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八、未来生命
1．毁灭预言
加里斯教授认为现在研究的人工智能机器等同于人类制造神灵，出于对宇宙宗教的崇拜，会产生一批宇宙主义者。宇宙主义者以制造人工智能为人生目标，认为它是真正的超级机器，拥有神一样的智慧，可以探索到宇宙和其广漠空间的秘密，永远不死。所以即使这些人工智能将来有可能消灭人类，也包括消灭宇宙主义者本身，宇宙主义者也不在乎。
另一些人是所谓的地球主义者，由于担心这样人工智能存在毁灭人类的可能，因此会在人工智能发展到一定阶段进行战争，目的是毁灭宇宙主义者，消灭可能毁灭人类的威胁。
加里斯教授是以非常矛盾复杂的心情来写这本书，因为他认为自己的研究结果将来完全可能导致毁灭人类，而自己出于对制造神一样生命的宗教信仰又不能放弃，所以希望在出现这样的情况前先提醒人类，来缓解自己内心的压抑之情。
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结论：关于未来的生命，云寒基本认同加里斯教授的看法，包括可能出现分子机器人来修改基因，导致人可能长生不老的情况。与加里斯教授看法也存在差距，主要是两个方面：慧高非恶和神话时代。
2．慧高非恶
智慧高是否就一定要消灭人类呢？
如果人工智能一定要消灭人类，说明它的智慧程度还是不够高，有这样的想法还是人类智慧的思维方式。
人类是占有欲望很强的生命，人类所处地球的各种资源又是有限的，矿产、石油、土地等资源都是不可再生的，对资源的抢夺成为邪恶的起因。真正的高智慧生物是处于无限发展中的，不存在一定要占有什么资源的概念。
这样的问题就如同：太阳为什么一定要消灭地球呢？上帝为何一定要毁灭人类呢？金矿、油田是人类争夺的财富对象，其他生命为什么一定要去争夺呢？任何争夺资源的理由是有用和有限，如果资源是无用和无限的，那么就不存在一定要发生冲突的理由。
说个笑话：
一条狗要投胎转世，它告诉另一条狗说：“哥们，我明天要投胎做人了。”另一条狗说：“这是好事，你应该请客庆祝一下。” 这条狗说：“好是好，就是不知道下一辈子能不能吃到骨头这样的美味了。”
这个笑话说明了一个问题，不同的生命对物质的需求是不同的，云寒认为真正的超级智慧生命不应该排斥低级智慧的存在，否则它就是邪恶的生命。人类尽管不断破坏地球的生态、破坏大自然的风光，但人类也没有完全丧失地球的球性呀！还是在不断地呼吁要保护大自然、热爱生命吗？那么比人智慧高万亿万亿倍的生命为什么一定要将人类致于死地呢？
宇宙生命论认为：人工智能的发展是历史的必然，无论地球主义者如何阻扰，宇宙主义者肯定能制造出神一样的生命。神一样的生命不一定都要消灭人类，它们之间本身会分化，有的会消灭人类，有的会保护人类。
结论：未来的战争绝对不仅是宇宙主义和地球主义两者之间的战争，宇宙主义者的内部战争也是同样激烈的。
最高级的智慧生命是万维宇宙，它能容忍一切，所以不存在毁灭人类的动机。如果人类将来真被人工智能毁灭了，那么相信万维宇宙会再创造人类。
3．神话时代
关于未来生命，加里斯教授只考虑了三种情况：宇宙主义者、地球主义者、半人半机器人。但云寒认为动物、植物也完全能参与进来。
将人工智能与人结合起来就产生半人半机器，它是由人体与人工智能机器联合起来的新生命。那么将人工智能与动物、植物结合起来是什么呢？
不仅宇宙主义者会首先用动物做人工智能实验，单凭人类的好奇和兴趣就必然会尝试这样的实验。因此，人工智能将会被广泛的运用。
宇宙生命论认为：未来肯定会出现半动物半机器、半植物半机器这样的生命，生物克隆技术的发展更加促使这样生物的出现，这就意味着未来社会将出现能说话会思维的各种动物、植物。这样人类社会就正式进入神话时代，《西游记》中虚构的各种神通广大的妖魔鬼怪都被人给制造出来，这看起来不可思议，但仔细想想这是必然的发展历程。
结论：未来的生命是奇特的，未来的社会是神话时代的社会，它说明神话时代本身并不仅是人类的思维幻想，它原本就存在的，是映射让我们感觉它的存在。
随着人类进入太空旅行时代，人类将建立大宇宙的生活结构，地球将成为一个微型细胞，宇宙化的人类将组成一个更超级的大生命。
所谓星球大战、地球国等故事，这些现在看起来是科幻的事未来都能成为现实，而且科技的进步是飞跃的，所有看起来不可思议的事未必需要很长时间。
人类能想象的未来永远并不遥远，神话时代即将来临！
章结：本章通过生命悖论，引出生命定义问题，通过定义自由意识作为生命的特征，将生命概念广泛化，从而解开一系列的生命之谜。生命本元阐述万物生命、多样生命、生命起源、生命存在、生命组成、生命循环等思维，并对生命特征分6个层次进行论述，引发另外3个生命之谜。
生命之谜的阐述导致命运真相被解开，并推论未来生命的神话特征。
本章核心：阐释意识变化的起源，推论未来生命的特点。txt电子书分享平台
第九章 宇宙量子论
第九章 宇宙量子论
小圆内就是你们的知识，大圆内是我的知识，圆外的空间就是未知世界。因为我的圆比你们的大，周长就比你们的长，因此接触到的未知就更多。
——芝诺对学生说
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一、芝诺悖论
芝诺是意大利著名的哲学家，生于公元前488年，是著名哲学家巴门尼德的弟子。巴门尼德学派主张客观存在是单一的、静止的、不变的，人们感知到的多个事物以及它们的变化与运动，其实不过是一种主观错觉。
芝诺是天才数学家，为了驳斥老师的论敌，他使用数学手段来证明主观感受到的“多个”和“运动”的观念在逻辑上自相矛盾。
关于多个的论辨是：如果事物是多，那么大会大到无限大，小会小到零，因为任何数量都可以无限分割。若分割的结果等于零，则总和是零；若分割的结果不是零，则无限总和是无限大。
芝诺的运动悖论全部来自亚里士多德在《物理学》中的转述，共有四个论辨，可分成两组：前两个假定时空是连续的，后两个假定时空是分立的，每组的第一个论证绝对运动不可能，第二个论证相对运动不可能。
1．二分法
假定时空是连续的，对于一个孤立物体运动假定是连续的：
任何一个物体要想从A点运动到B点，必须首先到达AB的中点C，而要到达C点，他又必须首先到达AC的中点D。同样，要到达D点，他又必须首先到达AD的中点，等等。
由于时间和空间是连续的，这一二分过程总可以无限地进行下去，于是该物体实际上都无法离开A点。所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
结论：孤立物体的连续运动是不可能的。
2．龟兔赛跑
假定时空是连续的，对于两个物体的相对运动假定是连续的：
阿基里斯是古希腊神话里跑的最快的人，但如果他前面有一只乌龟，乌龟正从A点向前爬，他永远也追不上这只乌龟，理由如下：他要追上乌龟必须要经过乌龟出发的地方A，但当他追到这个地方的时候，乌龟又向前爬了一段距离，到了B点，他要追上乌龟又必须经过B点，但当他追到B点的时候，乌龟又爬到了C点。。。。。。
虽然阿基里斯比乌龟跑得快，但他也只能按上述过程逐渐逼近乌龟，这样的过程可以无限次的出现，在每一阶段乌龟总在他前头。由于阿基里斯无法完成这无限个阶段，于是他永远也追不上乌龟。
这就是说快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先要跑到被追者的出发点，而当他到达被追者的出发点时，又有新的出发点在等着他，有无限个这样的出发点等着他。
结论：两个物体的相对连续运动是不可能的。
3．飞矢不动