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豆腐道“会不会跟颛瑞那边有关？”
我摇了摇头，心说颛瑞那边已经是好几天前的事情，要有反应，也不会等到现在。一时半会儿，我也想不通怎么回事，只能暂时搁在一边。转头没两天，颛瑞打来电话，说要动身。
我们约在阿拉善汇合，装备等物资，也已经提前抵达。
临别时，我嘱咐了独眼龙二人几句，便独自上了飞机，一路赶往阿拉善左旗。
此地位于内蒙古西边，与甘肃接壤，外接外蒙古国，周边地形十分独特，在城市内看不出什么，但出了城，独特的蒙古草原风貌便迎面而来。有草场、湿地、戈壁、荒原、沙漠，天空飞翔的雄鹰、草地里的兔子、沙漠中的蛇蜥，再往外走，更深的地方，便是腾格里沙漠。
当年薛安便是在这一带当知青，那时候，西藏、内蒙一带都是非常偏远的地点，生活条件也很艰苦，除了城市内，至今还有一部分人过着游牧生活，他们虽然在城里有房有住处，但由于靠放牧为生，因此大部分时间，反而是和祖先一样，扎着蒙古包生活在草场上。我到达阿拉善以后，没有在城市里多留，转汽车出城一路直奔颛瑞所给的回合地。
最后转为摩托车，折腾了好几个钟头，才远远的看到了蒙古包。
我们的汇合点不是别处，真是毕利尔老人的蒙古包里。蒙古人热情好客，因此很热情的接待了我们，颛瑞比我提前一天到，已经在这里过了一夜了。
我见到毕利尔老人时，不由得感叹时光的威力，前不久那个照片中十三四岁，对这镜头腼腆笑着的蒙古少年，如今已经是位皮肤黝黑，满脸风霜的老人。
人的一生，说长不长，说短不短，童年、成年、老年，看似漫长一生，其实最后一恍便过了。我还没有老，但我回顾自己的三十年，当年的煎熬，每一分每一秒都度日如年，但现在回忆起来，却只是一眨眼的时光。
人生啊，太快了。
这一刻，我忽然有些明白，为什么古代的帝王，韬略如秦皇汉武，最后都会不顾一切的追求长生，或许这便是人心里，对于时间最深的恐惧。
第四章 知青
此刻，毕利尔坐在上位，我和颛瑞等人陪坐两端，桌上放着马奶酒。翻译欧阳萱是个十分年轻亮眼的姑娘，和顾大美女的成熟温柔不同，她十分活泼，眼中闪着聪慧与天真，柔软的头发扎成两股小辫，十分可爱。
她正在用蒙古语和毕利尔老人交流，我和颛瑞低声说话，我道“怎么样？”
颛瑞道“他不太愿意提起那段往事，我希望他能带我们找到当年尧方遗址出现的地方，他也不同意，小萱正在交涉。”看得出来，毕利尔老人对于这件事情很坚持，一直摇头，片刻后，欧阳萱似乎也没辙了，为难的看着颛瑞。
颛瑞便给钟恭使了个眼色，一旁的钟恭拿出了一个平板电脑，紧接着便走到毕利尔旁边，由于钟恭站在我对面，我没能看清平板里是什么，不过毕利尔老人却激动起来，嘴唇发抖，接过平板，眼睛一眨不眨的盯着上面看。
欧阳萱趁热打铁，立刻又开始劝说老人，虽然我听不懂他们之间具体的对话，但看得出，老人已经有些松口了。片刻后，他放下平板，用蒙古族的语言和欧阳萱交流一阵，似乎是达成什么协议。
欧阳萱一边听，一边点头，须臾，对我们说“太好了，他答应将当年的情况告诉我们，不过……他说他不能带我们去。”
颛瑞道“不用勉强，先问问当时是怎么回事。”
接下来，便是欧阳萱和毕利尔老人的交流时间，直到这时我才发现，平板上赫然显示着颛瑞当初给我看过的那张老照片。
这段时间稍显漫长，我们其余五人耐心的等着，欧阳萱则和毕利尔老人交流起来。在我左手边，坐的是那个叫章文的人，他约莫四十岁左右，带着金边眼镜，文质彬彬，任谁都不会把他和文物贩子联想在一起，到像是一位有修养的学着。我跟他说过几句话，由于我不是颛瑞的手下，而是搭伙人，因此对我很客气。
另一个绰号叫万事通的，是个年轻人，年纪比我们都小，估摸二十五六岁，身材很是精练，时值四月，北方的夜晚依旧带着冷意，但他只穿了件黑背心，丝毫不畏寒。不过他看起来有些排外，至今和我也只是见面点头，没正式说过一句话。
沉默了一段时间，蒙古包里，毕利尔的家人都早早睡去，只剩下儿媳妇儿还在不远处整理着羊皮，蒙古包里只有毕利尔和欧阳萱的声音，足足半个小时左右，欧阳萱面露感激，扶着毕利尔老人站了起来，招呼了那在扎羊皮的妇女一声，便掀开帘子，将扶着老人去休息。片刻后她出来，笑眯了眼，对颛瑞说“当家的，打探出来了，这么奇怪的事儿，我还是头一次听说呢。”紧接着，她向我们转述起来毕利尔刚才所讲的内容。
那是1968年的春天，内蒙古引来了第一批知青。
那时候，毕利尔只有十三岁，但草原上长大的孩子，十三岁已经可以撑起半片天了，骑马放牧，追狼赶兔，没有能难的住他的。第一批知青来的时候，受到了热情的招待，内蒙古虽然偏远，但由于人口密度不大，因此物产还算丰富，在那个大多数人都吃不饱的年代，那批知青到了草原，就跟狼到了黄羊窝里一样，当天晚上，吃的满嘴流油。
一个被叫做三愣子的知青后来说“当初以为被安插到内蒙是去受罪，现在才发现是去享福，至少三天两头能吃上肉了。”那时候的中国，普通人家，逢年过节才能吃上一顿肉。
和三愣子交好的便是薛安，知青们被分配到了各个牧民家住，开始学着过游牧生活，给牧民们放羊，打草，渐渐学习蒙古语，逐渐融入了当地的文化中。这些城里来的知青，在毕利尔眼里，处处都透露着新鲜和不同，不论是语言、口音还是穿的衣服，都让人想一探究竟，因此当时和毕利尔年纪差不多的，都喜欢在闲暇时和知青处在一块儿，听他们用结结巴巴的蒙古语描述外面的世界。
作为回报，这些顶半边天的孩子会带着知青们更快融入草原，闲暇之际，便骑上马，带上弓箭去狩猎。那时候的交通还极为不便，草原还没有迎来大规模的人为破坏，草原上生存着繁多的物种，狼、野马、兔子、黄羊、沙狐、鼬子，水里有鱼虾蟹贝，天空飞翔着雄鹰、秃鹫、大雁，沙漠与草场的接壤地带也是好去处，那里有一个清澈的湖泊，打两只兔子在湖边烤了，游泳消暑吃兔肉，别提多美了。
现金的草原已经看不到这一幕了，草原上的动物，除了兔子、沙鼠这一类小型动物还能看见意外，狼、红狐一类的，早已经绝迹了。因此那会儿，放牧的时候，总喜欢去湖泊一带。
事情发生在一个红日西坠的下午，薛安骑在马上，带着自己的羊群回栏，没多久，便见一个叫满珠的姑娘说，三愣子在湖泊边放羊的时候，有一只羊走失进了沙地里，三愣子让她把其它羊先赶回来，自己则去沙地找羊。这已经一个多小时，却还没有回来，满珠担心，会不会是被毒蛇咬了。
沙地里别的不担心，就担心毒蛇、毒蝎子以及沙狼，但沙狼一般生活在更深的沙漠里，因此当地人进沙漠，最担心的是蛇。
眼瞅着日头渐渐晚，薛安喝饱了水，说”我去找。“他转头叫上毕利尔作伴，两人骑着马，朝着湖泊所在的方位而去。
那一天没有风，因此沙地里的脚印儿没有被磨平，两人顺着时隐时现的脚印追踪而去，很快，他们在沙地里发现了一滩血迹。
毕格尔大叫不好，说“看样子是三愣子留下的，如果是被蛇咬，流不了这么多血，八成是被什么大型动物咬伤了。”大型动物是什么呢？最常见的，莫过于沙狼了。可是，这附近是人类的活动范围，沙狼一般不会靠近，又为什么要来这个地方活动呢？
薛安急了，说活要见人，死要见尸，一定要找到三愣子。在那个年代，失踪一只羊，是个巨大的错误，而为了保护集体财产牺牲，是非常光荣的。不过三愣子当时的情况是羊也没了，人也没了，情况就复杂了，属于死了都不讨好的。
好在那时候人们放牧时间长，因此马匹身上，都会挂着睡袋、面饼一类的东西，再加上蒙古人有配腰刀的习惯，因此都有携带腰刀，毕利尔的马匹上，还挂着弓箭。
两人决定在附近�