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很显然，对方会囧在那里完全不知道应该如何是好。
倘若他有开枪的勇气，一开始就不会喊道：“举起手来”。一开始他的正确举动就该是朝着她的脚下开枪试射，或者将她打伤又或者以实际开火的行为来真切威慑她的安全感。
扎西一开始就没做对。这个世界上没有亲历过特工战争的绝大多数正常人类，都是如此。只有亲眼目击过战友惨死而自己侥幸逃得残生的人。才会跟对手先开枪后打话。
这样的战争心理学案例，在二次世界大战的中国战场和欧陆战场上层出不穷。两支清一色由新兵蛋子组成的连队，在巷战中突然遭遇的时候，会形成几十个人相互举枪对峙的僵持局面，谁也想不到先开第一枪。实战中往往是由最铁血的指挥官带头开火。或者是最怂包的胆小鬼因为手指颤抖而走火，从而触发一场同归于尽的惨烈对射。
这种案例有力地证明：没有杀人如麻前科的普通人，只会举枪呼喝，不会真的开枪，他们的心理上，缺乏一个足够强大可以允许自己胡乱杀人的心理决断力。简言之，杀人对平民是件大事儿，扎西没有强大的心理驱动力驱使自己贸然开枪。
只有一种情况会触发开枪杀人事件。那就是孙碧青做出过于突兀的举动，威胁到了小卓玛或者扎西大婶儿的性命安全，为了救自己的家人。扎西就会开枪。
所以孙碧青根本不在乎被天真无知的扎西同志拿枪口指着。
她头也不回地笑道：“扎西你回来了吗？快把枪收起来吧。别吓着了你媳妇儿。她快生了，禁不起你吓诈唬。”
一边尽可能放慢了每一举手每一投足的节奏，慢慢走近大肚子的桑尕杰措央宗。
这个过程是如此温柔，身为普通草根牧民的扎西同志是没有那个心理勇气，悍然冲着和颜悦色讲话的女人背后开枪的。
只要孙碧青走到孕妇央宗的身后，这个回合她就赢了。当碧青拿到那位孕妇作为肉盾之后。扎西就只能弃械投降。
这一刻在小卓玛的眼里看起来，木屋里的气氛十分融洽平和。给大家带来美味甜食的妖怪阿姨，笑意焉焉。态度友善。小卓玛一点也看不出这一刻其实步步惊心，生死攸关。
孙碧青事实上是拿人性和心理，在进行一场技术含量很高的生死博弈。这种程度的性命博弈，她之前跟苏联克格勃同志们玩得多了。扎西跟苏联同志相比，根本只是小儿科。
孙碧青的心态十分平和，心情笃定，胜券在握，却也保留着三分谨慎。她轻手轻脚，不敢有任何触怒扎西同志的激烈举动。毕竟藏家牧民之中多得是优秀的猎手，孙碧青不敢小看了扎西同志的射击水准——这个藏族青年很可能是个神枪手。
除了众所周知的西藏四宝之外，在以日喀则为中心的外藏地区，还有外藏四绝：“康定的汉纸最会驯马；昌都的喇嘛枪法如神；嘉绒的姑娘会唱歌；林芝的工匠纺得出最暖和的毛呢绒。”
虽然稻城不是昌都，孙碧青却也不敢小看了扎西同志的枪法。
孙碧青无视扎西才让发出举起手来的持枪警告，慢慢走近桑尕杰措央宗的身边……
按照她的预期，可怜的扎西同志一定会手足无措囧在那里，不知道该如何应付了吧？
但是扎西才让却并非一个寻常庸碌的草根牧民。
当他只有六岁的时候，就时常像个小地下党交通员似的，反复往来于稻城县和迪庆县之间。这样的野外长途旅行在当年是不合法的。从1946年到1950年，从扎西六岁到十岁，他的身份一直是个桑尕土司老爷家里世袭的奴隶。因为他爸爸是奴隶，所以小扎西生来也就是家生的奴隶。
奴隶未经授权擅自逃跑，是要被捉回来点天灯的。点天灯号称人类文明史上最惨烈的酷刑，没有人不害怕的。
可是！扎西的爸爸旺堆大叔是不敢把年幼的央宗女婴养在自己家里的，不但不敢自己养，也根本不敢把她留在桑尕河奴隶主控制的整个地区，旺堆大叔只能跨过了县界，将小央宗远远寄养在迪庆县的寡_妇达娃德吉家里。那里不再是桑尕河土司老爷的领地。而且达娃老寡_妇也不是奴隶，她是受到喇嘛教护法军保护的自由民，只因为达娃老寡_妇的男人昔年在黄教喇嘛发起的抵抗英国殖民者入侵的保家守土战争之中，英勇捐躯，活佛公开表彰了他的功德，并赐予了达娃寡_妇一个备受万民尊敬的宗教荣誉。
扎西长年背着土司老爷家养的骑兵队，秘密潜行在香格里拉大草原的边缘，往返在稻城县和迪庆县之间，在仙乃日和梅里两座神山之间来来去去，早已成长为一个比别的孩子更加早熟的小兵张嘎。孙碧青的这一套，可以哄得过大多数牧民，就是欺不了扎西才让。
……（未完待续）
☆、第157章、特务妖娆
孙碧青是在假装镇定，故作从容。这太过明显，没有瞒过扎西才让雪亮的眼睛。
扎西抓住机会拉动枪机把子弹从枪膛中退了出去。
他已经知道自己没有那么狠毒的心肠，毫不留情冲这个女人开枪。就目前这个女特务得罪扎西一家人的力度大小来看，她拉到的仇恨值，分数不高，这只是普通敌对关系，并非不同戴天一见面就是生死相拼。
更何况狭窄的小屋之内开枪随时可能误伤到自己的老婆和孩子。
孙碧青不理睬扎西的警告，慢吞吞地继续行动着，这显然就是吃定了扎西不会开枪的意思。扎西的反应也是很快。他立即意识到顶火上膛的这只猎枪反而成了自己的拖累，令他投鼠忌器，束手束脚、施展不开。
扎西花了两秒钟的时间赶紧将枪膛里的子弹退了出来，在下一秒，他抽出腰带间斜插着的藏式短刀，踊身扑了上去。
扎西是冲着自己老婆和女特务之间的那个空隙之间扑过去的，他灵巧挥动手中的刀刃，划出一道弧形刀光，想要逼迫对方向后退却。
之前，扎西才让是一度被孙碧青作为人质驱赶着替她办事的。但孙碧青没有没收藏族汉纸腰间携带的藏刀。她知道藏人会以一种迷信和狂热的态度敬拜自己随身所佩的宝刀。就好像古代汉族的文士敬惜字纸、敬重毛笔杆子里或有的笔仙精魂。亵渎藏人的佩刀会激怒于他，所以碧青没有及早收缴扎西身上的这柄凶器。
孙碧青自负自己在近身格斗方面绝不会输给任何不专业的对象，她在冷兵器的面前没有半点儿畏惧之心。
当扎西挥刀的时候，碧青完全不当回事儿。她漫不经心偷偷观赏着刀柄和吞口上装饰的鎏金镂刻图案，还有刀鞘上那些五光十色的镶嵌石。
像个爱美爱漂亮爱收集的大萝莉一样，花痴般的忘情赞道：“你这把刀好漂亮啊！”
扎西料不到事情忽然会演变成这个样子。他对于台湾和美国特务的印象，全部来自于黑白老电影中的脸谱化夸张表现。像眼前这样一只有笑容生动的美女特务，既呆萌又天真。还像圣诞老人一样热情分发糖果给女人和小孩子吃……这和电影《虎胆英雄》里那个叼着烟卷儿拎着马鞭子成天抽打别人的邪恶女特务阿兰小姐，完全两样。
阿兰小姐是烫着那个时代最时髦的卷发，走路和跳舞的时候体态妖娆款摆，一看就不是个正经女人，很欠抽的一张反派脸，扎西看电影的时候就很愤怒。气得想要撕了大银幕。
倘若碧青也是这样的话，扎西这一刀会毫不留情割断她的喉咙。（扎西当时不知道自己的刀法再熟练十倍也伤不到对方半根头发，对方完全没把他当回正经事儿。）
可是孙碧青不是阿兰小姐那幅欠抽讨厌的反派脸啊。于是扎西这一刀紧急变线，临时改变了刀锋的去势，刀尖斜斜地向着朝外一边划过。
……
1967年发生的这一切。被扎西老阿爸当作个老故事在看待，在1990年讲给林真听。老扎西所讲的一切，只有他那个视角里所能看见的那一部分。还有更多他那个视角看不到的事情，他是在事后听碧青口中讲起。
扎西自己的亲闻亲历，加上孙碧青后来所做的陈述，加起来基本上就是个完整的轮廓了。但这只是大致的轮廓，扎西并不是全面了解整套往事的全部侧面。他自己的爱妻桑尕杰措央宗当时怎么想，又做了些什么。扎西不知道。因为很多事情他不在场，没看见。央宗又不会说话，于是扎西的回忆之中。留下了一连串一辈子也填不起来空白缺失段落。
林真听老阿爸讲故事，听到这里忍不住就大声发笑。
《虎胆英雄》是1958的大陆谍战片啊，就是讲广西十万大山剿匪抓特务的。被老阿爸深刻鄙视的那个