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料理完丧葬典礼，也速该开始统辖各个部落，远远近近的人都惧怕他的威风和武力，谁也不敢违抗他的命令。因此也速该也过得逍遥自在，闲着的时候，经常坐在娇美的妻子身旁，抱幼小的儿子，享受着人间的天伦之乐。诃额仑到了这个时候，也感到非常满足，只有笑容，没有忧愁。
诃额仑后来陆续生下了三个男孩，一个名叫合撤儿，一个名叫合赤温，一个名叫帖木格。后来又生育了一个女儿，取名叫帖木仑。也速该自从合撤儿出生以后，又另外娶了一个女子，生了一个男孩，取名叫别勒古台，因此也速该就一共有了五个儿子。
到了铁木真九岁的时候，也速该带领他出去游玩，准备前往诃额仑母亲的家族，去挑选一个好的女孩，和铁木真订婚。到了扯克撤儿山和赤忽儿古山的时候，遇到了弘吉剌族的人德薛禅。双方攀谈起来，觉得很投机。也速该就把选择女孩的意思和他进行了说明。
德薛禅说：“我昨天夜里得到了一个梦，真是非常奇怪，莫非就反应在你的儿子身上，这可能是上天安排的缘分。”这句话真是出人意料，双方都非常惊喜。
也速该问他是什么样的梦，德薛禅说：“我梦见一个当官的人，两只手举着太阳和月亮，飞到我的手上就站住了。”真是越说越离奇。也速该说：“这个当官的人把太阳和月亮带来，可能是降福给你的吧，你以后的福分可能大得很呐。”
德薛禅接着又对也速该说：
“我们弘吉剌人，
从不侵伐他人的国土，
让美貌的女子，
坐在大车上，
驾着黑色的骆驼，
一点一点地跑到可汗面前，
让她作妃子，
和可汗坐在一起。
我们从不争夺他人的百姓，
让美貌的女子．
坐在有座的车上．
驾着紫色的骆驼，
一晃一晃地跑到至尊者身旁
作亲密的伴侣。”
说着就把也速该和铁木真请到家去。
德薛禅说：“我以后的福分，可能要全靠你的儿子了。”也速该也不禁感到奇怪起来。德薛禅说：“你不要认为我是在说谎，实话给你说，我梦中所见的那个当官的人，他的相貌和你的儿子非常相象。如果你不嫌弃，我就有一个心爱的女儿叫孛儿帖，愿成为你儿子的媳妇。以后我家的子孙，如果再生育有好的女儿，也更应该世世代代献给你们皇帝家族，难道还做不成许许多多的皇后的妃子吗？”
弘吉剌部在蒙古民族中受汉文化影响大文化素养最高的一支，德薛禅是贤能的学者，他知识渊博，能说会道，巧舌如簧，说得也速该也不禁开心地笑了，就想到他的家里去，亲自去看看她的女儿究竟长相如何。
德薛禅就在前面带路，把客人领到了他的家中。到了家，德薛禅急忙叫出心爱的女儿出来拜见客人，虽然年龄还小，却也长得娇小玲珑，丰姿动人。
也速该见了非常高兴，就问她人多大年龄，得知比铁木真只大一岁，年龄正好相当。就当场决定留下自己带来的马，作为聘礼，送给了德薛禅。订过亲，也速该就想带领儿子告别主人回家，德薛禅把他苦苦挽留，又只好多停留了一天。
第二天，也速该启程回家，想把德薛禅心爱的女儿一同带去。德薛禅说：“我只有这么两个子女，现在很不忍心父女分离，听说亲家你的福分好，男孩子多，为何不把你的儿子暂时留在这里，伴随着我，解除我心中的寂寞，给我增添些热闹的气氛。假如亲家也舍不得把自己的儿子留下，我哪能忍心离别自己的女儿呢？”
也速该被他这么一说，也不得不同意，就说道：“我的儿子留在你们家，也没有什么关系。只是他还年轻，胆量非常小，经常都还须要你费心照管呐。”德薛禅道：“他是你的儿子，也是我的女婿，我们既然是亲家，完全用不着这么客气，你放心好了。”
也速该留下了铁木真，就骑上马启程回家去了。回到扯克撤山附近的时候，看见有塔塔儿部落里的人，正在撑起帐篷，摆设筵席，显得非常热闹。
他正在观看着，不知不觉中，已经有塔塔儿部落里的人过来，牵住了他的马头，邀请他进入筵席，共同进餐。也速该向来性格洒脱，况且他奔波的路途遥远，早已饥渴难忍，就没有过多推辞，跳下马，进入了宴席。他根本不知道那是人仇人精心设置的陷阱，他将遭遇到灭顶之灾。
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第9章 蒙古草原群雄争霸
更新时间：2009…10…25 10：30：29 字数：2445
第9章蒙古草原群雄争霸
成吉思汗从小生活在茫茫无际的蒙古大草原上，蒙古草原群雄争霸的局面让他萌发了崛起草原争霸的雄心。在从10世纪开始，中国的政治形势发生了很大的变化。
907年，唐朝灭亡，五代十国相继产生和灭亡，而后是北宋和南宋。与这些政权相对的是先后兴起的契丹建立的辽国和女真建立的金国，互不统属的蒙古高原各部先后与辽、金为邻，他们力量薄弱，不是辽、金的对手，只好接受强邻的统治。辽、金都设置招讨司等机构专门统辖属原各部。
在辽、金统治时期，各部与内地的联系日益密切，由于内地先进的经济、文化影响，特别是在金代铁器大量北流，促进了各部的发展。
在铁木真幼小的时候，蒙古高原部落割据，群雄争霸，逐鹿草原。一首诗歌中写道：
星空旋转着
众部落都反了
不得安卧
你争我夺为财货
草地翻转了
所有的部落都反了
不得下榻
你攻我打
没有思念的时候
只有彼此冲撞
没有躲藏的地方
尽是相互攻伐
没有彼此爱慕
尽是相互厮杀
蒙古高原各个部落民众大多从事畜牧业，饲养马、牛、羊和骆驼，游牧民被称作是有毛毡帐裙的百姓。他们逐水草放牧，依山居住，牧马的人可得帐房住。
靠水居住，牧羊的人可得饮食吃。各部各自在一定的范围内游牧、同时为了获得得更多的生活资源，也进行狩猎，猎取黄羊鹿兔等野兽。
在这样的环境中，牧民个个自小就练出纵马驰骋、弯弓骑射的好本领，还有一些部落居住在森林地带，他们则以行猎为首要要经济部门，被称作林木中百姓。为了追逐和运送野物，牧民们在冬季使用滑雪板和雪橇，极为迅捷和方便。
随着社会经济的发展和与内地联系的加强，高原各部日益脱离原始氏族生活而进入阶级社会。占有大量牲畜的富裕家族成为部落世袭贵族，就是蒙古上层贵族那颜，蒙古各级官员，他们控制属民，又通过掠夺战争获取更多的奴隶和财富。
蒙古贵族那颜们拥有各种尊贵显赫的头衔，称把阿秃儿，蒙古勇士；篾儿干，善射的人；必勒格，智慧者；薛禅，贤能的人。有的具有太师、大王、汗等官员称号。
各部落里的所属民众为那颜承担劳役和军役，是哈刺抽，就是下级民从，他们不能随便离开自己的那颜。战俘因穷困而卖身的人是孛斡勒，就是奴隶，他们在主人家里服役，世代为奴，对主人必须绝对忠诚。
各部落贵族把掠夺财富和奴隶当作天职，为此他们建立起自己的武装力量，护卫军。护卫军由效忠于贵族的人组成，是贵族的那可儿，就是伴当，贴身侍卫。贵族与其那可儿既是主人和侍卫，又是利害一致的伙伴。
为了更有效地克敌制胜，若干贵族还常常建立联盟，推举联盟首领为汗。群雄争霸，逐鹿高原，伴随着残酷的掠夺和屠杀，高原各部缓慢地走向统一。在激烈的兼并战争中，高原上逐渐形成了几个强大的部落，分布在鄂嫩河中上游和肯持山地区的是蒙古部。
塔塔儿是蒙古的东邻，居住在今呼伦湖和贝尔湖一带的草再上，由察罕塔塔儿、按赤塔塔儿、秃秃黑里兀惕塔塔儿、阔亦坛培塔儿、迪列士塔塔儿、阿鲁孩塔塔儿等六个部组成部落联盟。
塔塔儿是蒙古兴起以前蒙古高原上最著名的大部，其首领曾从唐朝获得都督官号，六部塔塔儿的秃秃黑兀愒部意思是都督之民，就是以官号作为部名的。
因为塔塔儿，又被称为鞑靼，曾经十分强盛，所以塔塔儿一名甚至成为蒙古高原各部的泛称，在蒙古民族形成之后，这个