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为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。
静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。
自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。修真有成者甚多，惜未作系统论述。修真，从字面解释就是通过修行求得真我，但现在都被人给误解成什么成仙成佛的！修真就是通过对自身的不断修行，不断找出自身的不足让自己更了解自己，这就是修真。自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛。道在心中，佛在心中，己心度人，人度己心！也有修炼其他的，比如说剑仙。剑仙之道，修炼肺宫金气，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，泣鬼神。
不过这些都是很粗略的，诸葛尚看得头都大了，不过这些应该是适用于刚刚来修炼的低阶别的修真者或者凡人们，所以诸葛尚看了看，知道自己把其中精华的东西吸取起来就行了。
全身的感知全面提升，真元的质量再进一步加强，诸葛尚暗道这就是元婴中期吗？这感觉真的是相当那个不错啊，自己的身体充满了能量，脑海中也马上清醒过来很透彻了，诸葛尚马上站起来，看到那些树人都是不敢靠近，而且周围的一些比较小的树人不敢考得太近，诸葛尚于是赶紧挑了一个方向，那边的树人们都是比较弱小的，因为诸葛尚很着急出去，他感觉“灭地”中有一个东西飘了出来，落在了芥子袋里面。。。。。。
第二卷 崛起南蛮
第一百二十七章 奴面具＇ TOP ＇
＇更新时间＇ 2011…12…10 20：56：00 ＇字数＇ 3064
不过这些都是很粗略的，诸葛尚看得头都大了，不过这些应该是适用于刚刚来修炼的低阶别的修真者或者凡人们，所以诸葛尚看了看，知道自己把其中精华的东西吸取起来就行了。
全身的感知全面提升，真元的质量再进一步加强，诸葛尚暗道这就是元婴中期吗？这感觉真的是相当那个不错啊，自己的身体充满了能量，脑海中也马上清醒过来很透彻了，诸葛尚马上站起来，看到那些树人都是不敢靠近，而且周围的一些比较小的树人不敢考得太近，诸葛尚于是赶紧挑了一个方向，那边的树人们都是比较弱小的，因为诸葛尚很着急出去，他感觉“灭地”中有一个东西飘了出来，落在了芥子袋里面。。。。。。
可是现在自己还在树人的包围里，所以逃出去才是上策，自己借着刚刚进入元婴中期的这股冲劲，要是等这股能量稳定下来了，树人们再聚拢过来，那可就是真的求生无路了。
那最大的树人看到诸葛尚想要逃走，顿时就挥舞着无数粗大的树枝，周围的树人也知道树人头领发怒了，于是赶紧围了上来，想要将诸葛尚留在这里，第一次看到树人头领这么愤怒，在这个地盘上，还从来都没有人能够从树人头领手上逃脱，诸葛尚的行为无疑是触犯了这里的规则，就算现在诸葛尚有着让他们畏惧的火属性的厉害的绝招，树人们也不得不一起扑上来。
诸葛尚冷笑一声，五元诀发出，真元的提升和境界的提升让五元诀的威力再次提升了一个大的档次，前面的几个树人一下子就被五元诀直接集成了灰飞，只剩下地上还有一滩黑色的灰尘，竟是就这么活生生的杀死了，诸葛尚也是高兴，要是在元婴初期的话，五元诀最多能够将一般的树人弄得全身着火，可是要想达到这样的效果还是差很远的，能够成为树人，都是在修炼这方面经历了千万年后级别的老树了，除非一些很有天赋的小树或者得到一些千万年难得的机会，才有可能成为树人。
粗大的树人看到后顿时怒不可恕，加快速度赶了过来，阻止诸葛尚继续伤害自己的小辈们，树枝又释放出绿色的光电，聚集在一起，锁定了诸葛尚，又慢慢移动了过来了，诸葛尚知道自己逃不掉，于是转过身来，将所有的真元都聚集在双手，然后一下子发了出来，就这么再次迎上绿色光团，当然这次的结果肯定截然不同了，两者势均力敌，一股强烈的波动震动开来，诸葛尚整个人被荡出去好远，树人也是一下子停滞不前，周围的小树人更是很多都被震飞了出去，倒地不起。
好不容易诸葛尚站起来，身体还是有点还没有完全好，里面震荡不已，不过现在是一个好机会，因为自己被抛飞到了很远的地方，诸葛尚爬起来赶紧放出翅膀，然佛偶赶紧飞了起来，快速逃离了这个地方，直到飞到了北边几里外的地方，诸葛尚才降落下来，随便找了一个地方隐藏了起来。
这地方应该没有树人了，周围都是乱石还有灌木丛，没有树木的存在了，所以诸葛尚从芥子袋中拿出东西布置了一个幻阵后，这才坐下来盘膝看看自己现在的情况。
芥子袋中刚才掉落了一个什么东西，是从灭地里面罗出来的，诸葛尚赶紧拿出来一看，竟然是一张面具！
这面具整体通白色，上面只有眼睛和嘴巴哪里有两个洞，但是在面具的内侧，还刻着一个字——奴！
怎么会刻着这样的一个字啊？诸葛尚百思不得其解，对于奴，诸葛尚只知道在一些比较偏僻的地方，比如北边或者东海的一些岛屿上，都有一些专门贩卖奴隶的地方，在哪里可以高价拍卖一些接受过专门训练过的奴隶，这些奴隶绝对忠心，而且诶有些奴隶还有比较高深的实力，至于约束奴隶的方法，那就是拍卖者都会有一个契约签订的，这样奴隶就算修为再高也不敢忤逆主人的，所以奴隶一辈子的命运都是很悲惨的，只要成为了奴隶后就几乎不可能逃脱这个情况了，但是还是有一些例外的，传说在很多年前有一个实力很是强大的奴隶，他的主人却是一个实力低微的纨绔子弟，所以一怒之下他拼尽全力逃脱了这个契约，然后顺势解救了很多实力比较强大的奴隶，带领他们逃到了一个外人根本不知道的地方，在这么多年的时间里，世人只是知道这个奴隶强者经常会出现在东海的某个岛屿上，去解救那个岛上所有的奴隶，然后实力比较不错的就跟着他离开了，低微实力的就不去管，让他们自己谋生，但是外人这么多年也没有寻找到那群奴隶，也没有知道他们到底实力有多强，有多少人，在什么地方，只能猜测他们在东海某个不知名的小岛上，可是茫茫东海，岛屿成千上万，很多岛屿根本一辈子没有人去过，怎么可能找到一个小岛呢？所以东海的人这么多年来人人自危，奴隶拍卖场更是冲冲保护起来，不过就因为如此，奴隶市场也是很吃�