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多宝淡淡的扫视了自已身后这些佛门弟子一遍，眼中闪过了一丝感动，这些弟子，可都是自已这些年粗心挑选出来的心志坚定之人，说不得今天就要全都葬送在这里了，说实话，在他心中，他学是愿意这些弟子中有一些人避开此次战斗的，最少，那可以保留一些佛门种子。将来那怕自已全都身陨于此，这佛教的教义传承也不至于断绝于此。
“我佛，我等不愿归顺这光明神教，愿与我佛共存亡，一花一世界，一叶一如来，不空佛祖说的对，刹好即是永恒，我等就是全部寂灭，也甘之如贻。纵死留香，南无多宝如来佛祖”！
果然，这些弟子一个个面色悲壮的喊出了愿与自已共生死的誓言，多宝心中先是一喜，接着就是一悲，算了，那怕不敌对方，可以轰轰烈烈的战死在这里，也算是不负此生了，即然自已选择了这条道路，那么，就让自已用自已的生命，来书写出自已这最后的一段辉煌吧。
接引宝幢在空中猛的一亮，整个宝幢之上光华大盛，接着那多宝上空的丈六金身一闪而涨到了数十上百丈的高下，那接引宝幢也被这金身握在了手中，同时，这施主好的手中，也多了一株七宝妙树，两位现任的佛教师兄弟，对上了上一任的西方教师兄弟，大战，可以说是一触即发。（未完待续。）
第五百二十章 十方三世 万佛朝宗
西方教两大教主同时挥手打出了他们新得自于玄都的河图洛书，这河图洛书，虽说是先天灵宝，可是却不是份属于杀戮一道的灵宝，而是更倾向于推演天机与布置阵法所用，故而，这两件为宝出手之后，在空中射出了无数道黑白两色的阴符和阳符出来。
河图，洛书，本为一对相配的灵宝，缺一不可，两件凑齐则于布置阵法一道上面，无往而不利。
“河图洛书自被这帝俊得到之后，又有昔曰妖族大神伏羲自这两件灵宝中演化出出这九宫八卦之道，更借此参悟出一门阵法，九宫八卦法阵，此阵虽然比不得那妖族的绝顶阵法周天星斗大阵，可是论起威力来，也是天地间数得着的一门阵法了，今天，就由你多宝来尝试一下这门阵法的威力吧”。
随着准提的开口，空中那些黑白两色的符箓在空中不停的运转开来，在多宝等佛门中人的上空结成了一个巨大的八卦图案。
八卦图案慢慢的开始了由慢到快的运转，而在这八卦图案中排列成数阵的黑点和白点，则变成了蕴藏着无穷的奥秘的黑白光剑，光剑在空中不断的飞行着，在空中形成了纵、横、斜三种奇妙的线条。
“河图洛书出，九宫八卦成，洛书天地之术，洛书万物生存之数，洛书五行之术，洛书大衍之术，洛书天干**之术，洛书六甲纳音之术，河图左旋顺生之理，河图象形之理，河图先天之理，对立统一，盛衰动静，二十八星宿出，黄十二道宫现，给我杀……”。
1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：‘天地之数五十有五‘，即天地之数为55，‘以成变化而行鬼神也‘。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓‘大衍之数50其用49‘，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5，天干**之数：河图之数十，乃十天干之数也。**之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经**之后，化为天干**之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，‘生气上转，如羊角而升也‘。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
随着这准提的一声喝出，空中的九宫八卦阵一阵疯狂的转动，等大阵运行到了最强盛的时候，天空之上，无数把黑白二色光剑在空中组成了二十八星宿的形状的无数细小光剑组成的大阵，和十二把巨大的光剑，随着大阵的运转，这些光剑一同发出了一道道耀人的光华，朝着下方的佛门众人呼啸而下，意欲一举把这些佛门**通通的斩杀于剑下。
“那摩婆扑得呵特拿耶得他葛搭耶”。
庄严肃穆的多宝如来心咒自下方的所有佛修口中诵出，响如雷霆，又似黄钟大吕，一个个洁白的字体形状的光华光轮自这些佛修的口中吐出，汇聚到了空中，在他们的上方形成了一个上千米高的巨大的佛祖法相。
“十方空无异；众生起分别；如是取如来；虚妄不见佛”。
多宝如来头顶上空的那尊丈六金身法相此时也徐徐升起，化作一道金光与空中那巨大的佛祖法相合到了一起。
两位法相合而为一之后，只见空中的那位佛祖法相猛的睁开了一双眼睛，口中佛揭念出，双手合到一块起身朝着准提与接引行了一礼，正是那如来神掌中的一式佛光初现。
这式佛光初现还有一个别名，叫作是礼敬如来，也可以说是这多宝向准提和接引行的最后一个礼节，行礼过后，以往所有恩情一笔勾消，从自，他多宝只自已所活，只问自心对错，不论外界是非。
“多宝在此，感召十方三世一切诸佛，佛难在即，凡有佛姓之一点灵光俱聚吾身，所有天上ＺＥi８。ＣＯm电子书间、魔王外道、释梵天龙，悉皆归命，随我一战”。
准提与接引已经自愿放弃了自已创建的佛教，故而多宝此言一出，天地之间自然而然的把这佛门正统之位加持到了这多宝如来的身上，一言出，多宝如来上空的那具巨大佛祖法相猛的光华大放，法相中隐约间似有万佛禅唱之声，同时，整个神