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刈迕袼酌袂榈穆霉荨Ｂ霉莺芮褰嘁埠鼙阋耍�40元一个床位。大家下车收拾行李入住，浪哥宣读计划：“在稻城休整一天，明天我们出发去‘雪山之村’亚丁！半个小时后大家集合，吃午饭！”
刘颖已经完全没有了高原反应。开了房间，扔下背包拉着月光宝盒冲下楼出去逛街。刘颖非常喜欢新鲜的事物，譬如新衣服、新装备、新想法、新地方、全新的风景等等。她对每一件新的东西都充满好奇和冲动，总是抑制不住地一种高昂的情绪迅速地加以尝试、加以分析再慢慢地体会。她觉得，每一件新的东西、一个新的事物、一处新的地方都会让她有一种莫名的亢奋而无法自制，她必须先试为快。虽然有很多时候，这种冒然的尝试让她感受到很多不快和郁闷，但是很快就会被她迅速地忘却，她的注意力又被另一个新的事物所吸引。她的情绪是迅即的和集中式的，她可以在短暂的一刻把所有的脑细胞集中在一件事物上或一个人身上，并且集中一段时间——这个事件的长短是由另外一件更新的事物或人的吸引力而决定的。如果后者的吸引力足够强，那么前者很可能被她迅速地遗忘。
稻城甚至青藏高原的一切，对她的吸引力正是如此。她急于发现这里的一点一滴，民族风情、山水景色、每一种动物、每一个传说甚至这里的一草一木。她们来到俄出街上，街道的两旁都是小小的店铺，里边是各种各样的藏族饰品和祭祀用品。远远近近地都是朝圣的善男信女，有的手持转经轮，有的扶老携幼口中低讼着祈祷的经文。他们面向着每一个圣山朝拜，祈祷着幸福和平安。店铺里的音响里传出仰抑顿错的诵经声，和着诵经的器乐，非常动听。刘颖不断地收集着关于青藏高原的一切：风景、民居、民俗、音乐、舞蹈、历史、宗教，她要把这一切当成礼物带回给他，她相信，他肯定会和她一样，喜欢这里的一切，喜欢这里的神秘。她开始对藏民信众手中不停转动的转经轮发生了兴趣，她拉着宝盒来到了一个摊位旁边，拿起一个外表好像银质的转经轮，向藏族摊主讨教它的渊源。摊主从内室的书架上找出两本汉版线装的《经轮利益具十万功德》和《唐多括罗。上师开示集》，帮她找到了有关转经轮的注释：一、预言经曰阿难勿忧恼，我于未来时，转作文字形，而利益汝等。于后五百岁，我住文字体。应作世尊想，于彼生恭敬。其意义是，在未来末法时代，释迦佛会转作文字形，用法舍利来利益众生，见到转经轮就如同见到佛本身一般。要生起恭敬心。凡见到、听到、忆念，接触到经轮者，都可令诸众生趋入善法。二、功德藏语“唐多括罗”意为解脱转经轮。内有佛经及陀罗尼咒数十种。释迦牟尼佛在经中说“转动唐多括罗功德不可思议，可使日、月、山河、大地、河流的众生都可解脱，可令所在地方吉祥圆满……。”佛还说“大地的尘埃可一一数尽，转动一圈经轮之功德不可数，每一众生作一次生命布施的福报我可知，但每一众生转一圈经轮之功德不可知。”这样的善行功德，可消除不祥之兆，身患绝症，或遇盗贼，八灾十六难等，可求子得子，求财得财，一切所愿皆得成就。人生一世之命运，多是因无始以来所积业力所致，如一个人不从消除无始所积之业力着手，宿债不去做功德以消除，即使凭你之世智辩聪全用尽，及至苦苦刻意追求于一生，拼博一生，到头来也会“漏蓝多泄，难成积福之功用故。”若不知其理，而于现世继续造诸恶业，后世必苦上加苦。特别是当今末法时代，人人都为生活而奔波忙碌。没有足够时间修行，转动经轮是简而易行，利益巨大之方法，是普传、普摄、广利一切根机之有情方便消业之极佳助缘法器。千万亿劫难遭遇的广大的殊胜甚深之大方便法门，是吾等多生累劫亿万古今修积来的殊胜佛缘故。
在2003年5月大藏寺祈竹仁宝哲讲授与澳洲悉尼佛教显密研修院传经时的单行本里记载：
经轮亦称为“法（叉）轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。衲在悉尼道场建立了一些经轮。除了在严冬及不在悉尼时，衲都尽量在清早到花园转动它们。
经轮藏转教法的传承：在很久以前，观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫，把龙王经轮带来南瞻部洲，并说：“龙宫中的龙王是菩萨的化身。龙宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长，修持亦会增长。你应把它带回南瞻部洲利益众生。”龙树祖师便以神通去了龙宫，并对龙王说：“观音大士命我求取您的殊胜经轮，以供在南瞻部洲。”，龙王答：“对，我的确有这样的一个经轮。很久以前，我们这里曾发生严重的饥荒，以致民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们，解决了我们的灾难！”于是，龙王便把这经轮转赠予龙树祖师，龙树祖师把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关经轮的种种教法便由龙树祖师传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中，再经历代祖师传下来，至今传承未断。
在有关经轮的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，不太肯定这是有利或无利。经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮，与四事业中之息灾相应，故此特别利于息灭灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。
除了手动的经轮外，在有关经轮的教法中，亦开示了风力、水力及热力驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过的地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、闻及或念及经轮的众生，皆会结上法缘。
有些人认为，单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种很错误的观念。经轮教法来自印度古代佛教，有源自佛陀的清净传承，并非西藏发明。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而体现于口语。在推动经轮或动手建造风力或水动经轮时，同样是发自内心之善愿，分别只在于此善愿体现于身体的行动上。在本质上这同样是修行，故此同样能带来利益。
转经轮的利益－嘛尼轮的来源（索巴喇嘛写）。
大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。
无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。
无与伦比的圣释迦法王告诉DripaNamsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。
ThePeerlessWish－GrantingJewelTantra：每转六字大明咒的经轮一次，就相当于如闭关持咒的数量。
在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救