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继续通过渭河和汉水流域。北京和开封属于女真人，宋帝将他的国都迁到杭州，此地在浙江省的一个与它同名的海湾底部。女真的统治者以“金”为国号＇满洲语为阿亦申（Aisin 即爱新），蒙古语为阿勒坛“汗”Altan（…khan），中国语为金＇，开始中国化，尤其是从公元1152 年迪古乃放弃了满洲森林中的营帐而建都于北京以后。①
为了完成这幅对成吉思汗出现前夕的中国地图的描绘，我们补充提到另一个野蛮人国家，就是当公元990 年建立在西北边境上的唐兀人国家＇6＇。唐兀人是吐蕃②种的一族，当公元1001 年占据了宁夏地方，就是在现令甘肃省的东北边境进入鄂尔多斯之处。
当公元1028 年至1036 年之间，他们向西发展，占有甘肃西部的甘州和敦煌。这个在甘肃和鄂尔多斯的唐兀人国家成立之后，一直到公元1227 年才被成吉思汗所征服而告结束，曾用中国的名号，自称西夏王国③。他们掌握和中亚细亚交通的孔道，由通商而致富，在中国影响之下，他们的文化达到相当高的程度，并曾仿效汉丈而自己制造出一种特殊的文字。
① 参阅本书第214—215 页。
① 迪古乃（完颜亮）即《金史》所称废帝海陵庶人。海陵于即位后三年迁都北京。——译者
② 翁按：这里著者称唐兀人（西夏）是吐蕃种的一族，但据《金史》“西夏列传”“夏国王李乾顺其先日拓跋思恭，唐僖宗时，赐姓李，是为太祖，李继迁历五代至宋，传三世至元吴始称帝”，是则西夏主原为拓跋族，属于突厥种，而非吐蕃种。元吴在宋时赐姓赵。
第一章 成吉思汗勃兴前的蒙古
第三节 十二世纪时蒙古种民族之一初次向西发展、哈刺契丹人的西迁
上述的重大变化，使蒙古和突厥斯但同时受到震动。
我们在长春真人的旅行记（《西游记》）和张德辉的纪游①中读到，当女真人侵入的时候，一部分出亡的契丹人在介于克鲁涟河＇1＇和土拉河之间的蒙古地方建立一座城，自其位置而言，旨在控制蒙古地方。但是这项兴建大约很快就被各种游牧部落所窒息，我们完全不知道他的历史。长春真人于公元1221 年5 月至6 月之间经过这个地方，曾看见废墟，还能够辨认出来若干街道的位置。
他在地上拾到一块瓦或砖，上面有契丹文字＇2＇。依照张德辉所说（十三世纪中叶），这座城位于上拉河和山岭之间，周围宽广三华里。②如果我们联想到土拉河的黑森林＇3＇当成吉思汗时代正是客列亦惕（克烈）人的势力中心，可以究问，在一个世纪以前契丹的移民在客列亦惕人的历史中曾起过什么作用呢？他们是否被客列亦惕联盟的创始者所消灭呢？有没有一部份契丹人加入这个联盟呢？许多问题，现在得不到解答③。比较幸运和知道得多的是耶律大石的企图＇4＇。
耶律大石属于契丹皇室耶律族，《辽史》说他善于骑射，同时他精通汉文，因此被擢为翰林院的“林牙”④。当公元1120 年，契丹朝廷在女真人侵入的面前全局崩溃之际，他曾试行鼓励他的家族和人民。既然不能挽救北京， 也无法使皇位继承人奋起有为，他便向西方谋发展。根据志费尼所述，他在这个时候只有伙伴七十人（《辽史》称大石率领铁骑二百宵遁。——译者）。
根据《辽史》，他先到汪古突厥人的地方①，其酋名叫床古儿，向他献马四百、驼二十、羊一千。从这里，耶律大石前往别失八里，就是现今济木萨的附近（在现今古城之西）。＇5＇在该地，他召集了当地属于回鹘种族各首领，向他们陈述，所言具见《辽史》。
③ 蒙古人和波斯人称这个国家为合失（Qachi）或合申（Qachin）由中文“河西”（Ho…Si）的转音，其意义为黄河以西之地。
① 张德辉的纪游，《渐学庐丛书》本名为《塞北纪行》。《古今图书集成》卷116 作元张辉卿（张德辉字辉卿）《边堠纪行》。——译者
② 《张德辉游记》，伯勒什奈德译《中世纪史研究》第54—55 页。又参阅，韦利《Travels of an Alchimist》第68 页。
③ 这里我提起了蒙占史里面一个最可痛惜的遗漏处，即我们对于客列亦惕人的来历不明，甚至不知道他们是属于突厥种，还是属于蒙古种。成吉思汗历史的作者们，无论为蒙古人（《元朝秘史》），波斯人（拉施特的《史集》）或中国人（《元史》）都是忽然引人客列亦惕人，述他们的生活，仅仅将时期上溯两代， 没有将他们和以前任何民族联系起来。他们究竟是否一个古老民族而用新的名称呢？还是由若干旧部落联合起来的呢？（参阅本章下第七节）
④ 翁按：辽以翰林为林牙，林牙非翰林院的宫衔，耶律大石初为翰林应奉，寻升承旨，应奉与承旨都是翰林院的官职。汉人称翰林为太史，林牙大概是太史的意义。
① 汪古突厥即《辽史》所称白达达。（伯勒什奈德译，《中世纪史研究》I，212。）
第一章 成吉思汗勃兴前的蒙古
他从他们那里得到骑兵一万，以黑牛白马祭天地和祖先之后，他再向西出发。事先，他曾派一使者去见回鹘国王名叫毕勒哥（Pi…le…ko）的（突厥语中比勒加Bilga指“智者”），向他追述在一个世纪以前，契丹创业主阿保机于驱逐了鄂尔浑（哈刺…八刺哈孙）的斡耳朵巴力的乞儿吉思人之后，曾请回鹘人（元代称畏吾儿人——译者）重返蒙古帝国的故地②，足见契丹人和回鹘人的关系常常是很亲密的。回鹘国王来和耶律大石会谈，相聚三天，送给他马六百匹、驼一百匹和羊三千，以助共西行。并且自动送子孙给他为质，正式自认做他的藩属③。
关于这位契丹英雄以后的事《辽史》说的较少，我们在这里要向志费尼请教。这位波斯作家告诉我们说，未来的古儿汗即耶律大石，在辞别了回鹘国王之后，先向北方，往叶尼塞河上游乞儿吉思突厥人方面去，意欲在该地建立国家。“到达乞儿吉恩人地方的边境上，他们驰骋于乞儿吉思人的领土上，但是，看到乞儿吉思人将要集合起来准备反击他们的时候，他们退到叶密立④地区，在那里建立了一座城邑，遗迹犹存”。＇6＇许多突厥部落自动来归附在这个契丹贵族的旗帜之下，他不久便统率有四万户。
第四节 哈刺契丹帝国的建立＇1＇
耶律大石于增加了实力之后，向伊塞克湖地区和楚河流域前进。依照志费尼所说，他的成功并不费事：“他向八刺撒浑①（在楚河之上）前进＇2＇。这个地方的统治者，自称为额弗刺昔牙卜（Afrasiyab）②王朝③的后裔，并不很强盛。他仅仅管辖哈剌鲁突厥人（即葛逻禄突厥）和康里突厥人＇3＇，而这些人不服从他的命令，甚至有时侵犯他的疆域。由于没有自卫的能力，他派遣使者至契丹移民的首领处，请他进驻他的都城，愿将政权交奉。耶律大石于是进入八刺撒浑，据有汗位，取消额弗刺昔牙卜后裔的汗号，只留给他们伊立…伊…都儿汗的称号，＇4＇即‘突厥人之王'。稍后一些时候，他又臣服了康里突厥人。他的一支军队，征服了喀什噶尔与和阗。另一支军队，前去报复乞儿吉思人。他的军队把费尔干纳和河中置于其宗主权之下。就在这个时期，撒麻耳干的王侯们也变成为他的藩属。他派大将额儿讷思攻花刺子模沙
阿即思④，在其境内大肆焚杀，阿即思乞降并愿意每年献三万的那为岁币。” ⑤《长春真人西游记》记载，耶律大石和他的伙伴们费去了十年功夫以完成从北京至八刺撒浑的迁移。“他们渐渐熟悉新地方⑥居民的风俗习惯，这里和他们的北方沙漠地方毫无共同之处。
② 并没有结果，因为定居在甘肃的回鹘人拒绝再过鄂尔浑地方的游牧生涯。（参阅上第二节）
③ 《辽史》，伯勒什奈德译（《中世纪史研究》，I，211—214）。
④ 在塔尔巴哈台（按即今之塔城）的楚古察克方面。
① 八刺撒浑或译作八刺沙衰，元刘郁《西使记》称过其他，尚见残垒，地址约在托克马克之西南方，靠近业历山大山麓。——译者
② 按Afrasiyab（额弗剌昔牙人）即志费尼《世界征服者》所称Efrasiyab，是古代波斯史上的突跃名王，其后裔让位给西辽主耶律大石（见《中西交通史料汇编》第五册第290 页）。——译者
③ 就是伊斯兰教突厥的哈刺汗王朝。＇5＇
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