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沈元这一看，他可是乐坏了。想，这《九莲心经》是不是专门为自己设计的。因为他就是真正的菩提真身。
沈元知道自己正是可以修行这《九莲心经》的人。他就十分高兴，这就又继续向下看。
这上面讲的《九莲心功》的修行共分三个层次。
第一层次叫‘三莲聚顶’。是说修行者修炼到一定程度，就可以从丹田之中射出一股元气。这一股白色的元气，会慢慢聚变成三朵白色的莲花。
这三朵白色元气莲花。一开始会在修炼者的身体周盘旋。但随着修行者功力的加强，就可以把这在朵莲花‘逼’到头顶上去。
然后这三朵元气莲花就会慢慢从修行者头顶的天灵穴进入修行者体内。当这三朵元气莲花进入修行者体内时，他就算是修行完成了第一个层次。
修行完第一个层次的修炼者，他就拥有了一定元气积累。有了这些元气的修行者。就可以延年益寿一百年。
第四十六章 三莲聚顶
沈元现在看到这三莲聚顶的说法。他就想，这是不是道家修行学说中的‘三花聚顶，五气朝元’。
可是在道家的修行中，这三花聚顶，那已经是很高的修行境界了。达到三花聚顶，那已经算是成仙得道了。
然而在这《九莲心经》之中三花聚顶只是第一个层次，也是最低的修行层次。
由此可以看出来。这《九莲心功》有多厉害了。在道家修行中很厉害的三花聚顶，到这里。根本算不了什么。
不管按说这也是正常的。因为这《九莲心功。的修行，那对修炼者本身的要求就很高。
在道家修行中，一般对于修行资质并不太看重。而是只看重你有没有恒心决心和毅力。不管是什么样的人，都可以踏上修行之路。
不过由于修行的资质千差万别。那自然修行的效果也是大不一样了。
个别人经过修行能够得道成仙。但是大多数人虽然也经过了艰苦修行，恐怕是不会有任何效果。顶多也就是锻炼了一下身体而已。
所以说，这修行资质决定了一个修行者能达到什么样的修行境界。
一般的修行者那都是很难达到三花聚顶这样的修行境界的。因为达到三花聚顶，那距离成仙得道也就一步之遥了。
从这些情况，我们就可以看出一个人的修行资质对于他的修行是多么重要了。
这也就是我们平常人常说的一句话。‘你要干成一件事，就最主要的是看你是不是那块料。’
这一块‘料’那就是说的你的先天资质。这先天资质，那才是一个人能够取得成功的关键。
只要你是那一块‘料’那你就一定能成功。要是你不是那一块‘料’你就是怎么努力也不会成功。
而现在对于沈元来说，他就是一块修行的极品材料。他这菩提真身的修行仙体。那绝对是‘万年不遇’的修行奇才。
而这《九莲心经》对一个修行者要要求，那就是要他拥有这极品修行材料的菩提真身。
这从对修行者的要求就可以看出来。这《九莲心功》是何等的厉害。如果把上面说得最高境界九莲聚顶修炼成功，那不知道会有多厉害。
这修炼的第一层境界就是三花聚顶。只要达到这个境界，那修行者至少可以比正常人多活一百年。
对于这能多活一百年的事，沈元是并不在意。他想知道的是这三莲聚顶，对于自己成为神医有多大帮助。
沈元现在想，既然这《九莲心经》是在一本医书《菩提心经》存放着的。那这《九莲心经》应该对行医也有帮助呀！要不然，它怎么会和一本医书‘纠缠’在一起呢！
沈元一边想，一边就仔细看那‘九莲心经’的第一层境界的修行说明。
他看了之后，发觉那上面还真对修炼成三花聚顶后，对于医术上的帮助。
那秘笈上说，修炼成三莲聚顶后。就已经有了低级元气。这些元气虽然不是什么高级元气。不能腾云驾雾隔空取物，成为仙人圣人。但是却可以让修炼者成为一名神医。
这时的修炼者可以用这些低级元气，治疗普通人的一切疾病。甚至是比较厉害的疾病也可以很快就治好。
沈元现在看了这三莲聚顶的说明。他就很想修炼到这个境界。他想，自己只要达到这个境界就行了。
自己也从来不想什么得道成仙。自己只是想成为一名神医。那修炼这三莲聚顶不是刚刚好吗。
沈元现在就想，自己用自己的‘仙血’是不能够治好妹妹的哑病。要是自己修炼成功了这《九莲心经》的第一层境界——三莲聚顶，那是不是就可以看好妹妹的哑病了呀。
“靠！看来，这样一定能行了。这三莲聚顶虽然在这《九莲心经’中算不了什么。可是在道家的修行中，这可是顶高的境界了。达到这个境界，那已经是离长仙不远了。
自己现在就要赶紧修炼这个‘三莲聚顶’，不管自己能不能得道成仙。只要自己能把妹妹的哑病治好就足够了。
沈元想开始修炼《九莲心经》第一层境界三莲聚顶了。
可是他再仔细一看这三莲聚顶的文字说明。那可是让他又有些害怕了。让他感觉这修仙真的是一件极难的事情呀！
因为这《九莲心经》中对修行‘三莲聚顶’者开始准备工作的要求就是要‘辟谷’三天。
这‘辟谷’也就是道家修行中的术语。也就是‘绝食’的意思。因为要让一个身体进入到修行状态。那就必须先排除这身体里的许多杂物。
只有身体清净了。那修行起来才会比较容易。因为你的五脏六腑得到了真正的休息。这样这些脏器才会慢慢产生出一些极其宝贵的元气。
这些元气正是维护身体正常新陈代谢所须要的。如果一个人的身体里有食物，有营养。那这些五脏六腑就不会产生元气。因为它们只要消化吸收这些营养就可以维持身体的生命特征了。
可是你一担让这些脏器没有了营养，它们就会产生出一些神奇的元气，让这些元气来维护身体的生命特征。
但是这样做的前提就是你要是一个具有修行仙质的人。要是你只是一个普通人。没有一点修行仙质。那你要是‘辟谷’修行，那只会饿死。而不可能修炼成仙人。
沈元不是普通人。他是一个具有极佳修行仙质的菩提真身这人。他是可以进行‘辟谷’修炼的。
但是这也不是说，你有修行仙质，那你‘辟谷’之后。就不会感觉到饿。修行起来也十分轻松自如。
你即使具有菩提真身，那你‘辟谷’之后。也会感觉到很饿的。这是因为你的身体一直是在正常人的生活环境之中。你的脏器是已经适应了正常人的食物营养生活。
这样在你‘辟谷’之后。你仍然是会感觉到饿的。而且一样是非常非常的难受。决不会因为你是‘仙体’，那真的就可以直接不食人间烟火了。
第四十七章 妈妈很生气
沈元现在想要修行这‘九莲心经’的第一重境界。当然就要按照上面说的进行。
从此时此刻。沈元就觉得进行‘辟谷’修行。今天晚上吃的一顿饭就当是这三天要吃的饭了。他决定三天之内不在吃饭了。
沈元从现在起就坐在自己的床上开始修行那九莲心经的第一重境界了。
不过他坐了两个小时，也没有什么感觉。因为他现在是刚吃过饭。这饭菜还没有消化完。他现在‘静坐修行’其实是没有多大作用的。
可是沈元现在很是兴奋。他想早一点修行成这‘三花聚项’。好让自己能治好妹妹的哑病。让自己成为一个名医。
沈元盘腿坐在自己的床上两小时后。就感觉有些支持不住了。他就是感觉到很困。毕竟他从来没有这样坐着一动不动两个小时的。
最后沈元支持不住，只好是睡觉了。
到了第二天早上。他是早早地就又起来了。然后又在自己的床上‘端坐’。
他这一坐就又是两个小时。可能是因为早上吃的食物已经都消化了。现在又‘静坐’时。他就感觉和昨天晚上不一样了。身体里面开始有一股热流在丹田之中慢慢产生。
不过只是产生一会，就又消失了。
沈元想，这是不是就是‘九莲心经’中说的元气呀！不过这元气可能是太弱了。只是让他感觉一下，就又慢慢消失了。
不过这也让沈元是十分兴奋，他赶紧又抓紧打坐了。想让那一股热流再产生出来。
可是这一次不管他怎么努力打坐，那热流就是不出来了。
沈元正不知道该怎么办时，就听到妈妈王瑞芳在叫他：“儿子！都几点了，还不起床。
你现在不上班了。那也得做点家务呀！不能总在你屋里猫着吧！也要出来活动活动呀！”
王