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“站上去吧。”瘦猴悄悄对潘灯说。
潘灯走上模特台，轻轻拿掉模特衣。眼睛一直闭着，身体稍微晃了晃，但她还是挺住了！还好，过了最艰难的一关。
金卓如凑近她，花白的头发刚到她的腰部。他开始讲课了：“大家看到了这个人体，有同学要问，模特干吗要赤裸裸的？穿上点衣服不行吗？照样看得到机体和结构呀。那我要反问：为什么一定要把这么美的人体遮盖起来呢？人来到这个世界上，本身就是赤裸的，而且是美的，遮掩只会破坏了美的完整。人类早期并不穿衣服，不要说原始社会，古希腊人都不爱穿衣服，奥林匹克运动会上的运动员，全是裸体去参加比赛，所以古希腊的人体艺术很发达。希腊是地中海气候，终年温暖湿润，穿衣御寒的需求比较小。衣服本来是用来御寒的，后来才有了遮羞的功能。人是先有遮羞布，后有羞耻感。人的头脑中先有了淫邪的欲念，然后才想到要去遮羞。所以你问为什么模特要裸体的问题，就表明了你的头脑里有邪念。你首先要清除的是自己的邪念，然后才能研究人体。”
我听着他的话，渐渐有些动心，他的确是比我当年上学时的人体课老师讲得好，深入浅出，可惜我上学那阵，他还没被请到这里来。我注意了一下梁莹，她不再担心潘灯，眼睛直瞪着金卓如，一个手指头咬在嘴里。
“大家看，人体是对称的，左右可以完全对折。人体是平衡的，用小小的脚掌就能站得很稳，身体的倾斜、手臂的摆动都很自由。人体也是和谐的，无论从哪个角度，都有着很完美的曲线。”他对潘灯说，“请你转一转身，让大家从各个角度看看。”
潘灯转动着身体，金卓如用手指指点着她的身体部位，我有点担心手指会不小心点到潘灯身上，特别是突出的乳房和臀部。但金卓如的胳膊虽然一抖一抖的，手指却有准头，总离她的身体有一公分的距离。
“看，有凸有凹，很自然的流动，无论从哪个角度去看，都是那么优美，舒展，流畅，上帝把最美的曲线赋予了人体。也有同学会问，这个模特的人体是美的，但并不是所有的人体都美吧？是啊，我这个老头子的人体就不美，不用脱衣服大家就知道。我瘦小枯干，还拄根拐棍，要是没有这根拐杖，走路都会摔跤，所以很不美。更不要说让我去参加奥林匹克运动会，去跑去跳了，那就更难看。”
同学们哄笑起来，金卓如脸上也露出孩童般天真的笑容：“而你就不同了，你别笑，”他指着一位身材高大笑得响亮的男同学，“你就很健美。我和你站在一起，你不用拐杖，站得很挺拔，比我美。要是在古希腊，你去参加奥运会，去跑，去跳，去竞技，你的裸体一定会吸引很多姑娘的目光。”
那位男同学羞红了脸，大家笑得更厉害了。上人体课时通常会出现的紧张气氛，烟消云散了。瘦猴似乎放下心来，我也没有再去刻意地注视潘灯，觉得轻松了许多。看来这堂课不会有什么大问题了。
“所以说，人体美在哪儿呢？不光是肢体本身美，更美在它能站起来，能坐下去，能躺倒，能斜着一只脚站立，能跑，能跳，能舞，能像燕子似的滑翔……”金卓如手舞足蹈着摆出了各种动态，真难想象他八十多了，白天还老是昏昏欲睡。他似乎换了个人，被灌注上了一股生气，“动也好，静也好，有稳定感，也有运动感。运动中有稳定，稳定中有运动，这就是美。我这老头子，既不稳定，也不运动，所以就不美。”
他幽默潇洒的谈吐深深吸引了大家，超过了潘灯裸露出来的魅力。潘灯有些偏矮，也有些偏胖，但怎么说也是二十出头的小姑娘，我还知道她是个小处女，皮肤也有四川女孩得天独厚的白皙，不可能不美丽。但同金卓如的话语魅力比起来，她身体的魅力黯然失色。
“大家想一想，除了人体，山川、河流、建筑、树木、家具，是不是也一样？有稳定感，有运动感的就美？没有比山更稳定，也没有比水更流动的东西了，所以山水很美。建筑如果不稳定，没人敢住，不美。但如果在稳定中有运动感，那就更美，例如比萨斜塔，例如悉尼歌剧院。树很稳定，树大根深嘛，但树也有运动感，每天都在生长，枝条旁逸斜出就美，光秃秃的就不美……”
金卓如伸展出双臂，倾斜着身体，像一棵沧桑的老树。
“大家再想想，为什么你们觉得有稳定感和运动感的东西就美？那是因为你们都是人，你们是用人的眼光看世界，把人体的稳定感和运动感投射到宇宙万物上，就形成了美感。所以说，人的美感的产生与人本身的生理机能分不开，感觉舒服基于生理机体的舒服。人们欣赏美，多半源于人体本身的美。”他用力顿挫了一下，“中国古人有句话，叫‘天人合一’，恰好能说明美术要以研究人体美为基础的道理。用人体艺术的眼光去看，山川河流花草树木，其实全都是人体。不信吗？大家看窗户外面的那些树——”
教学楼外有一片茂密的树林，我曾在这座校园里住过四年，每天都路过这片树林来上课，但从没有留意过，更没想到过它们和人体有什么关系。
“在我看来，它们不是一群树，而是一群人，观察它们之间的相互穿插、相互呼应和相互合抱的关系，犹如邻居相争相吵，朋友相聚言欢，恋人卿卿我我，当然，听不到她们的声音，但能从她们的形体上感受到这一切。她们现在都穿着衣服，可再过一个月，树叶落尽，她们就是一个个裸体的舞蹈家，在伸展着四肢翩翩起舞呢！”
金卓如精妙的阐述使同学们瞪大了眼睛，那些树似乎真幻化成了一个个出浴的美人，袅袅婷婷地簇拥在窗前。
“所以说，一个画家，无论你画山水，画建筑，画树木花草，其实都是在画人体，不懂人体的美，怎么能成为优秀的画家呢？”他示意潘灯，“你摆个卧姿，背朝同学们。”
潘灯笨手笨脚地不知如何摆法，瘦猴急中生智，悄悄示意梁莹，让梁莹帮助她摆放肢体，梁莹好歹给我当了这么多天的模特，也有了点经验，上去帮潘灯在衬布上瞎摆一气，直到金卓如满意地点点头，纤软的腰肢和丰满的臀部非常醒目。
金卓如定睛注视了潘灯片刻，走到黑板前似乎随意画了几条线，一个人体的卧姿就被勾勒出来。他一闪开，教室里爆发出同学们的“啧啧”连声，那几根线条仿佛就是一束光打到黑板上的潘灯的身影！
“大家看到了，这几根线条是这位模特的。但如果我再加上几笔，”金卓如又到黑板上添了些线条，“看到没有？臀部变成了山丘，腰部变成了山谷，而这条手臂变成了流向远方的溪流……天人合一，一切造型艺术都源于人体。就说中国书法吧，似乎跟人体没有一点关系。可大家听说过一个故事没有？唐代的大书法家张旭，看了一位女舞蹈家公孙大娘舞剑，受到启发，狂草大有长进，终于形成了自己的风格。他其实就是把人体美运用到了书法艺术中。也可以这样说，书法其实就是用线条画出的抽象人体，书法美其实就是人体美！废话就讲这么多，言归正传，下面讲一讲人体素描的具体技法，这要先弄清人体的结构……”
金卓如走近潘灯，指点着恢复成站姿的她的身体说：“注意，这是一个重心在一条腿上的站姿，全身只有一个重要支点。动态要画够，宁可画过了，不要不够，不要画成休息不像休息，立正不像立正……”同学们开始动笔，他继续讲下去，“注意了，她的颈肌呈‘∨’形，锁骨是‘S’形，乳房在转体时随胸肌伸展，两只的程度是不一样的，一大一小。因为模特的身体略微偏胖，转体时腋下出现体肉皱褶，要把这些都表现出来，要画准确，但不能影响大局……这一侧骨盆角是看得见的，因为有脂肪覆盖，形成一个小窝。髋骨也是由于脂肪的缘故，形成凹痕，形成比较柔和的曲线……”
他讲得那么投入，那么忘我，似乎把潘灯当成了一尊蜡像。潘灯却有些不自在似乎想动一动。我仔细看着潘灯身上被讲到的部位，通过金卓如的讲述，人体曲线的主次关系清晰，那些线条就像打渔收网一样浮了出来……眼睛似乎一下被擦亮了，看来我真是不虚此行，大有“听君一席话，胜读十年书”之慨。再看梁莹，她嘴角抿紧，嘴唇却露出笑意，看金老头的目光就像是看刚做完爱的情人！
“注意四肢的基本形是圆柱体，上大下小的圆柱体。从侧面看，大腿是�