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“怎么样？看到吗？”屏幕里的娜塔丽伸手调整了一下摄像头的镜头位置，又凑近镜头地露出一个夸张笑容，声音从笔记本和手机几乎同时传出。王扬失声笑道：“看到了。”因为有内置麦克风，他关了通话放下手机，靠着木椅子笑问道：“你也听到吧？”
“听到，但是看不到，我想不明白一个亿万富翁要有多吝啬，才会不肯买摄像头？”娜塔丽对摄影头镜头竖了竖中指，她忽然兴致勃勃地说“对”，便见她起身在房间里走离了镜头，很快她又走了回来，拿着一顶黑色的学士帽子放在头上，凝眸放电地笑道：“怎么样？酷吧？”
“很酷很帅。”王扬看着她头发披散的邋遢样子，歪歪斜斜地戴着学士帽，忍不住哈哈笑了出来：“酷，非常非常酷……这才像样这个形象，很好地概括了你的大学生活，哈哈……”
屏幕里的娜塔丽也大笑了起来，她拿掉学士帽子抛了一抛又接住，放到了旁边，她笑说道：“有一点点，但也没有那么疯。不过这几年大学的确给了我很多，很多有趣的经历和体验。我现在对演戏、生活的很多理解，都和高中时不同了，也许这就是上学的好处吧。”
她脸上挂着恬静的微笑，缓缓地挽整着自己的长发，似乎回忆着说道：“你知道从小我就被教育，‘娜塔丽，看书’、‘娜塔丽，看书’。从小就好多规矩，家族的关系、礼貌礼仪……其它你可以不听话，但你一定要看书，自觉地看书……”
“上帝啊，救救我那个当医生的女儿啊，她溺水了。”王扬插话地笑说，娜塔丽顿时噗的一声，很少有地翻白眼道：“好像华人家庭不是这样似的。”
这是一个流传很广的经典笑话，如何从母亲的呼救声之中，辨认出哪一个是犹太人？别的母亲会喊：“上帝啊，救救我的孩子吧，他溺水了。”犹太母亲则会呼喊：“上帝啊，救救我那个当医生的儿子吧，他溺水了。”
想着自己从小的家庭教育，还有其他的华裔同学朋友，王扬笑着摇了摇头，忽然意识到自己没有摄像头，笑说道：“我家不是，我爸我妈像是吉卜赛人，现在他们在流浪了，真开心。不过虽然华裔的学历比例高，其实华人家庭的教育差了一些，我们大多被教育看书是因为‘出人头地，成为社会的上流阶层’，如果有其它达到这一个目的的方法，就可以不读书。”
他无奈地一叹，继续说道：“你们也是为了成材，但多了一个‘学习自己喜欢的东西会获得乐趣，会拥有智慧’，无论你身处什么社会地位，拥有智慧的人才是能者。显然这才是看书真正应该有的追求。”
“乐趣、智慧、能者……有些道理。”娜塔丽哈哈地笑了笑，她又皱了皱眉头，说道：“反正我在这样的家庭背景下长大，我总得觉得好像上不了大学不行，一定要上，而且是最好的真的，如果上不了哈佛大学，我就会觉得自己很没用，你说这是为什么呢？”
王扬顿时大笑道：“很简单，你需要常青藤的认同。”笑过之后，他想着刚才的话却突然有了新想法，趁现在电影没有完成后期开始拷贝，吴彦祖需要多配音几句话……
“原来是这样，真羡慕你不需要这些认同。”娜塔丽颇是得意地拿起旁边的学位帽子，又戴到了头上，看着她的电脑屏幕一脸很满意的样子。王扬发了一个揍打的表情给她，笑道：“要说到读书的刻苦上面，我们华裔绝对是最前面的，除了我。”他悠悠地念道：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
“那是什么意思？”娜塔丽的中文虽然听和说都没什么问题，却不怎么懂古诗。王扬解释说道：“就是说凌晨11点到5点，就应该读书了。”娜塔丽却皱眉摇头道：“那不好，什么时候睡觉？如果白天睡觉为什么不白天看？”王扬说道：“不睡觉，白天也看。”娜塔丽不以为然地笑道：“不睡觉可能吗？”王扬笑道：“你为什么不问问达－芬奇？”娜塔丽耸肩道：“所以他死得那么早。”
王扬笑着没有争论这个话题，他也不是这个意思，看着屏幕里的娜塔丽，说道：“这句诗其实是一幅很有意境的画面，通过窗户的灯火，拿着书本走动的人影，也许还有屋边一只睡着的公鸡，你就会感到那家伙有多努力。你就当是考试之前的那一周吧，别说睡眠的问题了。”
“哦哦，”娜塔丽恍然地点了点头，她想了一下，笑道：“镜头拉高，天上再挂一个月亮吧。”
“我最近都在研究中国的古诗词，我发现有些诗非常有画面感和意境，真的很棒。”想着那些诗词，王扬不禁感叹了声：“噢天啊，很棒，太美妙了。”
这些一千多年前、几千多年前的诗词，有很多意境上的感觉都是只可意会不可言传的，简直就是直击心灵；而它们的画面感则非常非常强烈，完全可以构建出一幅或唯美或飘逸或肃杀……各种各样气氛的完整画面，这种“物与神游”、“诗画一体”的感觉是众多浪漫主义等的西方古典诗所不具备的。
只有近代的象征主义、19世纪初脱于日本俳句和中国古诗的意象派，才有那么一些空灵悠远的意境，像是威廉－巴特勒－叶芝的《茵纳斯弗利岛》，但是相比陶渊明，叶芝的抒情显得有些唠唠叨叨，影响画面感。
而以代表人物埃兹拉－庞德为首的英美意象派，倒是没有了唠叨，庞德在研究日本俳句和日语翻译的中国古诗后，总结出意象派应该有三个原则“无论主观客观，都直接描述事物”，这是画面感；“绝对不说废话”和“具有音乐性的节奏感，可以演奏而不是节拍”。
埃兹拉－庞德认为意象形成于一瞬间，全靠直觉，不流露出半点情感理念，完全靠描写画面事物带来读者感受，庞德甚至说“与其写一万本书，还不如一生只写一个意象。”而他的代表名作“In－a－Station－of－the－Metro。The－apparition－of－these－faces－in－the－crowd。Petals－on－a－wet，black－bough。（在一个巴黎地铁车站，这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。）”可以说做到了这一点。
意象派冷静、含蓄、凝练和奇特，但是王扬却觉得这也束缚了意境的抒发，这个局限性也是导致意象派短命的原因。而埃兹拉－庞德因为不懂汉语和中国文化，凭着日语的译本和芬诺洛萨的手稿再进行二手翻译中国古诗，亦导致了很多错误和其中的意境流失。
“You－came－by－on－bamboo－stilts， playing－horse，You－walked－about－my－seat，playing－with－blue－plums（你踩着竹制高跷而来，一起骑马；你在我的椅子边走来走去，一起玩青梅）。”这就是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”翻译之后的效果，王扬觉得自己很幸运，懂得汉字、从小有学习中国文化，直接触摸感受到庞德追求一生的“意象”，真是一件幸事。
因为翻译就是翻译，无论有没有错误或者什么流派都好，那些中国古诗的意境只有懂得汉字，看汉字才会产生那种微妙感觉，那种直接扑面而来的画面感：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”、“大漠孤烟直，长河落日圆。”……
这种有着平行蒙太奇、对比蒙太奇等画面手法，这些飘逸空灵和苍茫粗犷的诗词，是他现在的最爱，也是他通往《萤火虫》那个世界的通道。这些诗词让他感觉找到了一种可以融合西部牛仔和东方唯美的方法，让他产生了很多分镜头的灵感，他已经构建好了一个重要画面……一定很有趣。
王扬以前曾经迷恋过一段时间浪漫主义和抒情派的诗歌，也就是写“扮演玛蒂尔达的娜塔丽，就像是堕落人间的精灵……”的那段时间，后来觉得矫情做作，一度对所有诗歌感到厌烦，而对中国古诗从来都是一知半解。但是随着最近对中国文化的重新研究，现在他发现和可以很肯定，起码对于他来说，世界上最迷人的诗词，就是这些画面感强烈、意境十足的中国古诗词。
“难怪卡夫卡说中国书籍就是一个大海，你很容易就会在大海里沉默。”王扬充分发挥出导演“话唠”的那一面，对着笔记本屏幕里的娜塔丽说了一大通诗词，一开始娜塔丽还有些问题，后来干脆摆弄着学士帽，听着他一口气说完，脸上的醉意越来越轻，她发现他的滔滔不绝居然有醒酒的作用。
不过王扬依然觉得不够过瘾，讲