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杨贤讲到此处,停顿了一会,微笑道,“情之一字,就如道、如佛!但是,这只是假名而已,只是比喻而已,并非真道,众人一定要谨记,不可自误啊!道也好,情也好,佛也好,大家领悟了就该抛弃!”
“情之一字,大家有所了解,为了寻求真情,会努力,大家也相信这个世界上有真情!那我就不多说了,情之一道和佛、和道一样玄奥,如果真正说起来,就是说上十年,万年也说不完,就到此为止了!”
“现在,我为大家讲讲佛,佛是什么?”杨贤说完之后看向众人,众人却迷茫了。
“佛是什么?”杨贤再次问了一句,而后,慎重而严肃的道,“大家一定要记住,佛是什么?不是让你知道佛是什么?而是把佛是什么这个问题记在心里,时时发问!”
杨贤说完,见众人仍然迷茫,换了一个说法道,“佛是什么?大家会想,学佛可以得到力量,得到神通吗?或许,有人说,学佛可得力量,可得神通,而有人会说,学佛,得不到力量,也得不到神通!”
“大家又会想,学佛,不如学拳,不如学剑,不如学棍法!那么,我又要问上一句,剑是什么?什么是剑?拳是什么?什么是拳法?这些问题留给大家去想,我们回到佛的问题上!”
“佛是什么?佛不是庙里头的佛像,也不代表某一个人,或某一个神灵!”杨贤道,“我现在告诉你们啊,这个是佛!”杨贤说完,用光影手机拟化出一个佛的影像,道,“大家说,这是佛吗?”
“不是!”众人大声道。
“呵呵,大家再说,如来是佛吗?”杨贤又继续问。
“不是!”大家再次道,杨贤也不挑明大家说的是真是假,而是用了一句佛语,“如来说,若见诸相非相,即见如来,大家记住,这才是真佛,这个如来就是真佛,真如不动,如如不动,去本相,去我执,去法执,去空执之后,就是真佛,大家要把这个真佛记在心里,我们要信的就是这个真佛!”
“真佛者,无相,无名,不可言说,佛说,佛即是我,我即是佛,众生皆佛!那么,大家真心相求的就是真佛,真诚相待的就是真佛,所以,大家求佛时,求的是自己啊!”
杨贤的话说完,顿时之间,就有人开悟了,江天河感觉眼前一亮,一道道灵气向他涌过去,竟然在这一刻突破到了断灭之境!
待众人在次定下来时,杨贤才继续道,“佛讲完了,我讲完了!”杨贤这一句话用了非常玄的意境讲,这才转一个话题道,“大家可能已经理解佛了,可能没理解,可能信佛了,可能不信,这不要紧,现在,我讲道,讲道之前,照例问上一句,什么是道?”
“什么是道,道生一,一生二,二生三,三生万物,又说,人法地,地法天,天法道,道法自然!那么,道衍万物,道无所不在,又无所不包,又可说,道即是我,我即是道,是以,道不可说,妙不可言!”
“既然道和情,佛一样,不可说,不可言,道即非道,那我在问上一句,你们信道吗?”杨贤说完看向大家
顿时,大家都同声喊道,“信!”
“好,既然大家信就好,这就是自信,上面说了,人法地,地法天,天法道,道法自然,那么,大家就要自信一点,话说,自信,才能自胜,才能自得,才能真正的“得道”!”
“现在,道讲完了,又回到原点了,虚无之境,就是如是!就是如此!”
“达到虚无之境时,前面没路,后路已断,因为,断灭之境就是断其路,是以,想入虚无之境,就要给自己立道!”
“何为立道,立道者,就要信道!”杨贤说到这里,语气再次一转,问,“大家为什么能活下去?”
众人无话,都看着杨贤,杨贤扫了众人一眼,才道,“我来说,我敢说,大家心里都有一个梦想,有一个目标,有一份期待,所以,大家为了追求自己的梦想,为了达到自己的目标,为了找到自己期待的东西而活下去!”
“道也是如此,立道,就是立一个梦想,立一个目标,画一个大饼,大家知道头上有一个大饼,大家都想得到这个大饼,就会不断的努力,不断的追求,在佛家来说,这就是勇猛精进,不停的证道!”
杨贤讲完又停了一会,道意需要大家领悟,需要大家去想,这一次,见大家有所悟之后,杨贤才道,“大家的梦想和目标已经确定之后,我就要开始讲如何证道了,证道会遇到什么样的境界,每一种境界又是什么样的感觉,我都将一一为大家解说!”
众人听到杨贤的话后,全都期待的看着杨贤,这才是重点啊,重中之重啊!江天河进入断灭之境后,眼睛看着杨贤,心里道,‘真没想到杨贤已经达到如此高的境界了,我不及他啊!’
“在说如何证道前,我在问大家一句,我今天有讲道吗?”杨贤问完看向大家。
“大圣不曾讲道!”众人恭敬的喊道,用上了敬语!
“好,我借用一句佛家偈语,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!这就是虚无之境,也是虚无之境的修持方法,大家可以把这句话记在心里,而后,慢慢的去印证!”
众人听完,都谨记在心,眼睛看着杨贤,希望他能讲解更多深奥的大道至理,就杨贤刚才所讲,有聪慧者已经领悟了很多,证道的人能感觉自己的大脑更清明了,对自己未来的道路也更清晰了,这是智慧的增长!
大家心里都明白,智慧增长了,就等于得到了!是以,大家希望得到更多!
第126章修行之法
第126章修行之法
在众人期待的眼神中,杨贤和善的微笑道,“诸位,想要修持,得到智慧和力量,就得先穷理,多学习,多看书,从道书、佛经、以及科学书籍中寻找真理,此为穷理,穷理以至于尽性。”
“修行有七法,用七个字表示,知,止,安,定,慧,虑,得,也可以说是七个过程,所以,要先知,而后才能止,能止方能安,能安使能定,能定方能生慧,智慧生方有所虑,思虑而有所得!得者,得道也!”
杨贤的话一说完,在场众人就把杨贤所说的话记下来,杨贤微微一笑,道,“众人都知,《道德经》是老子所著,老子是道教祖师,是圣人;众人可知,老子如何成圣的?相传,老子曾经是一个图书管理员,老子在图书馆中时,学习太学,天文,地理,术法,人伦,道德,政治等等学科!”
“由此可见,老子非常好学,正因为他好学,才有丰富的学识,渊博的知识,才能参悟出大道至理,得证圣人果位!”
“说过老子后,我在说说西方如来,如来生于皇族,是为太子,可以这么说,他的出生带给他很多方便,他从小就接受了良好的教育,不但学习天文,地理,术数,人伦等等,他还专门请了各大教派的人来给他讲学,又请武师教授他武道!”
“而后,如来又在各地游历,苦修十六年,所以说,如来能在菩提树下悟道,是因为他有渊博的知识和丰富的阅历!不然,你们以为如何?华夏大地有很多菩提树,我们学院也有菩提树,大家也可以去菩提树下坐上七天,看能不能悟道?”
“我想,没那个可能吧?除非你是神灵转世之身!不然,你就是在菩提树下坐到死,也无法悟道吧?而如来能在菩提树下悟道,是因为他从小勤奋好学,又在各地游历苦修,才能最终在菩提树下悟道成佛!”
“话说到此,就是要大家明白,修行七法之中,知非常重要,知而后能止,这个止就是知道自己什么能做,什么不能做,能止住自己的行为,止住自己的心!”
“止而后能安,此安为安心,知止之后,心乃安,安心之法,我说一个对话,神光向达摩大师求法时的对话!神光跟老子、如来一样,非常勤奋,在见达摩之前就参过十年枯禅,当他见到达摩之后,就问,“求大师教我安心之法!””
“达摩转过身问,‘你想求安心之法?那我问你,你的心在何处,先把心拿出来,我在帮你安心’!这一句话就把神光给问住了,他参禅十年,就是因为找不到自己的心,这一瞬间,他呆住了,心在何处?”
“达摩见神光答不出,又继续面壁而坐,神光苦寻心不可得,就坐在达摩参禅的山洞外,直到大雪把他淹没也不动分毫,连坐七日后,神光终于了悟,用刀砍下自己的手臂,以示决心!”
“达摩见状,问,‘你可寻到自己的心?’神光道,‘安与不安都是妄心’!”
杨贤说到这里,顿了一下,才道,“这心是什么?人的心在哪,