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说论语-第章

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6。2(5。26)

颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说:“你们何不各自说说自己的志向?”子路说:“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱怨。”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路向孔子说:“愿意听听您的志向。”孔子说:“(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻人得到关怀。”

【解析】从这里,可以看到几个人不同的志向。子路先说,因为子路是师兄,岁数大,而且不懂得谦让。颜回后说,可是说的不是志向,而是品德,很虚无,这说明颜回在生活中没有什么具体的奋斗目标,只知埋头学习。

这自然是孔子做官之前,这个时候孔子多数的杰出学生还没有入学。孔子与颜回的对话并不多,因为颜回性格内向。颜回的志向其实就是做一个隐者,而子路的志向已经发生了变化,从前他的志向是为朋友两肋插刀死而后已之类,如今则是与朋友一起快乐。所以说,孔子对子路的教诲终于产生了效果,子路的世界观已经有了变化。而孔子的志向很明显,就是要当官,发挥才能,造福社会。

【现实解说】子路这样的人朋友比较多,活得很快乐;颜回这样的人没什么朋友,活得比较没劲;孔子这样的人志向太高远,活得比较累。

6。3(11。23)

子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣!”曰:“子在,回何敢死?”

【译文】孔子在匡地受到当地人围困,颜渊最后才逃出来。孔子说:“我以为你已经死了呢。”颜渊说:“夫子还活着,我怎么敢死呢?”

【解析】这是颜回这辈子最具有幽默性质的一句话了。

孔子在卫国看不到前途,于是决定前往陈国。可是在路过宋国匡地的时候,因为长得像阳虎,而阳虎当年曾经率领鲁军攻占匡地,对当地人民很残暴,因此,匡地人包围了孔子一行。最后尽管匡地人知道孔子不是阳虎,依然不允许他们通过。于是,孔子师徒仓皇回到卫国。回到卫国之后,才发现颜回丢了。为什么颜回丢了没人发现?因为他性格比较孤僻,不引人注意。而出门在外,孔子更倚重的是子路、子贡和冉有。

发现颜回丢了,孔子很着急,以为颜回被宋国人给杀了。所以当颜回回来的时候,孔子喜出望外,脱口而出“我以为你死了呢”。结果颜回比较淡定,脱口而出一句“非典型性颜回语句”,跟老师开了个玩笑。

【现实解说】后世常有人说“君在,臣何敢死”,这成为一句标准的拍马屁句式。譬如,“老板没醉,我们怎么敢醉?”

6。4(6。7)

子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”

【译文】孔子说:“颜回这个人,他的心可以在长时间内不离开仁德,其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

【解析】颜回确实是个好学生,老师怎么说,他就怎么做,而且能够坚持。

孔子的学生五花八门,鱼龙混杂,因此,需要树立一个好学生的楷模给大家,颜回是当然的人选,老师动不动表扬一下,意思是大家向他学习。

不知第三个月之后,颜回会不会违一回仁。

【现实解说】颜回这样的好学生其实经常能够见到,从小就听老师的话,从来不干坏事,学习始终认真,基本不跟人开玩笑,开玩笑也没人笑。

6。5(9。20)

子曰:“语之而不惰者,其回与?”

【译文】孔子说:“听我说话而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!”

【解析】好学生啊,就是好学生。

【现实解说】听可不倦怠,不容易。开会不睡觉,更不容易。

6。6(9。11)★★

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔,虽欲从之,末由也已。”

【译文】颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德)我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”

【解析】颜回的马屁拍的,也算是卓尔不群了。整部《论语》,这是最出彩的一段马屁文章。不过,颜回是真心敬佩老师。

总是受表扬,当然也要回报一下。仅从这段话看,颜回还真是个好学生,学得很扎实,话说得文采飞扬,已经很有学问。

循循善诱,欲罢不能,好歹,颜回贡献了两个成语。

【现实解说】拍马屁是一门学问,拍得好不好是一回事,拍不拍则是另一回事。有的拍得高屋建瓴,有的拍得体贴入微。不过,只要是拍,领导都喜欢。

6。7(6。11)★★★★

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”

【译文】孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

【解析】孔子的这番话有些耐人寻味,其中包含了多少无奈?

不妨回头看看3。4(9。27),同样的事情,放在子路那里就是不思进取,放在颜回这里就是品德高尚呢?其实,孔子也想颜回做官,也通过很多门路推销颜回,而颜回也参加了不少面试,可是,无一成功。自己最得意的弟子、最模范的学生找不到工作,孔子能不无奈吗?可是,他又不好意思说颜回找不到工作,于是,只好表扬他安贫乐道。

那么,为什么这么优秀的学生找不到工作呢?下面,来说这个问题。

【现实解说】整个就一穷快活,没事偷着乐那种。穷,难道不是一种耻辱吗?今人有言:白天没鸟事,晚上鸟没事。说的就是颜回这样的人吧?

6。8(12。1)

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的方法。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”

【解析】孔子把自己的理想都灌输给颜回了,糟糕的是,颜回照单全收了。

孔子的话让颜回深信不疑,以为放之四海而皆准。后来孔子把颜回推荐去一个大夫家中做管家,上任之前人家要面试一下。于是问他:“准备怎么管理这个家?”颜回于是回答:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”把主人听得发愣,都这么克己复礼,活着还有什么劲啊?不用说,婉言谢绝了他。

孔子的教学是因材施教,所以这样的话绝不会对子贡、冉有等人说,因为说也没用,只有颜回会去照着做。其实,这样的要求,孔子本人也做不到,这也就难怪孔子承认颜回比自己还要贤了。

【现实解说】“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”的现实解说是:不送礼,根本不看你一眼;不送礼,根本不听你说;不送礼,根本不跟你说话;不送礼,根本不给你办事。颜回说:我虽然傻,还是懂得送礼的。

6。9(15。11)★★★★★

颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说:“用夏代的历法,乘殷代的车子,戴周代的礼帽,奏《韶》乐,禁绝郑国的乐曲,疏远能言善辩的人,郑国的乐曲浮靡不正派,佞人太危险。”

【解析】孔子也是没办法,这类学说,这种梦想,也
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