如果我的后代子孙，即使包着草，牛也不吃，虽然包着油，狗也不吃，像这样的不肖子孙，那只有让他们去射麇鹿，去打田鼠。除此而外，还能说什么呢？”
成吉思汗听了这话，说：“窝阔台这样说，是对的。拖雷你还有什么话，快说。”四子拖雷回答道：“我因在汗父所提名的兄长跟前，他忘记的使他记起，他睡着了使他醒来，做他的传声简，做他的骑马鞭，参加他的远征，协助他的近战！”
各个儿子的回答使成吉思汗感到宽慰，他赞赏大家说的活，同时下令让自己的兄弟像他一样，也都选样一个儿子继承父位。
他说；“合撤儿使其一子继承，阿勒亦歹，合赤温的儿子，此时合赤温已死，使其一子继承，斡赤斤使其一子继承，别勒古台使其一子继承，同时我也使一干继承汗位。
如果你们不违我的旨意，不失误，就不会有过错。窝阔台的后代，如果即使包着草，牛也不吃，虽然包着油，狗也不吃，难道我的后代子孙中连一个好的也不会有吗？”‘
这样，在西征之前关于汗位继承问题的争吵，暂告结束，“有宽弘之量、忠恕之心”的窝阔台被确定为成吉思汗的继承人，十年之后，窝阔合成为蒙古帝国的第二代大汗。
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第58章 杰出丞相耶律楚材
更新时间：2010…1…27 22：27：00 字数：3231
第58章杰出丞相耶律楚材
在成吉思汗身边，有一位崇佛宗儒的著名人物，这就是契丹人耶律楚材。耶律楚材是辽朝东丹王突欲的八世孙，其父耶律履在金朝曾担任礼部尚书，尚书右丞等官职。
他自幼丧父，勤勉攻读，成人后博诵经史，天文地理，以及佛道，医学，占卜之说。蒙古军进围中都，金宣宗南迁进，他被任为中都尚书省左右司员外郎，在此期间他拜万松老人为师，皈依佛教，自称湛然居士。
1215年中都陷落，耶律楚材和其他金朝官员投降了蒙古，成吉思汗有意搜罗契丹贵族为自己服务，便特意召见他说：“辽与金是世仇，现在我已经为你报仇了。”
耶律道材听了却不以为然，回答说：“人的父祖以来都是金朝的臣干，哪能再怀贰心，仇视金朝皇帝和自己的父祖呢？”成吉思汗非常欣赏他能忠于旧主，认为他是可以信赖的人，就把他留在自己身边，随侍左右。
耶律楚材希望从此能够施展自己的抱负，以儒家的王张来治理国家，有一个西夏人常八斤善造艮弓，很受成吉甲汗的赏识，他瞧不起耶律楚材这样的儒士，说：“国家正在以武力取天下，他却宣扬文汉那一套，不是格格不入吗？”
耶律楚材反对一味祟尚武力，更看不起常八斤这样的匠人，便反唇相讥道：“制造弓箭尚且需要弓匠，治理天下难道可以不用治天下匠吗？”成吉思汗听到耶律楚材的话很高兴，对他愈加信任。邪律楚材身高须长，声音宏亮，成吉思汗亲切地称他为“吾图撤合里”，蒙古语意为“长须人”，而不直呼其名。
然而当时凭借良弓劲马征服四方的蒙古贵族，还不能很快地接受高深的儒家说教，因此耶律楚材在成吉思汗身边的作用。主要只是一个占卜者。
他精通天文历法，有一次主管天象的回回人预报说五月十五日夜里将发生月蚀，他认为不准确，到了那一天果然没有月蚀。后来他预测十月将出现月蚀，而回回人认为不准确，到时果然出现了明显的月蚀。
成吉思汗大感惊异，对耶律楚材说：“你对于天上的事情都没有不知道的，何况是人间的事情呢？”所以每次出征，都一定要律楚材占卜，以知三吉凶。耶律楚材有时也利用他这种特殊地位，对成吉思汗施以“止欲勿杀”的影响。
传说成吉思汗结束西征，驻在铁门关，撤马罕南部一处山獈时，侍卫遇见一只鹿形马尾的绿色怪兽，而且向侍卫作人语说：“你们的皇帝应该早早回去。”这样的怪兽必定是出于人门的编造。
成吉思汗听说后便奇怪地询问耶律楚材，耶律楚材回答说：“此兽叫角端，能日行—万八千里，懂得各种浩言，是好生恶杀的象征。它应当是上天派来告诉你消皂的。望您听从上天的旨意，宽恕人民的性命，这是你的无疆之福。”成吉思汗听了，当天就下令厂动身班师。
耶律楚材还为成吉思汗起草了邀请丘处机的第二份诏书，在丘处机抵达西域后，他们二人彼此诵诗酬唱，互相极力推重，虽然律楚材崇尚佛教礼儒学，而丘处机是道士，他们在具体的主张上不免有所冲突，但在劝告蒙古贵族节欲止杀方面，他们的想法是一致的，后来在窝阔台汗时期，耶律楚材的治国抱负终于得到了较充分的买现。
成吉思汗没有得到长生之药，带上真人丘处机和耶律楚材踏上了归途。1223年春在一次围猎中，成吉思汗追射一只野猪，坐骑失蹄将他摔到地上，野猪竟没有反扑过来，只是站站瞪眼看他，然后在赶来的人们的吆喝声中逃去。
丘处机和耶律楚材借机劝告他说：“天道好生，皇上既然年事已高，今后就不要过多地打猎了。今天坠马，是上天的功戒。野猪不敢扑过来，是上天的佑护。”成吉思汗说：“你们劝的都是。但蒙古人自小即习骑射，哪能一下子放弃呢？”
成吉思汗不能一下子就接受丘处机和耶律楚材的说教，但是他们所代表的汉地传统封建思想，还是潜移默化地发生着作用，成吉思汗后来就发布过不准杀掠的命令。当然，其明显的效验主要是成吉思汗之后的事情了。
成吉思汗亲自操劳治理西边疆土的大事，来不及制定对内的各种法规制度，因此，有些州郡的官吏，随意杀人，甚至把老百姓的妻子女儿强夺为奴隶，夺取老百姓的财物，兼并老百姓的田地。
楚材听到这些事后，难过得流泪，立即入朝上奏，请求发布命令禁止州郡官吏的违法行为，如果没有成吉思汗的诏书，就不能随便向老百姓征税调役，准备执行死刑的囚犯必须报请朝廷核准，违犯者判处死罪，这样一来，贪婪残暴的风气才逐渐有些平息。耶律楚材是历史上有名的清官。成吉思汗攻打西夏时，
将领们纷纷抢夺金玉财宝，他却收集、保存了许多文集和大量的药材。后来军中疫病流行，这些药材救活了好几万人。
1227年，他奉命到燕京整顿秩序。当时京畿之内，许多权势人家的子弟，一到黄昏便驾着牛车出来结伙抢劫，行凶杀人。
耶律楚材不畏强暴，不为利害所动，秉公而断，公开斩了十六名这类罪犯，为社会除了大害。他病死后，有人诬陷他藏有私囊，检查以后，发现除了琴阮书画金石遗文之外，别无所有，足见他的清廉。
燕京地区一带有很多势力强大的贼寇，天还没黑，就赶着牛车到富人家里抢夺财物，不给就杀人。当时睿宗以皇太子的身份留守监督国事，听到这事后，派遣宫中使臣和耶律楚材一起去追根究源，予以审理。
耶律楚材查访到这些人的姓名，都