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共吃不可消化的食物，
共说难言之言，
夜里同盖一床被子。
只因被外人挑唆，
中了谗言，
被坏人离间，
中了奸计，
我和你分离了。
如同抓破了自己的黑脸皮，
我羞与安答你再相见；
而今安答你仍要与我为友
可是当我们友好之时，
我未曾友好，
而今铁木真安答你，
收服百姓？
兼并部众，
成为至高的可汗，
占有普天下，
这个时候要我这个朋友，
还有什么用处？
我也许成为暗夜噩梦，
搅扰你白昼的心。
我将会是你衣领上的虱子，
衣襟上的针刺，
使你日夜心不安，
夜里睡不稳。
由于听信长舌女人的话。
我离开了安答，
我悔恨错误了。
在这一生里。
我和安答的名声，
从日出的地方，
到日落的地方，
显扬万国，
安答你有圣明的母亲，
有勇武的兄弟．
有七十三匹骏马？
有豪杰的同伴，
因此我败在你的手下。
我自小亡了父母，
又无兄弟，
同伴难以倚仗，
妻子是长舌女人，
因此我败在你的手下。
请我的安答恩赐，
让我快点死去，
好让安答心安，
请安答恩赐，
让我不流血而死，
死后葬我于高地，
我将永远佑护安答的子孙
我这旁支亲族，
在至高亲族的威力下失败了
我说的话请勿忘记，
现在请快速让我死去！”
铁木真听下这些话，对札木合优有怜意，他对部下说：“札木合安答虽然分离去，但从未听他说要残害我的生命。他是可学之人。我曾经问卜，好像他还不到死期。他是贵族出身的人，杀死他应当有严正的理由。”
但是铁千真知道，札木合也不肯真正降服，而这与铁木真的霸业完全不能相容。铁木真随后立即提出了处死札木号的理由：“从前拙赤答儿马刺、台察儿二人互相盗取马群的时候，札木合安答你前赤攻打，我们交战干答阑版朱思之野，你把我逼入哲列捏挟地方。这个事你不会忘记吧？
现在我想友好，你不答应，即使想保全你的性命也没有办法了。现在依照你的话，叫你流血而死，不把你的尸体抛弃，以礼埋葬！”于是下今按处置贵族的方式，赐予札木合不流血而死。采取这样的死刑，是因为蒙古人认为灵魂居于血液之中，不流血就保住了灵魂。
辽阔的蒙古高原绝大部分都己处在铁木真的统治之下了，到这时，铁木真才有了他自己的独立的可汗地位，他顺应统一的大势，艰苦创业，克敌制胜，终于取得了成功，下一步便是创建国家。并凭借新的政权，扫平高原上尚未降服的势力，再驱赶他的铁骑去征服更加广大无边的土地。
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第39章 建立草原帝国
更新时间：2010…1…4 11：41：41 字数：2223
第39章建立草原帝国
当时铁木真大军大获全胜，凯旋归来，向东返回到了位于斡难河畔原来的营地，铁木真和母亲以及妻子们欢聚，叙述离别的思念，战争的残酷，全军上下心情舒畅，兴高采烈，热闹非凡。铁木真凯旋归来，又接纳了两个老婆，有人可能会担心孛儿帖未吃醋，其实那种担心是没有必要的。
这时正好是宋宁宗开禧三年冬月。铁木真召集部落首领到斡难河参加大会，树起了历史很古老的九足白徽的旗帜，蒙古族俗称这种旗帜为察干苏勒德，象征王权和军威，旗帜在草原大风中飘扬。
在军帐的正中坐着八面威风的铁木真，他的两旁侍卫林立，防卫森严，各部落首领依次先后进帐拜见，互相庆贺战争的胜利。
铁木真站起来又坐下去，向前来祝贺的各部落首领答礼，各部落首领齐声说：“主帅不必多礼，我们都愿意真心拥戴，推举你为大汗！”铁木真对此踌躇不决，合撤儿高声说道：“我的哥哥威名元气，功德超人，怎么不能做个更大的首领？我听说中原有个皇帝，我哥哥也称着皇帝，那就更好不过了！”他真是快人快语。
各部落的首领听了这句，都欢声雷动，群情振奋，齐声拥护，一齐高呼皇帝万岁！只有一个人从队列中走出来，说：“皇帝不能没有尊号，如果依从我的建议，可以加上‘成吉思’三个字，就更好了！”
众人朝他看上去，原来是阔阔出，平时总是喜欢谈论人的祸福和命运，还经常被他预测准确，得到应验。大家就齐声赞成说：“很好，就照他说的办吧！”铁木真也很喜欢，就选择吉日良辰，举行祭告天地的仪式，登上了大汗的宝座，自称成吉思汗。
“成吉思”是蒙古语的译音，译成汉语就是：成就是大的意思，吉思，是最大的意思。后来又在杭爱山下，修建了气势雄伟的都城，成吉思汗审时度势，把地名叫作喀喇和林。
1206年的春天，铁木真在斡难问源头的“根本之地”举行忽里台，也就是大聚会，建九脚白旄纛，蒙古国的旗帜．并再次称汗，整个蒙古高原的汗。一个新的游牧政权诞生了。
古代蒙古人信奉原始的萨满教，萨满教的巫师代天发言，他的话被看作神圣不可违逆。晃豁坛部蒙力克的儿子阔阔出，是一个巫师，称“帖儿腾格理”；巫师称号，意为接近上天”。
以前他屡次对铁木真说过：“最高的主让你统治大地，现在他的预言应验，于是他向铁水真说：“你是最高的君主，最高的主命你采用成古思汗的称号，成是强大、坚强的意思，成吉思是这个词的复数，成言思汗就是最高君主或王中之王。”从此铁木真便获得了成吉思汗这个称号。
后世的蒙古人对成吉思一词的解释，附以美丽的神话色彩。他们说，在铁木真即汗位的前三天，每天清晨有一只五色鸟落在屋前的方石上，响亮地鸣叫：成吉思，成吉思。于是以吉祥之吗的鸣叫声称铁木真为成吉思汗，这一称号名扬四海。
成吉思汗建立的国家林为“也客。蒙古。兀鲁思”，即大蒙古国。从此，原来各有自己名称的众多部落，都开始使用”蒙古”作为他们的总名称，一个统一的蒙古民族共同出现了。
大蒙古国的基本军事单位和行政单位是千户。成吉思汗在1204年，出征乃蛮前建立的千户制的基础上，将全蒙古的百姓划为九十五千尸，任命八十八人为干户长，其中有三入分别辖二千户、三千户和五千户。
大多数千户由被打乱的不同部落的人混合组成，特别是原来人铰众多的泰赤乌、塔塔儿、克烈、乃蛮、篾儿乞等部，在破成吉思汗征服后，都被拆散划入各个千户中去。
有的干户，是由成吉思汗的将领们在战争中各自掳掠的百姓组成的，成吉思汗即任命这些将领为千户长，也有的干户，是在成吉思汗允许下，由一些功劳卓著，但未曾掳掠百姓的将领们，自行收集来的百姓组成的，或者由成吉思汗下令从其他那颜所属的百姓中征调而组成的。以这种方式组成的千户，进一步打破了旧的氏族制度使便许多部落的界限从此泯灭，有利于蒙古民族的形成与发展。
还有少数千户由同族结合而成。汪古部首领阿剌兀思剔吉忽里不肯帮助乃蛮，反而主动率部降服，因此成吉思汗命他继续统辖由本部人组成的五千户。
弘吉剌部的按陈驸马；成吉思汗岳父德薛禅之子，亦乞列思部的孛秃驸马；成专思汗的妹夫，因为和成吉思汗有姻亲关系，所以他们也都仍旧统辖本部人组成的千户；按陈管弘吉剌部三干户，孛秃管亦乞列思部二干户。
这些入都可以任命自己的族人为千户那颜，只是要经过成吉思汗的批准，还有的功臣也被准许统率本部人马，如木华黎即被成吉思汗授予全部札刺亦儿军队。
千户下面是百户、十户、设置百户长．十户长进行管理。所有的蒙古百姓都被纳入千户制之中。
在指定的牧地上屯聚牧养，“人们只能留在指定的百户、千户或十户内，不得转移到另一单位去，也不得到别的地方寻求庇护。违反这项命令，迁移者要当着军士破处死，收容者也要受严惩。
他们是牧民，是�