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……就这样，熊恽堂而皇之的继承王位了。关于楚废君熊囏的名字，茉认为这个‘囏’（音为JIAN，同‘艰’）字太生僻，每次码字的时候都很难找到它，就在本文中用它的右半边‘喜’字代替了。楚公子熊恽登上王位之后，赐给死去的熊囏以“堵敖”这么一个称号，并不认可他的兄长为前一任楚君；所以，楚国历代君主谱系中并没有熊囏的名字。两人总归是同母的兄弟，就算是感情再不好，熊恽也不至于连兄长的名字都不愿记入王族续列啊……再说，从明面上说熊囏是病死的，又没犯什么祸国殃民的大罪，还当了三国楚国国君，凭什么死后就变成了连谥号也没有的废君了呢？茉量私下里猜测，熊囏真正的身世另有蹊跷，以至于熊恽根本不承认他是熊氏子孙！所以，在‘血染桃花蕊’那一章里，茉量借桃花夫人之口，说出熊囏其实是她和前任丈夫息侯的骨肉：在楚文王抢她来楚地之前，她就有身孕了……这样的答案，茉觉得是合情合理的，足以解释为什么熊囏明明当了三年楚君却不为后世认可。（反正是二千多年前的旧事了，茉怎么说都没人站出来说茉量胡？八道、毁人清白，嘿嘿。。。）
自此熊恽便成为历史上的一代枭雄楚成王，他一开始走的是与大周诸侯睦邻友好的路线，以“布德施惠、结好诸侯和重贡周天子”来巩固他在国内的地位；同时重用斗氏一族，封斗子文接任死去的公子元为令尹（类似于相国一职）。在本文的‘各有怀抱’一章当中，楚恽对蔡夫人说：他不想让斗氏的权力进一步扩大……但是毕竟能人就是能人，楚成王一生都离不开斗家的智慧和势力的辅助；（后来他错听世子商臣的挑拨、砍杀了斗子文；惨被世子逼宫的时候，才知道自己错杀贤臣，但是大势已去……）
楚成王熊恽数次妄图入主中原、想接替齐桓公姜小白成为诸侯霸主；楚成王与齐桓公争霸，历时十余年，结果楚国取得了辉煌的成果。熊恽这么热衷与强国齐王做对，除了想取代他成为下一任的中原霸主之外，不知道这其中还有没有赌气的成份，毕竟他的夫人蔡姬曾嫁过姜小白为妻嘛。茉量无法想像历史上的蔡姬——这个女人是怎样的一种性情和品貌；她先是被蔡侯嫁给春秋时期第一位霸主——齐桓公做君夫人，但是没多久就被姜小白一纸休书退回娘家。据说原因是这样的：蔡姬是个年轻活泼的姑娘，齐国又是沿海开放国家，商业尤其发达；蔡姬从那封闭保守的中原小国出来，呼吸这带着海的味道的敞亮空气，日子过得十分明媚。这一天，蔡姬和齐桓公在王宫的人工湖上泛舟，蔡姬见了湖水清澈，就顽皮起来，向齐桓公泼了一把水，齐桓公也笑着回泼了几下，蔡姬越发得兴高采烈玩兴大发……一阵玩闹之后，游船猛烈摇晃不止，姜小白是个旱鸭子，这时就害怕起来，“好啦夫人，不要再闹了啦！”蔡姬觉得齐桓公害怕的样子很有意思，完全不同于平时道貌岸然、威风八面的样子，干脆故意让船摇晃得更剧烈起来；齐桓公于是就生气了：“别闹了，本王不会游泳……你再晃船本王就把你休回娘家——”蔡姬哈哈大笑，“没事，本夫人水性好，主君落了水，本夫人能救您上来！”但是……齐桓公真的生气了，他觉得蔡夫人根本不把他的安危放在心上，于是，姜小白第二天就派一辆马车，把蔡姬载着退回蔡国。蔡姬觉得自己没犯什么大错，却遭到退货，十分丢脸，一路哭泣、一路在马车上颠簸着灰头土脸地回到蔡国。茉量在‘齐王弃妻’那一章里稍稍改了下剧情；蔡姬向云夕公主回忆她的过往时讲道：她无意得罪了齐王的宠臣貂竖，姜小白一怒之下就把她退回蔡国；因为茉量觉得蔡姬这么个中原小国的女公子都通水性，而姜小白是从小长在沿海国家齐国，临缁城外就是滔滔缁水，就算他不会游泳也不至于晕船晕到那般地步吧。因为蔡姬从前的悲惨遭遇，云夕公主很是同情她，于是才有了后来楚恽入主王宫、斗家进献嫡女进宫时，云夕帮蔡姬在众夫人前立势的剧情。总之，蔡姬是被退货了；她的兄长蔡侯敢怒而不敢言——毕竟姜小白是诸侯方伯嘛，这口气也只能咽下了；后来蔡侯找了个良机又把妹子嫁给了熊恽公子——后来的楚成王。估计楚成王熊恽和他父亲楚文王一样，也有收集二手女人的嗜好；他母亲桃花夫人就是他爹从息侯手中硬抢来滴，为此还灭了息国、抓了蔡侯。（有这种爱好的英雄人物还有三国时期的曹操，他也喜欢抢别人家的夫人，带孩子的也不嫌弃，还帮着养人家的孩子；这种心理类似收集被别人验证过价值的宝石、名字画、古董什么的。）
就这样，蔡姬做过那个时期最强大的两位君王的妻子，应该是个不简单的女人。所谓女人不简单，第一、得长得美——楚国熊氏王族向来看重女子的美貌，且喜欢身材纤细的女子，所谓‘楚王爱细腰、宫中多饿死嘛’。第二、得有心计。没什么心术的话，在后宫这个阴多阳寡、催生变态人性的地儿，会被别的寂寞得发疯的妃子们吃得骨头渣也剩不下一丁儿。转回楚成王熊恽身上，他后来立了儿子商臣为世子；但是令尹大夫常对他说：世子商臣长相不好——‘蜂目豺声’，不适合当下任的一国之主。于是熊恽就想废了商臣的世子之位，改立聪明俊美的小儿子熊职为王储。那个长得不好看、说话声音像豺狼叫的世子熊商臣，却是继承了父亲熊恽血液中的弑君篡位的因子，他先一步下手、带兵攻进王宫，逼着父亲自尽传位。楚成王开始说要吃了熊掌再寻死，（熊掌煮熟大概要九个小时以上吧，那时候没高压锅啥的。。。）商臣知道老爹在拖延时间想等外援来救他，就没有答应熊恽的要求，逼着他快拿三尺白绫自尽；熊恽自尽前问儿子会给他什么字做谥号，商臣说了个‘灵’字，熊恽不满意，于是商臣改口说‘成’，熊恽比较满意‘楚成王’这个谥号，于是上吊自尽了。其实这样一个男人其实是很令人敬佩的，他活着的时候过得很精彩、死的时候死得也很认真。至于被令尹大夫说成蜂目豺声的世子熊商臣就是后来的楚穆王，他对楚国最大的贡献就是生了一个“三年不鸣，一鸣惊人”的一代霸主——楚庄王。熊恽地下有知的话，兴许会因这个孙子的出色表现而原谅儿子的弑父逆行吧。
楚巫文化之蛊毒、赶尸和落花洞女
本文已写到南方朱雀篇，茉量就不得不提到商周时期楚国最盛行的巫文化；这类东西流传至今，在湘西地区保存的一些传统民俗中可以看到，其中最有名的莫过于蛊毒、赶尸和落花洞女。茉量从小喜欢这些神秘的民俗文化，今天不续写‘赶尸女’那章，请追文的妹纸们和茉量一起了解一下传统文化中偏于常规的那部分。我们中国传统的道教和巫教是很接近的，有时候我们看到巫里面有很多道的故事，一些说法，有人就认为巫学道教的一些东西，这种说法是反过来了，事实上是‘道’学了‘巫’的很多东西，假如一定要把两个区分的话，应该是这样的，因为巫和道本身都产生在南方，都是以楚国这个地盘为核心的，《庄子》里面有很多东西的话就记载了当时它的文化，包括巫文化。（庄子的师傅叫长桑君，茉量在本文把长桑君和鲁庄公姬同合为一人；反正都是同一时期的人物，长桑君又是被史料记载神化了的人物……）
说到巫术，多数人都知道白巫术和黑巫术；白巫术当然是可以被统治者们允许公开使用的一种巫术，比如说老百姓们请巫师祈雨、驱鬼、除邪、杀虫、寻宝、招魂等等，甚至是生子，或者让本无感情的男女相爱，都是巫师们能为世人实施的法术。白巫术一般有下面几种：一、禁咒。在施行一些巫术前，要配合以某种怪异的、常人听不懂的咒语，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气、增长信心可能有一定作用，越是相信巫术的人，念咒对他起的作用就更好。二、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《黄帝内经》的‘素问…移精变气论’中说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可想而知，以祝由之术治病的巫术从黄帝时期就有，它也具有心理治疗的某种成分，茉量提到大周各国王室供养的女祝们，多半出自昆仑冥国的圣女门下，她们主修的就是祝由之术。三、祓除、傩舞及桃茢。这些是属于行为巫术了，《周礼…女巫》一篇中写到：‘�