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我就见过猎枪，但那个人手里拿着的，却是一把小型手枪。
一个普通人，怎么会有手枪？
再仔细一看那人的模样，嘿，不就是那个秃头胖子吗？他怎么也进山谷了？
如果说之前是巧合，那现在就有些不对劲了。看来这两人的身份，果然不是表面上那么简单。
由于秃头胖子手里有枪，我也弄不清楚他们是干嘛的，便没有出声，躲在草丛里，注视着胖子离去的方向，悄悄跟了上去。
原来这人也是扎营在谷口的位置，与我们隔的并不远，火堆旁坐着那个小美女，那秃头则将野鸡洗剥干净了，架在火上烤，只听一边烤，那秃头一边道“那地方真的有宝贝吗？万一没用怎么办？”
小美女坐在火边，神态骄傲，骂道“没用的东西，我说有就有，你要想活命，就好好替我办事，敢有二心，小心你的狗命。”
秃头胖子瑟缩了一下，赶紧陪笑“是我错了，瞧我这张丑嘴。”言罢不敢再多说，规规矩矩的烤肉，两人也没有再说其它话。
我心里只觉得奇怪。这秃头胖子，看起来挺有钱的，而且手里还有枪，究竟是什么来头？不过，不管这胖子是干什么的，肯定不是什么好东西，他为什么对这小美女那么忌讳？
他嘴里所说的宝贝有是什么东西？
这山里难不成还有其它藏宝的地方？
这二人没有再继续说话，我再原地等了会儿，心知听不到其它消息了，再待下去，豆腐见我迟迟不归，难保不会到处找我，他那猪脑子，万一走散，就得不偿失了。
想到这儿，我立刻抽身离开，心想多一事不如少一事，管他什么宝贝，有鬼王遇龙墓里的东西，就够我们吞的了，这两个人都不是善茬，还是和他们拉开距离的好，当即悄悄返回，回程的路上，顺道逮了一只兔子，准备和豆腐烤着吃，结果一到我们的营地，地面上除了将要熄灭的篝火外，哪里还有豆腐的影子？
不仅如此，连我们的背包都不见了，显然是豆腐这小子跑路了。
要说别人我不信，豆腐却是一定信的过的，他不可能无缘无故丢下我一个人走，肯定是出了什么事了。我走到火堆旁，警惕心神，留意着周围的线索，很快便看到有一些被搓出来的黄泥。
就好像有人在干燥的泥土上跌了一跤，鞋子将泥土掀起一层似的。
这黄泥印子，一路断断续续往前延伸，我脑海里大致做出了一个猜测，当时豆腐肯定是遇到了什么东西，吓的他背起包袱，来不及给我留记号，便跌跌撞撞的往前跑了。
会是什么东西？这崇山峻岭间，多的是野兽猛虎，莫非是豆腐遇到什么野兽了？这该如何是好？
我一路顺着脚印往前走，将匕首拔出，心中十分警惕，紧接着，泥印子在一大树前消失了，我立刻抬头一看，果不其然，高高的树杈上，露出了一双人脚，虽然看不见上半身，但就那裤腿和鞋子我也认出来了，不正是豆腐吗？
他躲在上面干什么？
难道这地面有什么危险？
我下意识的往脚底下看，平整的地面没有任何异常，让我心中有些打突，对着树上叫了声“小豆，你玩什么把戏？”
听见我的声音，树上的人动了一下，蹲下身，探出脑袋，看向我，漆黑的眼珠子四处乱转，随后松了口气，道“总算走了。”他顺着树干滑下来，显得心有余悸，不等我开口，便道“变态，你这运气究竟有多背，怎么跟着你会这么倒霉。”
我心知有事，不动声色的问道“刚才怎么了？”
豆腐说，他正坐着烤袜子等我回来，忽然觉得屁股底下发痒，伸手一摸，摸到了一只肥大的黄蚂蚁。当时他也没在意，直接将蚂蚁按死了，继续烤。结果没过一分钟，耳朵里便听到了密密麻麻的簌簌声，放眼一看，周围的地底，竟然爬出了无数黄蚂蚁朝他涌过去。
那铺天盖地的架势，吓的他拿起东西拔腿就跑。跑的过程中，他发现这种黄蚂蚁怕‘香樟树’，于是就近躲到了这棵树上。但他是个近视眼，爬的高了后，黄蚂蚁和泥土一个颜色，难以分辨清楚，一时也不知那些东西走了没有，直到听见我的声音，才敢下来。
我听他这么一讲，当即被噎的一句话也说不出来。
听他一讲我就知道是什么了，他说的黄蚂蚁，学名儿叫‘逐光蚁’。有句话说飞蛾扑火，事实上，扑火的不止是飞蛾，这种逐光蚁也扑火，在某些地方农村的灶孔里可以看见。
但像豆腐描述的成群结队的逐光蚁，我到也是第一次听说，估计是有逐光蚁受到了篝火的吸引，从土里冒了出来，却不料被豆腐掐死，八成豆腐掐死的就是蚁王。
蚁王脑袋上有一个味腺，沾到人手上后，气味儿可以存留很多天，不管怎么洗也洗不掉，其余蚂蚁顺着味腺，就可以锁定住杀死蚁王的人进行报复。
我于是说道“这事儿不能怪我，怪只怪你手贱，它扑它的火，不就是从你屁股下面借道而已，你至于弄死它吗？这块地方可能是逐光蚁的聚集地，看来咱们得换个地方露营了。”此刻天色已经将近入夜，再过个半个小时左右，估计就要全黑了。
豆腐招惹了逐光蚁，晚上肯定不能在这儿扎营了，更何况那个秃头胖子扎营的地方离我们并不远，虽然夜里走山路不安全，也总比留在原地强，我想了想，便决定再往前多走一个小时，重新选扎营地。
豆腐怕那些蚂蚁报复，到也没有反对，于是我俩趁着夜色往峡谷深处走，足足走了一个多小时，一路上除了遇见一条蛇，差点儿被咬以外，到没有别的危险。
我选了个地方，正打算扎营，忽然，在死寂的黑夜中，传来了一阵若有若无的歌声。
深山老林，无人的峡谷，漆黑一片，怎么可能会有人在唱歌？
豆腐看了我一眼，神色露出一丝紧张，道“唱歌的是人还是鬼？”
我心里也有些吃不准，但为了安慰豆腐，便镇定的说道“世上哪有那么多神神鬼鬼，我看这地方除了我们，八成还有其它人，我去看看。”
“别。”豆腐拽了我的手臂一下，缩头乌龟的说道“它唱就让它唱吧，咱们别去惹它。”
事实上，这大半夜的，让我去找一个不知是人是鬼的东西，我心里也有点儿发憷，虽说胆子大，但也没有大到神鬼不怕的地步。豆腐这么一说，我有了台阶下，于是虎着脸道“瞧你这怂样，算了，不去就不去，免得我走了，你一个人吓的尿裤子。”
说着，我动手升起了篝火，将那只兔子收拾干净，架火烤了，黄灿灿的兔肉，配上一些山间天然的植物香料，烤出来带着一股浓郁的肉香，让人食指大动。这一顿饭吃的我俩满嘴流油，白日里一天的疲惫仿佛也消失殆尽，唯一令人不满意的就是那歌声。
那歌声不辨男女，若有若无，总让人觉得心里毛嗖嗖的，豆腐便提议，说两个人都睡了太危险，还是轮流守夜为好。
此话正和我意，当即我让豆腐先睡，自己守着上半夜，顺道拿出了我爷爷留下的工作笔记，将笔记翻到关于凤凰转颈那一段，坐在火堆旁边研读起来。
第四十七章 石像
盗墓历来分为南北两派，盗墓贼们，由于常年行走于地下，因此有些很不好的称呼，比如什么‘地鼠’‘土耗子’一类的，发展到现在，一般统称为土夫子。
南北两派的土夫子，由于所处的地区不同，传承的文化不一样，因此盗墓的手法也不一样。就拿工具来讲，比如最常见的洛阳铲，也就是我们所谓的考古探铲。
最开始是由北派的土夫子使用，但这东西到了南派手里就不行了，因为南方土壤和北方有差别，探铲到了南方不能带土，用起来不如短柄锄，所以南派不用洛阳铲这东西。
光是工具上就已经有了差别，更别提其余手法和讲究了。
但我爷爷这本工作笔记却十分奇怪，上面并没有分什么南派北派，很多东西都是糅合在一起，很多地方的描述形势也相差很大，并不像同一个人写的，有点儿像我爷爷在写工作笔记的过程中，偶尔会摘抄一些其它文献一样。
这其中关于风水和望气发墓的一段，虽然看起来只有短短十来页，但全是由古文书写。大家都知道，古代的文言文，比现代的白话文其实更有总结力，往往几个字的意思，就需要大段的白话来翻译，因此蕴含�