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不过后来的西王母渐渐开始变得漂亮了。不知是传说中按照人们的意愿改进了西王母的相貌，还是西王母后来掌握了基因重组技术把自己变漂亮了也未可知。据《穆天子传》记载，周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特去拜访。周穆王赠西王母以“白圭玄璧”，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，仿佛能看到现代小屁孩在电线杆子上涂写“×××我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”用现代的歌词解释的话，西王母的意思就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？”面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌———谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就像《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”———谁知道是哪年冬季？后来《淮南子·览冥篇》又有记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”哈，嫦娥奔月和西王母也是大有干系啊。历史经过时间的沉淀就成了神话，神话经过人们的创造，也可能终将会成为历史。
再追溯上去就是大禹治水、黄帝蚩尤大战，天地倾覆，精卫填海、夸父追日，女娲补天造人，盘古初开混沌。后来嫦娥飞升之后，羿又求仙药于西王母，西王母不与，是不是还对当年穆天子去而不返耿耿于怀，迁怒于羿就不得而知了。哈哈。几年后的登月飞船看来是起名嫦娥无疑了。是不是有点俗气呢？与其用嫦娥还不如起个奋进号探索号什么的倒可以彰显科学精神，可惜给美国人先用了。管他的，到时候再说了。
按照当前的进度来看，明年发射探月飞行器，2010年才说得上载人登月的事情。据可靠情报，美国也要重新开始载人登陆月球的计划，新一轮的太空竞争已经在悄无声息中拉开，但我们国家地球上的事情都还有很多没办好，烦人呢。而且美国宇航局的太空探索计划有梅忆红主持，这女子具有华夏民族特有的聪明智慧，连自己也是非常佩服的。不知道中国能不能赶在美国前面登陆月球。要是想办法把梅忆红挖过来就好了。一定有超过美国的机会。如果这样，中国在世界的形象，和世界的舆论对中国的评价都有极大的提升。而且更实际的是能够在太空领域占得先机，拥有极大的自主权和发言权，在太空领域资源和利益的获取和分配中就能以我为主，不用看他人脸色行事。
但这几乎是不可能的，当初梅忆红伤心离开，就没有要回来的打算，如果江若虚还没有死，大概梅忆红还有回来的一线希望。唉，说穿了都是一个情字害人啊。就像穆天子和西王母这样的帝王神仙也难以逃一个“情”字。可见就如同“公平”是社会制度构成的基本因素一样，“情”也是人类社会构成的基本因素之一。不仅是人类社会，更是构成｜人的基本因素之一，人的绝大多数活动都和“情”息息相关。但世界上没有绝对的事情，有没有人能超脱情的范畴呢，肯定也是有的。宋朝的大哲学家朱熹就提出过，“存天理、灭人伦”姑且不讨论他的提法正确与否，但是，可以肯定的一点是，朱熹自己也没有做到。超脱于情，那已经不是自己所能够做到的范围了。自己所能做的只是在现有社会的框架下很好的调和人们的各种感情，——包括自私。
记得《穆天子传》上说：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。……西王母再拜受之。”可见，周穆王自认为西王母比自己高。人类社会的活动归根结底是由人们的感情而存在的。这之中当然包括了男人和女人的之间这种狭义的感情，也就是所谓的“爱”。恩格斯有句名言：“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。” 中国的妇女解放还任重道远，一个民族的复兴，不可能只是由某个单一的性别的觉悟就能完成。目前中国人口众多的缺陷致使财富的平均占有率非常低下，贫富人群数量的悬殊也就非常明显。从理论上来说，人是第一生产力，人创造的财富总是比他消耗的财富的多。但是现实和理论的差距太大了，不过放眼未来，人口的问题不是一个大问题，在不远的将来可以通过太空技术来解决，无垠的星际，数以亿万计的星球，无限的矿产和资源取之不尽用之不竭，可以提供太多的资源和工作机会，那时候就不是有限的资源和庞大人口的矛盾了。而是无限的资源，和有限的人口的矛盾。不过这大概是好几百年之后的事情了。现在更迫切担忧的是男女比例不协调的隐患，性别的失调将会使社会产生极大地错失，这种危害在不远的将来就会表现出来。如果到那时候中国经济好的话，就可能吸引一些外国新娘来缓解这个问题，如果经济差的话这问题就很棘手了。
太多问题，总会在不经意间冒出来。龙翔天感觉到自己的脑袋有些处理不过来了。他想如果能够有几台超级并行计算机连结人的大脑，帮助人来处理问题就好了。可惜现在最新的光子计算机和生物计算机都不能够和人类的思维直接对话。难怪人说，生年不满百，常怀千岁忧。这人真是贱啊，简简单单，平平凡凡的生活不会享受，偏要满怀忧虑，想这想那，思考人生和家国，存在和虚幻，生命和死亡，过往和未来，一刻也难以停歇。不过古人还知道这是“君子”和普通人的区别。而现在这种人已经被看作是傻子了。不过这傻子还得有人当不是？比起动物来，人类有思考自身之外东西的特质，所以更知道趋利避害，未雨绸缪。不过每天思考太多东西是很苦恼的事，特别是把这种思考作为职业的时候。最好是等自己退休的时候，每天就不会有这么多困扰心灵的烦恼，看看喜欢的书，听听优雅的音乐，下下棋，种种花，领着丰厚的退休金，哈哈哈，龙翔天憧憬着以后闲暇的时光得意地想，哪是多么惬意的事啊。难怪陶潜要赋《归去来兮》词了。不过现在自己是鲈鱼正美不归去，只有空戴南冠学楚囚了。哈哈，自己还没有功成就想着身了退吗？不过能不能功成这就难说了，面对的是其深如海的人心，瞬息万变的社会，深微浩渺的天地，人力和这浩渺无垠的宇宙自然相较实在是微不足道，只有尽力而为，谋事在人成事在天了。想国家的事情想得累了，就想想有趣的事吧。记得那个李商隐，在他的诗《瑶池》中写道：
瑶池阿母绮窗开，
黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，
穆王何事不重来？”
这个瑶池阿母就是西王母了，看来唐朝的时候她就已经变得很漂亮，大画家吴道子也不能免俗。李商隐也是个蛮有趣的人，写了西王母和周穆王又自作多情地替嫦娥着想，
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。。
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嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心！
他似乎很担心嫦娥奔月后寂寞难耐，心生后悔，其实李商隐哪里懂得另一个时空的乐趣，这只是以常人法理来设想神仙的生活所得到的答案了。实在是有意思啊，中国上下五千年源远流长的文化就是一笔无限的财富，如果失去这些财富，就像是泉水失去源头，人体失去血液，生命失去细胞。而当今的人们只知道获取眼前的财富，却不知道维护财富赖以产生的源泉。失去了传统文化和历史的民族注定会陷入迷惘的歧途。如果再失去了对生命存在意义和生命过去和未来的思考，那么这种生命将会被自然所淘汰。人类的意识中只要有精神的家园尚存，就能够创造出更新的文化，然而，一旦连人类的精神家园都已经破坏殆尽，还用什么来屹立于世界民族之林？用科技？可是科技仅仅是实现人们欲望的一种外化逻辑