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漂泊家传奇--漂魂-第章

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人对今人的启迪。

  张、杨将军,是在国仇家恨之际,痛恨这个所谓的“委员长”,不去打日本鬼子却要打内战。这样的矛盾,放在两个血气方刚、有点个性的将军面前,可想而知,必有某种必然的后果出现。人们是不是要在研究历史客观环境的时候,更重要还是研究当事人的脾性呢?当事人的脾性往往对推动历史重大决策事件有着非同寻常的作用。所谓的个性决定命运,大约就是这样子的吧。

  当然,在肖骁霄看来,更为重要的就是,张、杨将军教会了人们如何取义!“义”字当头,使得人们能够断然取舍。将军在民族大义面前,抛弃了私欲。将军在独裁者的淫威面前,顶住了压力。将军在四万万同胞面前,担起了重任。唯独一点的就是,将军似乎没有想到的是个人的得失和安危,个人的一切,已经置之度外了。所以,不要问国家为我做了什么,而要问我为国家做了什么。这就是“义”使之然。

  义,不要去问别人怎么样,而要扪心自问,心中有没有“义”的自觉、“义”的血性。但是奇怪的就是,人类数千年的发展史,绝大多数的时候,统治者总是缺乏“义”的。正如这个“委员长”,国难当头,作为国家领袖,居然不能够振臂一呼,奋起杀敌。真乃中华民族旷古之羞辱。

  但是这种让中华民族蒙羞的混帐王八蛋是怎么当上国家领袖的呢?肖骁霄实在是想不明白。也许,政治确实是小人玩弄的鬼把戏,“义”才是伟大人物的“治国之道”。但是,现实生活中,“小鬼政治”依旧阴魂不散,愚昧民众。然而民众的麻木、对政治的厌恶,不关心自身权利,也是自身的原因,导致这样的王八蛋国家领袖上了台。

  好在我们现在当然可以庆幸一番的,在那个民族和国家危亡之关键时刻,伟大人物张、杨将军的“义”改变了民族和国家的命运。而今人万万不可侥幸地沉浸于历史的幸运,是不是已经拥有改造“小鬼政治”之勇气和胆魄?

  肖骁霄在张学良西安故居,看了一遍又一遍,心中涌起了无限的遐想。也许就是这个时刻,他才感觉到自己是一个真正血性十足的书生,可以神游万年历史沧桑,横扫一切王侯将相,蔑视一切功名利禄,忘却了高考的羞辱!但是,这激|情毕竟只是暂时的,当他一步迈出故居的时候,原来高考失利的羞辱一直压在他的头上。当然肖骁霄还是松了一口气的,这一天总算平安,没有什么“意外”发生。

  曾子中忙了几天,终于将探亲期间落下的工作补了回来,新的工作也安排妥当。总算腾出时间来了,于是,决定去兵马俑。不是说,到了中国不去西安就不算到了中国,到了西安不去兵马俑就不算到了西安。其实这种带有广告嫌疑的噱头,一般都会在人们参观之后,留下些许懊悔,不是因为来了,而是当时带着太多期望的心态,没有办法能够得到满足,仿佛受到了心理上的欺骗,多少有点耿耿于怀吧。


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  曾子中还邀请了徐剑宏一同前往,本来想找一辆吉普车送过去,但是恰好出发那天,其他部门因为任务都要用车,曾子中只好带着两人乘坐公共汽车。大约两个小时吧,抵达了兵马俑。

  在守备部队的老乡照顾下,三人得以进去。毕竟是号称“世界第八大奇迹”,没有一点东东的话,是不敢随意叫嚷的。

  兵马俑有什么描述的呢?

  肖骁霄凝视着这一个个沉睡地下千年而重见光明的陶俑,尽量把他们和各种历史书上的给自己留下来的图片记忆吻合起来,但是并没有感觉到什么恢弘博大的气势来,因为想像力突然在这样的现实当中荡然无存。如果硬是要描绘一种恢弘的场面,那一定是,一个人孤独地矗立在秦岭之顶峰,俯视三秦大地,看万马嘶鸣,千军呐喊,军旗飘扬,狼烟四起,刀光剑影,秋风落叶……

  那才是恢弘?

  徐剑宏笑了笑说:“其实也没有什么看的,只不过来验证一下历史书上的图片罢了。”

  因为在现场,实在看不出什么花样。倒是有不少的世界政要、知名人士留下了参观的照片,观后的感言。无非是颂扬中华民族历史文化的伟大和不可思议,还有一些没有什么文化的演艺名人留下了风情万种的合影。

  肖骁霄问:“这些烧陶值多少钱?”

  曾子中举了一个例子,说:“兵马俑刚刚发现挖掘的时候,有人拿走了一个俑头,黑市出价一亿人民币,你想想,到底值多少钱了。”

  肖骁霄“哦”了一声,没有说话,因为在他看来,曾子中是非常自豪的,这个值钱的东西是中国拥有的。

  徐剑宏说:“兵马俑确实是中国的一个尴尬。”

  肖骁霄觉得这个观点非常新颖,赶忙问:“尴尬,为什么?”

  徐剑宏微微一笑说:“一方面,这个东西实在是太值钱了,但是另一方面,保护好这个值钱的东西需要花费大量钱,而有关部门没有什么钱,保护不好,兵马俑本来是彩色的,现在都变成灰蒙蒙的,就是没有保护好,损失惨重啊。于是其它的兵马俑开发工作,只好停了下来。”

  曾子中补充说:“而且最为关键的就是,中国保护文物的技术和理念都是很差的。象兵马俑这种大规模的文物保护和管理,太难了!”

  原来是这样,肖骁霄觉得这些离自己的生活现实太遥远了,他的现状不会因为兵马俑的出现而得以改变,比如,对他先前的高考有什么帮助呢?

  也许真的是历史的局限,作为一个落魄的纯粹书生而言,在如此辉煌的历史遗迹面前没有什么自豪感,简直就是数典忘祖。然而,这几天以来,肖骁霄总是感觉到“封建鬼魂”缠身,让他不得安宁。再从这里远望秦始皇陵,实在是感觉到自己彻头彻尾生活在一个冥冥之幽灵国度。他的所想,他的所思,与徐剑宏和曾子中迥然不同。人们常说,少年心事当拿云,为赋新词强说愁。更何况,现在的少年本来就有心事,无论是矫情还是什么,都不为过分的。在当代中国少年人生当中,最大的人生打击莫过于高考的失败了,在这个以“高考是决定一个少年未来”价值观取向里,这种打击是带有致命性质的。

  软弱者固然已经因此郁闷地自杀了,坚强者仍旧在寂寞地苦苦煎熬。所以,活者总是最好的,因为活着还有机会,不活着,一点机会也给了苟且偷生的人。肖骁霄觉得自己脆弱的神经即将崩溃,因为一旦碰上跟封建主义幽灵挂钩的东西,就会胡思乱想一通,苦不堪言。而西安这座城市,三秦这块土地,秦始皇这个陶俑坑,还有他这个入土为安的巨大陵墓,无不是封建主义幽灵的象征,沉沉晦气,这怎么不会让子孙们感觉到漫无天际的压抑呢?

  正史的评价,总是“历史的必然”,这个也必须承认,春秋五霸,战国七雄老是这么打下去,杀下去,老百姓也受不了。人们当然期盼和平安宁、富足祥和的生活,于是“市场需求”产生了,“政治魔王”也因此诞生。生灵涂炭、尸横遍野之后,山川河流天下一统,城镇集市货币一统,至此,焚书坑儒恶滔天,百家争鸣烟消尽,百花齐放云散去。

  而“高考取材”无非就是更为温柔的“焚书坑儒”,乃封建主义思想幽灵数千年历程的一个延续。如此这般,肖骁霄感觉到,在三秦这块土地上,从来没有过“政治文明”这样的概念,政治就是尔虞我诈,亦是战争杀戮,更是谎言愚民,因此也就可以推测开来,政治是文明的天敌,硬是将其剥离开来的,还是这个“封建主义之冥冥幽灵”。

  肖骁霄的脸色相当凝重,甚至有点沉郁,曾子中当然想像不出来肖骁霄为什么看到这些“奇迹”而鲜有笑容,唯一能够揣测的就是高考对他的打击可能太大了吧,可是也不知道说什么才好,因为该说的,想到能够安慰的,早就饕空了大脑的容量了。

  不久,三人就坐在旁边的一个地方休息,徐剑宏对肖骁霄说:“我想还有这样一个办法,如果你实在不想去复课,还可以去成|人学院学习,拿到的文凭国家都是承认的。”

  肖骁霄没有太在意,因为他根本不知道何为成|人学院,自己是成|人了么?于是说道:“成|人学院,是什么样的?”

  徐剑宏解释说:“其实就是为了某些人追求文凭而存在的,一般都是正规大学的附属部分,但是还要参加每年的成
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