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陶陶。至于台湾地区，早已习惯政治人物天天在民众面前哭泣、下跪、杀鸡头、跑步秀大腿。政治在台湾地区，形同演艺事业，时时演出实境真人秀。
乍看之下，政治人物之所以忽然人性，似乎与二十世纪以来的反英雄主义有关，反英雄才是真正的英雄，因为他们不似古代英雄遥不可及，几近神，却有血有肉，也会心痛也会受挫，他们的成功不是因为天生异禀，而是因为他们挣扎、受苦，最后终于征服了他们自己的人性弱点。意思是，他们跟你我一样都是人。
然而，以前形象总是坚不可摧的名人开始人性化，更大的原因是因为社会的沟通媒介正急速地改变，人性的私密细节已经成为一种新兴的商品与市场手段。
以前社会沟通的制作成本高，且单向地由上往下。由于网络与影像科技的繁荣，参与的价格降低，管道平等而多元，个人博客丛生，YouTube、MySpace与Facebook这类网站提供无名大众展现自己的机会，表达自我已经成为最新的文化主题。通过手机随机摄像、无须冲洗的数码照相机、廉价的录像机，通过网络的传递，人们不断记录且公布自己与周围朋友的生活片段与私密想法，以达到自我表述的目的。
“我秀，故我在”，已经取代了“我思，故我在”，成为人类存在的本质。于是，一种新形态的暴露狂主义诞生了。人们因此自愿或被迫地分享许多陌生人主动公布的生活细节，从电影品味、性幻想对象、心情故事到日常流水账，无一不括。人类一直都多少有暴露狂的倾向，只不过，以前我们只是强迫亲友看旅游照片或初生儿玉照，现在我们要他们观看我们在镜头前唱歌、洗澡兼喝醉酒抓狂。
当“自我表达”其实对等于“自我暴露”时，实时感──或说现场感──便成为最重要的美学价值。影像业余，文字青涩，都无所谓，而是“我在那里，看见了这个，做了那个”，捕捉瞬间，记录永恒。公众新闻的表述也跟着改变，一些主流记者开始采取电报文体，发手机短讯，现场转播才是关键，如同市民记者概念的盛行，信息的挑逗点在于“我在那里，我看见”。
暴露自己，也暴露别人，就是暴露狂主义的时代精神。
暴露狂主义到在主流媒体中的表现就是狗仔队文化。狗仔队在现代媒体中的功能就在揭露名人的隐私面向。表面上，名人深受其苦，事实上，不少名人也利用了暴露狂主义，譬如最近在狗仔队镜头前演出崩溃闹剧的美国歌星布兰妮。从去年开始，在狗仔队一周七天、一天二十四小时的全面跟监下，布兰妮暴露下体、理光头、拿雨伞戳人，最后干脆跟一名狗仔摄影师交往，这些失控的画面在网络上扑天盖地，竟然制造了所谓的“布兰妮经济”，价值高达一亿两千万美元。
布兰妮的事迹正好也印证了暴露狂主义容易鼓励极端路线，因为点击率依靠的是惊吓元素。越耸动的画面，越吓人的举动，越能唤起注意。点击率成为判断人气的指数，而不再是欣赏、认同或喜爱。
人性，原本是人类亟欲控制与隐藏的对象，谁知道，到了网络时代，竟成了最值得炫耀的东西。
更值得深思的问题是，那些我们在网络上读来的信息究竟可不可靠。每天每时每分每秒，就在我们说话的这一刻，全世界各地都有人正在键盘上飞快敲进新的信息，而另一个人正在搜寻他刚刚写下的信息。
网络正在改写人类的知识体，而且还不是终结，才刚刚开始。当网络开启了一道门，让知识免费流通，信息自由广布，意见免除审查，网络便逐渐成为人类的集体记忆库。人们去网络上查询信息，就像以前上图书馆找数据一样。然而，这个日渐庞大的记忆库，如同以往人类的历史记载，已经难以避免地充满了人为的操弄与虚伪的记录。
如同我们当年对大型机构与主流媒体的质疑，现在对网络上所搜寻来的知识与信息也要小心看待。当年大型机构与主流媒体的问题是垄断性的权威，所以当网络被发明出来时，仿佛是在一池静水边上开了个口，令新鲜泉水流入。而今，这股泉水汇成大河，成为众人饮水之地。当河面加宽，河流加深，奔向大海之时，难免开始夹带许多未经删选的杂质，影响到知识的纯度。
不同于二十世纪九十年代末的网络1。0版，当时只算另开了一个传媒管道，如今的网络2。0版鼓吹全民上阵。人人去维基百科撰写知识，开博客抒发生活心得，上YouTube贴自己边挖鼻孔边洗澡的录像。缺少了传统的专业把关者如编辑、学者、教师，网络上充满了各种来历不明、未经查实的文本。
由于网络的匿名性，让文本来源更难查证。网络空间早已不再无辜，大型企业、公关公司与政府机构进入维基百科改写自己的档案，或开设看似独立的博客宣传自己的主张。每回随着大选迫近，参政的美国候选人在维基百科的个人档案都会遭到对手篡改或添加负面暗示的字眼。
不像传统媒介，所有作者与编辑都身份公开，公司注册有案，若是报道不实，你随时能上法院控告该公司与责任编辑，在网络上，你找不到文责的对象。一名退休的美国记者抗议维基百科无凭无据地写他参与刺杀肯尼迪总统的阴谋，维基百科宣称他们只是中性的载体，恕难担错。而一名大气科学教授上到维基百科试图修改一条错误的基本知识，却被愤怒的无名网友一再删除，对方的唯一理由是“你的数据不过是另一种说法”。
匿名性让网络轻易成为人格杀手的天堂、知识的百慕大三角区，因为“三人成虎”的定律，让知识求证变得困难，资料论证似是而非，而人们仍习惯性怀疑主流机构的利益动机，往往倾向相信网络上的业余说法，在不知对方真实身份的情况下，以为网民一定是毫无私心的中立者，也很少怀疑博客的言论是否足够专业。
因此，质疑网络2。0版革命的人如美国作者安德鲁·基恩（Andrew Keen）宣称，今日的网络是“业余党”的天下，我们活在一个“白痴专权”的时代，知识产权不受重视，传统文化产业工作者纷纷失业，人们不再能通过作音乐、写文字、拍影片来过活，因为所有人都在作音乐、写文字、拍影片。这是一个没有观众的年代，因为全部观众都上了台。最后，只独厚了不负责生产、不负责付费也不负责后果的网络平台提供者如Google、YouTube、MySpace、维基百科等等。
就像饮食必须注重均衡，如果传统信息产业不该是我们偏食的对象，网络也不应成为我们唯一摄取信息的来源。尤其，活在一个暴露狂时代，主动暴露的信息就像遭到隐藏的信息一样，都需要我们的积极追究与冷静思考。
并且，获得信息从来不是知识的终极目标，而是如何形成自己的价值判断，做出有益的决定。
（）好看的txt电子书
我相信会找到妹妹
王发财
意大利北部的一个小镇，夜出奇的静谧。母亲下班回来后，寂寞了一天的小马里奥·卡佩基扑上前来就搂着妈妈的脖子不放：“妈妈，我一个人在家不好，很无聊！”
“宝贝儿，妈妈知道，可妈妈要工作养活你啊。不过妈妈想再生个宝宝，这样，妈妈不在家的时候你就不会寂寞了！”母亲说。“真的啊，妈妈？那你要给我生个小妹妹！”小马里奥·卡佩基兴奋地说。直到睡觉的时候，小马里奥·卡佩基仍然沉浸在喜悦中。
星星都慢慢地从山那边爬了出来，月亮女神从寂寞的小马里奥·卡佩基的梦境中滑过后，不经意地摇摆了下裙裾，旋即帮他完成了心愿——一年后，母亲就生下了一个可爱的妹妹。
小马里奥·卡佩基很喜欢小妹妹，没事的时候就守在摇篮边，故意用手指头去戳她的小脸小嘴逗她，看着妹妹如花的笑靥，小马里奥·卡佩基开始在心中想象着妹妹日后定如公主般美丽。但，和妹妹在一起的快乐和美好的憧憬，并没有在小马里奥·卡佩基生活中持续多久。随着一阵阵轰隆隆的枪炮声和防空警报的响起，祖国卷入了二战，爸爸被迫去了前线，且不到三个月传来了战死的消息。
天色已经很晚，黑暗笼罩下的世界格外的阴森恐怖，小马里奥·卡佩基抱着妹妹透过门缝儿焦急地向外张望，母亲已经两天没有回来了：“妈妈，你是不是不要我们了，为什么还不回来？”其实小马里奥·卡佩基不知道，此时的母亲�