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心，迈向成佛的目标。
6。如何导引你的慈悲
当你观想慈悲够深的时候，将生起解除一切众生痛苦的坚强决心，以及完成那个神圣目
标的强烈责任感。因此，在心里导引这个慈悲心，并使它活跃的方法有两个：
第一，从你内心深处，至诚祈祷一切诸佛和觉悟者，让你所做的一切，包括身口意业，
必须要利益一切众生，带给他们快乐。一句伟大的祷词说：「加持我，让我变得有用。」祈
祷你能够利益和你接触的一切众生，并帮助他们转化他们的痛苦和生命。
第二，普遍可用的方法是把你的慈悲回向给一切众生，也就是说，把你的一切善业和修
行回向给他们的利益，尤其是给他们的觉悟。因为当你深入观想慈悲时，你必然会体悟到如
果你要彻底帮助其他众生，唯一的方法就是你要觉悟。由此可以产生强烈的决心和舍我其谁
的责任感，发愿成佛是为了利益一切众生。
这种慈悲的大愿，在梵文中称为菩提质多（Bodhicitta ），菩提（bodhi）的意思是觉悟，
质多（citta ）的意思是心。因此，我们可以把它翻译为「觉悟的心要」，或简称「菩提
心」。唤醒和发展菩提心，就是让我们佛性的种子渐渐成熟，等到我们的慈悲行变得圆满和
周遍一切时，那颗种子必将庄严地开花成佛。因此，菩提心是整个修行的源泉和根。正因如
此，在我们的传统里，我们才会如此迫切地祈祷：
愿那些还没有生起宝贵菩提心的人，
早日生起；
愿那些已经生起的人，
他们的菩提心不减，
并能与日俱增。
寂天菩萨也以如此的喜悦来赞颂菩提心：
它是征服死亡统治的无上仙丹。
它是消除世间贫穷的无尽宝藏。
它是扑灭世间疾病的无上神药。
它是让在轮回道上漂泊的众生获得庇荫的大树。
它是从痛苦通往解脱的长桥。
它是驱除妄念折磨的明月。
它是根除世间无明的太阳。
施受法的阶段
现在我已经把引发慈悲心的各种方法，以及慈悲的重要性和力量介绍给你，所以我能够
最有效地为你介绍如何修持神圣的施受法；因为你现在已经有了动机、了解和修持的工具，
可以为你和别人获得最大的利益。施受法是佛教的一个法门，但我深信每一个人都可以修。
即使你没有宗教信仰，我也鼓励你尝试看看。我发现施受法能提供最大的帮助。
简单地说，施受法就是承担别人的痛苦，并把你自己的快乐、幸福和安详给他们。就像
我以
前介绍过的一种禅修方法，施受法也是用呼吸做媒介。诚如哲卡瓦格西所说的：「施和
受必须交互进行。这种交互进行可以藉着呼吸来做。」
我从自己的经验中得知，如果不先建立慈悲的力量和信心，要观想承担别人，尤其是病
人和临终者的痛苦，是一件很艰难的事。这种力量和信心能够让你的修行转化别人的痛苦。
因此，我常常建议在你为别人修施受法之前，先在你自己身上修。在你把爱和慈悲送给
别人之前，先在你自己身上发掘、加深、创造和强化它们，并治疗你自己的冷漠、挫折、嗔
恨或恐惧，这些都可能成为你全心修习施受法的障碍。
这些年来，我发展出教授施受法的方法，许多学生发现这个方法非常有帮助和具有疗
效。它有四个阶段。
施受法的加行
修习施受法的最好方法，就是从启发心性和安住于心性开始。当你安住于心性之中，并
把一切事物直接看成「空」、虚幻和如梦一般时，你就是安住于所谓的「最高」或绝对菩提
心（absolute Bodhicitta ）的境界中。在中阴教法中，绝对菩提心被比喻为布施的无尽宝
藏，而慈悲的最深意义，则是心性的的自然光辉，也是从智慧心产生的善巧方便。
先坐下来，把心带回家。让你的一切念头静止下来，既不邀请它们，也不追随。如果你
愿意，可以闭上眼睛。当你确实觉得心已经安静下来集中时，轻轻地提醒你自己，开始修
习。
1。环境的施受法
大家都知道，情绪和心境影响我们很大。坐下来把心调好，感觉你的情绪和心境。如果
你觉得你的情绪不安或心境晦暗，那么在吸气时，想象吸进一切不好的东西；在呼气时，则
想象呼出宁静、清明和喜悦，藉此净化和治疗你的心的气氛和环境。这就是我所谓第一个阶
段「环境的施受法」。
2。自我的施受法
为了这个修习，把你自己分成甲和乙两边，甲代表完整的、慈悲的、温暖和可爱的你，
就像一位真诚的朋友，确实愿意随时帮助你，回应你和开放给你，不管你有什么错误或缺
点，从来不批判你。
乙代表受了伤、受到误解和挫折、痛苦和愤怒的你，好比可能在孩提时代受到不公平待
遇或虐待，或者在人际关系中受苦或被社会所冤枉。
现在，当你吸气时，想象甲完全打开他的心，热情而慈悲地接受和拥抱乙的一切痛苦、
烦恼和伤害。乙受到感动，也打开他的心，一切痛苦就溶化在这种慈悲的拥抱中。
当你呼气时，想象甲把他具有治疗作用的爱、温暖、信赖、慰藉、信心、快乐和喜悦呼
出给乙。
3。生活情境中的施受法
鲜明地想象有一个情境你做错了，让你有罪恶感，甚至不愿意再去想它。
然后，当你吸气时，接受你在那个情境中的整个行为责任，绝不做任何辩解。坦白承认
你所做的错误，全心请求原谅。现在，当你呼气时，送出和解、原谅、治疗和了解。
所以，你吸进责备，呼出伤害的解除；吸进责任，呼出治疗、原谅与和解。
这种修习特别强大有力，可以给你勇气，让你敢去看那位你冤枉他的人；也可以给你力
量和意愿，让你敢直接对他讲话，并从内心深处请求原谅。
4。为别人而修的施受法
想象有个你很亲近的人，他正在受苦，当你吸气时，想象你以慈悲吸进他的痛苦；当你
呼气时，想象你把你的温暖、治疗、爱心、喜悦和快乐流向他们。
现在，就好象修习慈悲一般，逐渐扩大你的慈悲范围，首先去拥抱你觉得很亲近的人，
然后拥抱那些你觉得没什么关系的人，之后拥抱你不喜欢或很难相处的人，最后是那些你觉
得根本就像怪物和残酷的人，让你的慈悲遍及一切众生，无一例外：
众生像整个虚空般无边无际，
愿他们轻易证悟他们的心性，
六道中的每一个众生，
都曾经在某一世是我的父亲或母亲，
愿他们一起证悟圆满的本觉。
我在这一节里所介绍的，是施受法的加行，至于主要的施受法，你将发现，包含更多的
观想程序。这个加行是用来转化你的心态，准备、开放及启发你。它不仅可以治疗你的心
境、你的痛苦和过去的折磨，以及透过你的慈悲，开始帮助一切众生；而且还可以让你熟悉
施和受的过程，这是在主要的施受法中很重要的一部分。
主要的施受法
在施受法中，我们透过慈悲来承担一切众生的各种身心痛苦：他们的恐惧、挫折、伤
害、愤怒、罪恶、失望、怀疑和怨气；同时，透过爱心把我们的快乐、幸福、安详、治疗和
成就给予他们。
1。在你开始修这种法门之前，先静静地坐下来，把心带回家。然后，利用我前面描述过
的任何方法，任何你发现能启发你和帮助你的方法，深入观想慈悲。启请一切诸佛、菩萨和
觉者示现，透过他们的启示和加持，在你心中产生慈悲。
2。尽可能清晰地想象一位你关怀他而正在受苦的人在你前面。试着想象他的痛苦和悲
伤，越仔细越好。然后，当你觉得你的心对他产生慈悲时，想象他的一切痛苦完全呈现，聚
集成一大股灼热、污秽的黑烟。
3。现在，当你吸气时，观想这股黑烟在你心中的我执核心中消散了。在那儿，它完全摧
毁了我爱的一切痕迹，并因而净化你的一切恶业。
4。现在，当你的我爱被摧毁之后，想象你的菩提心充分显露出来了。然后，在你呼气
时