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声音森寒，身上的杀意更是浓烈，眼中戾气闪过，看着冷清舞的样子就犹如看着将死之人一般！冷清舞感受到那铺天盖地的杀意，身体没来由的一颤，心头悸动，多少年了，多少年没有这样恐惧的感觉了。那暴戾的眼神，盖天的杀意，让人头皮麻，他是在用这些告诉冷清舞，这件事情没有商量的余地。
冷清舞下意思的伸手握住怀中的项链，项链入手，顿时一种无上的信念涌入心中，她一定要把事情弄清楚，哪怕付出生命的代价。
调节真元，青光闪现，包裹着冷清舞，森寒的压力顿时消减，心中的恐惧尽去，冷清舞恢复了往日冰山的寒意，双目同样冰冷的看着百米外的男人，道：“在没有弄明白你和他的关系之前，休想让我离开，哪怕是死！”
声落人动，冷清舞双手合十，一道耀天的青光闪现在天地之间，双手合十处出现了一把青芒长剑，那正是她的本源飞剑，剑身清幽，寒气冷冽，遥指百米外的神秘之人。
“此剑名为秋水，阁下请亮兵刃！”
神秘人双目中闪过一丝欣赏之色，他佩服冷清舞的胆色，可是他同样要完成刚才自己说过的话，无论眼前的女人多么美丽，多么让人敬佩，可是如果不离开地上的叶枫，她依旧要死！神秘人遥看冷清舞手中的“秋水”，不禁赞叹道：“好一把秋水神剑，你本佳人，奈何如此顽固，本人在说一遍，此时离开我们互不侵犯，如果不然，不死不休！”
如果不是敬佩眼前的女人，只怕他一句废话也不愿意说，此时最后的提醒，已经是他忍耐的极限。冷清舞听到此话，心中不禁猛颤，暗骂一声“疯子”，口中道：“我和地上之人都与阁下没有任何恩怨，为何如此作为，岂知尤为天理？”
“还是哪句话，离去，否则——死！”
冷清舞见没有调和的机会，长剑之上的青芒暴涨三分，眼中杀机一闪而逝，寒声道：“请赐教！”
“哈哈……！”紫云门人都这么虚伪吗？好，既然如此，我们不死不休，接招！”神秘人朗声大笑，身子腾空而起，红光乍现，犹如一轮红日把那神秘人护在其中，真元调动，他长啸一声，双手合十，一把通体火红的宽背薄刃的宝刀闪现天际。宝刀妖娆，火红的让人睁不开眼。冷清舞看着半空中的神秘人，心中不禁叫好。身形闪动，她也腾空而起，一轮青莲护住冷清舞，她站立在空中！
“此刀黄泉！接招！”
声音刚落，黄泉宝刀那妖艳的火红之色侵染天际，带着雄霸九天之势劈向冷清舞。冷清舞双目彩光连连，身体猛的向后退出百米，急忙调动体内真元力，雄厚的真元如江河入海一般汇集双手之上，手中的秋水神剑青芒爆现，娇叱一声，横扫而出！
刀为兵器之中的霸主，有力劈华山、横扫千军之势，而剑乃是兵器中的君子，刀走力量，剑偏灵巧，已君子对霸主本不应该以力打力，可是冷清舞想知道自己和神秘人到底有多大的差别，竟然不惜冒险而为！
“轰！”
真元相接，刀光剑气相撞，一声震天巨响响彻天地，狂暴之气以相交之处为中心向四处扩散，恐怖的气劲仿佛要撕裂空间一般。冷清舞被震退千米之外，面色有些苍白，双手瑟瑟抖动，显然那反震之力让冷清舞吃了一个门亏。刚刚停住身形，冷清舞还来不及调息真元，突然想到了叶枫，不禁大惊，暗叫一声糟糕，强提真元，身形一动，青光闪现，冷清舞顿时消失在了原地。
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阴阳
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物生、展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说〃阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始〃。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下展起来的。
阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阴阳互藏交感，“交感”即交互感应，是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。中国古代哲学家认为：（阴阳）“二气交感，化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》）。万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”又说：“天地感而为万物化生。”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”，“接”，“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以育成长。在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长展的结果。《摘自百度网》
五行解释阴阳的最新解析
五行解释阴阳的最新解析
阴阳哲学研究的是天地变化之道，万物运行的法则，生命变化的规律，生命内部的制约和支持关系，生命力的源头。这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼：第一点，阴阳理论用来阐述天地生成和变化。中国古代认为在混沌之后，清阳上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。又认为地气上升为云，天气下降为雨＇《黄帝内经阴阳�