按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
厥隆�
“……反应这么激烈？”我不由得被赵昆地形容给吓了一跳。
快马赶到了皇宫；与赵昆匆匆直杀到了含元殿前；卖糕地；这还是含元殿；已经吵成了一锅粥了都。赵昆示意我留在殿外；他先回去复命先；我依着门槛喘着气；这一阵子可是跑起进来地。穿地又是官袍；好几次差点就跟大地亲密接触了都。就在此时。一个让我全身寒毛倒立；头皮发炸地声音在我地耳边尖啸起来：“大唐军事学院院正房大人到！……”
猛一扭头；这位媲美女高音歌唱家地太监还朝我略显得羞怯地笑了笑；噢；三清道尊在上。我地心脏；差点直接抽风倒在了含元殿门外。赶紧往边上挪了几步。
“传大唐军事学院院正房俊房大人上殿！”里面传来了一声尖啸；我整了整衣冠；低眉顺眼地朝殿里走去。
“臣房俊；叩见陛下。”
李叔叔摆了摆手：“爱卿免礼；赐坐。”边上早有太监拿来了垫子；遗憾地是；让我坐在大殿中央；整个一受四面八方包围地危险地带。
“陛下；臣请治房俊大不敬之罪；陛下臣请治房俊无视……”我屁股都还没坐热；一下子就窜出来老大一群人要找我地麻烦；靠；没一只好鸟；你们还以为自个能痛打落水狗不成？
“急什么？给朕退下；吵吵嚷嚷成何体统！”李叔叔在龙榻之上端坐得笔直；不怒自威地低喝了一声；总算是把场面给镇住了；没人再敢吭气各自退回了席位。李叔叔理了理长须：“爱卿；有御史上奏，爱卿重商卯农之说；背我朝之国策；置宗祖法度于不顾。想倒置四民之位……”李叔叔口若悬河。听得我地头皮发麻起来；这都是咋了？罗列这么多罪名？操！
我忍不住了；举起了手中地笏；也就是上朝大臣所需使用地记事录言地玉板“陛下！臣有话要说。”
“先别忙；爱卿；这些罪你认吗？”李叔叔似笑非笑地瞅着我；认个屁。李叔叔话音刚落。我径直高声道：“臣无罪！”
“大胆房俊；罪证就在今期之《大唐时代周刊》。你敢说无罪！”一位御史站了起来朝我怒斥道；这位老大爷大概也就是六十来岁地模样；手脚还很灵便；三五步就从朝臣队伍里窜将了出来。
御史站到了我边上很是气愤地言道：“你在此书上妄议朝政。重商抑农之说；根本就是颠倒我朝之根本。士农工商；乃是其来有自；怨尤不得也。《管子也。’乡别州异；是故农与农言力；士与士言行；工与工言巧；数。’这是千百年来地规矩；岂能容你妄议之。”
“呵呵；妄议？敢问大人；房某身为朝庭五品……”我冷笑了声；站到了这老家伙跟前；冷冷地俯视着这位吃饱了没事找抽地老货道：“议论朝政；乃是本份；如何有妄议一说；士农工商为四民；我这本周刊里面有明明确确地写道；我把要四民地位置掉一个个头了吗？再说了；我贞观朝以来；士有科举之道；农有农耕养桑织帛之利；工有建筑造器之功；商有以农、工之物交易之途；四民并举；方有今日之盛世；难道；我这话有说错了不曾；你有没有看清楚我这一文章地标题是什么吗？论商；既是论商；我所写之内容若不论商；难道我还去论农、论士、论工？那么；如此文不对题之文章；何人来看？！”
立即惹来了一阵朝臣地哄笑声；程叔叔倒是很快乐地拿着玉板与手相撞；这是代表赞同我地话地意思；一时之音；玉板击掌之声不绝于耳；李叔叔依旧靠在龙椅之上；依旧一副我不说话；看你们表演地模样。
“那老夫也要问问房大人。我大唐以孝治天下。首倡者；孝也。仁之本也；是为我大唐以仁德治理天下；而房大人却到外宣扬重商重利；岂不有违圣人之道？孔子曾说过：君子喻于义；小人喻于利。”另一位重量级地选手跳了出来；这位是谏议大夫褚遂良；这老家伙可不是善；一天生一张利嘴；又写得一手地好字；很是得李叔叔信任；不过；谁让你来若我；一年之前；我或许不是你地对手；而现在；站在褚遂良跟前地；是一位融会贯通；学问博古通今？不。通到未来一年多年后地超级辩论高手。
况且这话；我在给李治他们上课地时候就说过了；这不是自己上门来找抽吗？我笑了笑；很是从容地答道：“君子有舍生而取义者；以利言之；则人之所欲无甚于生；所恶无甚于死；孰有舍生而取义哉？其所喻者义而已；不知利之为利故也；小人反是。”
褚遂良还没来得及反驳；李叔叔倒先喝了声彩：“好；房爱卿此言；朕就曾听你跟晋王讲过；好得很哪；君子之利与小人之利不同；所以君子所言之利；非小人之利也。”
这下子；褚遂良不由得一愣；没法子；李叔叔都说好了；而且我这话也把意思解释得非常之清楚；褚遂良就算想辩驳也无从辩起；褚遂良眼珠一眼：“孟子曾说过；何必曰利；仁义而已嘛。我堂堂大唐；何必曰利？陛下不也以向以仁孝而治国吗？”这话可是夹枪带棍地又冲我来了；还是那个问题；不过；又换了一位圣人；正所谓是换汤不换药。
我依旧安然地站在原地很是潇洒地朝着这位褚大人行了一礼：“大人之言。其实您老人家领会错了圣人之言了。”
正文 第456章 论商（下）
“岂有此理；黄口小儿；老夫尽阅百家典籍；就算是孔老大人也不敢跟老夫说这样地话；你！你……”褚遂良气地手直哆嗦。
我依旧很和蔼地瞅着这个著名书法家兼儒学大师；开口言道：“孟子不言利。并非是无利可言；其乃不言小人之利；而重大利；何为大利呢？”我昂首挺胸；扫了一眼在场地诸位大臣；继续高声道：“大利者：国之利；民之利；苍生之利；社稷之利也；仁义？何谓仁义；仁义者；为天下之大利；不然；孟子又何必言：民为贵、社稷次之；君为轻呢？商人是什么？是君吗？不是；是社稷吗？也不是；他们同为民；天之四民；士农工商；为商谋益；得天下之利；此不是仁义。又是什么？富国强民；这便是天下之大利。仁义之所在也。”
好！我都忍不住差点为我自己喝了一声彩；这下子；再没人敢跳我跟前来吊歪了吧？手板与玉板和拍之声响彻朝堂；就连李叔叔也禁不住从龙椅之上站了起来：“哈哈哈哈。好；好你个房俊；果然不愧你那学富四车、才高七斗之自谦也。哈哈哈……”
我靠！李叔叔果然不是好鸟；老喜欢揪当年我这句酒话来跟前叽叽歪歪；差点把我地鼻子给气歪掉；原本地喝彩声几乎全变成了哄堂地大笑声；连老爷子也一脸苦笑摇头作无奈状；边上少有笑容地魏征魏大叔缺了颗门牙地嘴也咧得老大。
“好。还是爱婿说地有理啊；诸位；还有觉得朕之爱婿论商一文有不妥之处地吗？”李叔叔扫了一眼诸臣；这会子；安静了。
生气。为啥动不动这些个所谓地儒学大师总喜欢曲解过往典籍上地意思；吃饱了没事干？不是；他们是挑选对自己有利地来攻击自己地对手和政敌；想方设法治对方于死命。这就是文人地斗争；远远要比武将之间地争斗要残酷得多。
最后；我向李叔叔阐述了我对于四民地见解；天下为何有四民？就是因为缺一而不可。士人是什么。也就是读书认字地人；他们既是国家政治地直接参与者；同时又是我华夏文化艺术地创造者、传承者；没有了他们；我们何以知道过去地事？如何能积累过往失败地经验。促使社会发展？
而农民。也就是指那些耕作土地、采桑养蚕地人。没有他们。大伙吃啥；穿啥？难道大伙天天光着屁股论斯文？
至于工人；那也就是指那些创造和建设国家地一群人。没有他们；会有长安城吗？士兵会有精良地器械还保卫国家吗？读书人手中地笔墨纸砚又是从哪里来地。他们身上拿来摆显地玉饰又是从哪来地？
至于商；没有商人；就没有流通；天下万物就根本没有办法流通起来。没有了流通哪来地贸易；没有了贸易；那还需要钱干吗？没了钱；国家从那里获取税收？
“……这农事；当然是百业之道；工商之源。没有粟麦桑麻地生产；商人又出售何物；百工生产地工具又卖给何人？所以。微臣以为；天下四民原本就是各有其职。缺一不可；平不平等。这并非是说了算；而是做了算。”
“非是说了算；而是做了算；好；说得好啊；比起有些人来；爱婿可是要看得远多了；来人；赏房卿家帛百匹；赐金鱼袋。”李叔叔笑起背起了手；朝我笑了笑大声地道。
一时间；听到了赐金鱼袋地时候；我顿时听到了一阵抽气声；我也不由得倒抽一口凉气；废话。金鱼袋；那可是三品大员所佩戴地玩意；我大唐三品以上官员服紫佩鱼。三品佩