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还会那么教他吗?
【现实解说】有史以来,在听话的学生和不听话的学生之间,往往是不听话的学生更有前途。
6。16(6。3)
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
【译文】鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。”
【解析】孔子还是很怀念颜回,这样的好学生再也难找了。
这是颜回去世之后,鲁哀公和孔子的对话。其实,这是孔子对颜回优点的最精准的描述,也能由此看出颜回的人品确实非常好。与颜回相比,尽管孔子小一批的弟子中也有学问不错的,甚至子夏的学问比颜回还好,但是在“不迁怒,不贰过”这两点上,真是没有人能够比得上颜回。
不过换一个角度,颜回从来不把怒火发在别人身上,从来不把责任推到别人身上,那么自己需要承受多大的内心压力?那真是“所有事情都一个人扛”,再加上前途无望,内心忧郁,早早白头和早早夭折不是必然的吗?
【现实解说】有什么不如意就发泄出来,别闷在心里。郁闷死了自己,得到赞扬又有什么用?
6。17(11。7)
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”
【译文】季康子问孔子:“你的学生中谁是好学的?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生很好学,不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
【解析】同上。
【现实解说】略
6。18(9。21)
子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
【译文】孔子谈论颜渊说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。”
【解析】颜回学习很努力,总是不断地学习新的知识。可问题是,学习学习再学习,学来干什么呢?用在哪里?能不能用?这些,都是颜回没有考虑的。学而无用,这也是悲哀,或者说是个更大的悲哀。
【现实解说】
如果方向错了,走得越远就越糟糕;如果是没有用的知识,学得越努力就越没有用。这是颜回的问题,更是孔子的问题。简单说:这是教育的问题。
【附】颜回,圣人还是腐儒
颜回,后来的历史认为他是孔子最欣赏也是最喜欢的学生,可能也是。事实上,孔子甚至认为自己也不如颜回。
《荀子》中有这样一段记载。
有一天,孔子问子路:“知者怎样?仁者怎样?”
子路的回答是:“知者让别人了解自己,仁者让别人爱自己。”
“嗯,你就算个士了。”孔子说,尽管子路品味不高,可是至少还算有想法。
同样的问题,问子贡。
子贡的回答是:“知者洞察别人,仁者爱别人。”
“嗯,你就算是士里的君子了。”孔子说,子贡显然比子路要高明了。
同样的问题,问颜回。
颜回的回答是:“知者了解自己,仁者爱自己。”
“嗯,你就是高明的君子了。”孔子说,颜回的回答超出了孔子的最佳答案。
按《荀子》。子路入,子曰:“知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子同问,子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子又问,颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”
下面来分析几个人的答案。
子路的回答说明他希望得到别人的赏识,他的目的自然是做官。
子贡的回答说明他希望了解这个世界,从中找出规律去适应和利用,自然,他的目标是经商,了解别人了解市场,在商战中获胜。
颜回的回答说明他并不关注外部世界,而只关心自己的想法。因此,颜回是个理想主义者,他只管这个世界应该是怎样,却不关心这个世界现在是怎样,以及怎样改变这个世界。
从理想来说,当然是颜回最高子路最低,子路不追求自由,子贡追求身体的自由,而颜回追求思想的自由。
另一个角度说,子路是俗人,子贡是贤人,颜回是圣人。
那么,孔子自己怎样回答同样的问题呢?
孔子在回答樊迟的问题时曾经说过“知者知人,仁者爱人”。此外,孔子还说过“不患人之不己知,患不知人也”。
从这个角度说,孔子的境界基本上与子贡相当。也就是说,确实达不到颜回的境界。
可是,就是颜回这个比孔子境界还要高的人,对孔子的学说却没有多少贡献。
基本上,颜回就是一个三好学生,永远听老师话的三好学生。或者说,就是个书呆子,或者说是腐儒。贤是贤了,可是也确实没有什么用途。他永远在精神层面上说话,永远活在自己的梦想中,在理想与现实之间找不到平衡点。
其实,对于颜回的弱点,孔子非常清楚。
有一次,孔子和子夏聊天,说起了子夏的师兄弟们。
“老师,颜回师兄的为人怎么样?”子夏问。
“他这人坚持原则,这点比我强。”孔子说。
“那子贡师兄呢?”
“他的敏锐比我强。”
“那子路师兄呢?”
“他比我勇敢。”
“那子张呢?”
“他比我庄重。”
“那既然他们各自都比老师强,为什么他们都要向老师学习呢?”子夏问。
“我告诉你,颜回坚持原则但是不懂得变通,子贡虽然敏锐但是太好强,子路勇敢但是不知退让,子张很庄重但是不懂得妥协。他们四个人的优点放在一起,我是绝对不会去做的。真正的聪明人,要懂得进退屈伸。”孔子这样回答。
圣人与腐儒的区别在哪里?变通。
第七部分 子贡
端木赐,字子贡,卫国人,小孔子三十岁。端木这个姓氏是商朝的姓,因此判断这个家族世代经商。因此,子贡是商人世家,或者说是富N代。子贡是孔子的第二批学生,在卫国入学。据说,子贡入学第一年,认为老师不如自己;第二年,觉得老师也就这样,跟自己差不多;第三年,才承认老师比自己学问大。子贡这人有富家子弟的缺点,但是也有富家子弟的优点。子贡非常聪明,但是有时候爱耍小聪明。不过,一旦他对老师佩服之后,对老师的关怀就是无微不至的。孔子对子贡的态度也有一个转变的过程,一开始,很瞧不起子贡,经常讽刺打击他,师徒俩有很多精彩对话都是互相攻击的。之后,觉得子贡人品并不坏,于是尽力去改变他,帮助他改正缺点。最后,则是对子贡的喜爱,到了晚年,则是对子贡的依赖。甚至孔子去世之前,还一定要等待子贡来到交待后事。
子贡对孔子的帮助是学生们中最大的,尽心尽力的同时还照顾到孔子的自尊心和面子。孔子能够回国,能够从季孙家得到额外的补贴,都是子贡和冉有的功劳,而子贡都是推动者。
而子贡一直在不遗余力地推广孔子的学说,推崇孔子为圣人。可以说,孔子能够得到后世的尊崇,子贡功不可没。公正地说,对于孔子以及孔子学说来说,子贡居功至伟。
不过,在学业方面,子贡非常一般,他弃学弃官经商,又恰好与孔子的期望背道而驰。不知道,这是不是对孔子学说的一个讽刺。
7。1(8。16)★★
子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
【译文】孔子说:“狂妄而不正直,无知而不谨慎,表面上诚恳而不守信用,我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
【解析】这段话基本上就是在说子贡了,子贡刚入学的时候,就是这个德行。
可以想象一下子贡入学时候的样子,一个富家子弟,很不情愿地被送来学习,看见一帮穷酸学生和一个穷酸老师,他一点也瞧不起他们。可是没办法,还只能待在这里,怎么办?混吧。子贡是个嘴巴闲不住的人,于是整天不认真听课,只管海阔天空天南海北地吹牛聊天,说得嘴顺了就信口雌黄。所有这些,都让孔子得出了以上的结论。
【现实解说】其实这也没什么大惊小怪,很多年轻人都是这么过来的。以孔子的性格看,他年轻的时候也会有人这么说他。这一整段话,相当于老教授看见一对男女在公交车上接吻,老教授叹一口气:现在的年轻人,唉。
7。2(14。29)★★
子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”