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我以神识炼器之法助它回火还阳，可镇宅中地气，暂时当铁狮子用，以后可为安放铁狮子的底座。将来习练心盘，说不定也有帮助。“
说到这里，有一个很意思的问题：自古以来，最常见、用量最大的陶器是什么？答案就是砖头。可能没人把砖头的当陶器，但它的烧造工艺也要经过采土、洗料、制模、打胚、入窑、烧制成形等一系列标准的制陶过程，只是后来在民间大规模应用时被简化了。
有一句古语叫“秦砖汉瓦”。在先秦两汉时期，“砖”还不是一般老百姓能用得起的东西，平民建筑多用木材、石材、土胚建造。皇家与贵族建筑大规模用“砖”，工艺与成本超出现代人的想象。它的原材料是颗粒极细、极均匀、漂净后没有杂质的“澄泥”，极费人工，烧成之后质地均匀致密、质量极佳。
传世秦砖汉瓦在唐宋时期是制造砚台的上好材料，到了明清时期，专供皇家宫殿的铺地“金砖”，就是借鉴秦砖汉瓦的工艺，是要求最严格的一种澄泥砖。（注：想看金砖实物，去故宫三大殿。想看秦砖实物，去秦始皇兵马俑，俑坑下面铺的就是。）
而游方从地下带上来的是一块战楚古砖，无字无纹在古玩市场上不值钱，连考古工作者一般都不会特别注意，但它是质量一流的南岭古澄泥烧制，更难得物性精纯，神识感应有汇聚凝炼地气之效。
好东西，不能浪费了，虽然沉点，还是带走吧。
刘黎好气又好笑道：“叫你下去一趟，竟然去拣砖头了，想找这种东西，外面多得是。”
游方摇头道：“秦砖汉瓦好寻，在潘家园花钱都能买到，但是物性这么精纯、凝炼古时地气的砖头没见过。”
刘黎一摆手：“不嫌沉你就背着走吧，可别说是当我面拣的，传出去我丢不起那人，就像没见过好东西似的！……你在下面还有何收获？我方才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”
“师父你看，就是这枚蜻蜓眼琉璃珠，我从砖头下面掏出来的，不知为何散落在土层中。”游方放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。
刘黎叹道：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物，好东西啊，你真是拣着了！知道以它为器凝炼收集阴界土，你总算没让为师失望。”
游方：“我什么时候让您老失望过？这里事情差不多了，咱们该走了，报警抓人吧。”
刘黎却在床上坐了下来，正色道：“游成方，还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本要待到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。……你且跪下！”
见师父如此语气与表情，游方也不敢再嬉笑，跪在老头面前道：“有什么话，你老人家尽管交待。”
刘黎却不着急，而是反问道：“你遇见我之前就是看风水的内行，我后来才知是得自莫家原风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”
游方点头：“弟子从小就知道，许多风水书上都说过。”
刘黎：“说来听听，看你记的牢不牢？”
所谓地师五戒，当然不是专门针对刘黎这种地气宗师，而是自古以来的风水师从事地理堪舆的五种忌讳。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代风水典籍中或多或少都有提及。
第一百零二章 地师五戒
地师五戒在流传中的表述多有出入，五舅公莫正金曾对游方如此讲述——
一忌承言万诺：风水就是风水，世上诸事成因不仅仅在于风水一途，自古有一命、二运、三风水、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风水，大包大揽仿佛一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌也是一种自我保护，同时给江湖同道留余地。
二忌挑利引争：所谓风水宝地不可能尽是无主旷野，不能借风水之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这种事很多，闹的家破人亡的情况都有。这本身就是造孽，还谈什么风水？
三忌妄加毁誉：古时大户人家修阴阳宅，尤其官方重要建筑，往往会请好几位甚至好几拔地师来看风水，建筑工匠本身也是懂风水的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。
四忌截地留私：主家请地师看风水，费时费力费钱，地师点中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝，但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。
五忌附会自欺：地师不可能走偏天下山川无所不知，各处奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺人。地理之道变化莫测，一时难辨就不要强指吉凶，不懂装懂误人。
莫正金所说如此。清初餐霞道人另有“看地五戒”流传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。
游方说完之后，刘黎很满意地点头道：“这些都是口头话，你却记得很清楚，不错！有很多人读风水籍，只看所谓的门道，却记不住这些看似没用的讲究。”
游方惭愧道：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门道，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。……而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”
刘黎正色道：“它也叫地师五戒，可不是说说而已的江湖门道，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”
历代地气宗师传承戒律，第一戒竟然就是转煞缠神。刘黎所授的戒律与一般出家人的修行戒律概念不太一样，更确切的说是五种行为规则。此五种行为各有讲究，有些不能犯，有些则有特殊的限制。
比如转煞缠神，非不死不休不可用，而且一不小心会伤到自己。刘黎曾以转煞缠神术对付陆文行，当时的情况是刘黎拼上性命也要杀他，破戒先伤己。至于今天对付三个小蟊贼，并没有真正发动，就是演示一下原理吓唬人。
第二戒颠倒灵枢，并不是针对他人，而是针对天下山川自然形成的风水格局，可以移转、化解、利用，但不能强行去逆转对抗，否则反伤已身，有违天人相合之道。
第三戒留局遗患很好理解，出于种种目的控制地气移转灵枢，事后不能甩手就走不收拾干净，给后来者留下人为的祸患。比如某人在荒野布下引煞阵，事后不撤了阵法尽量散去汇聚的煞气，路过的其他人会倒霉。
第四戒破败地气，是指不能人为的制造风水煞局，伤害不相关的人，甚至永久的破败某一处的风水。它与前面两戒有联系，但此戒有所特指，不能因为与某人一时一事之争，刻意制造长期甚至永久性的风水破败。因为这样一来，针对的不仅是与你争斗之人，而是今后居住此地的所有人。
第五戒占尽风光则最为复杂。受秘法传承，可以查验地气、移转灵枢、滋养形神，相对普通人已经占了莫大的好处。但有一点忌讳，不能企图占尽某处天地灵气。数千年以来，人类自然形成的聚居地，都是广义上风水最好的地方，大环境对生活、繁衍有利。
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地气灵枢来源于天地之间，不属于某个人，更不可能永远属于某一个人，不要企图将所有的好处永远都收归己有，这与颠倒灵枢没什么区别，也是做不到的。所谓天下风水，不是某人之风水，运用之间应顺其自然。
这“地师五戒”是杨筠松杨公留下来的，不仅是历代地气宗师行走江湖的规矩，扬公当年有感门下桃李花叶纷呈，秘传心盘留下一脉地师传承，命其独立于各派之外监察行止，并不是管人家的闲事，就是以此五戒监察天下风门各派。
刘黎最后说道：“时至今日世事变迁，当年杨公密嘱早无余效，但地师传承却留了下来，滥转灵枢妄动地气祸世者，历代地师只要碰了上自会出手，我老人家的威名也不是凭空而来。知道了这些，你应明白这份责任不好背，现在反悔还来得及。”
游方含笑道：“说啥反悔，都上了船了，您老再告诉我想下船就跳水吗？……弟子只是不明白，当年的历代地师只有一个人，怎么可能监察天下风门？”
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