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可是，他的精神却有点恍惚，反而不像刚才孤身负隅作战时的集中与神采。
那是因为，他从这些来袭者和诸葛先生的对话里，发现了一些他百思不得其解的事：
——他的身世似乎很复杂……
——这些高手来攻一点堂，有的似乎志不在于自在门，而是他自己……
——凄凉王着意要杀他，好像是为了社稷大局；而世叔全力保他，好像也别有内情——
（到底发生了什么事？）
（自己究竟是什么人！？）
（这里面有何秘密！？）
无情心中充满了狐疑。，
他们一解决、击倒了对付无情的三名杀手，立即就过去对付那围攻崔略商的另三名刺客。
——这才使追命能缓得过一口气来，遥对一直潜伏待此一击的舒大坑扬声说了几句话。
可是无情再迷惚，也不失机警。
他也发现愈战愈剧身上的香味就愈浓愈郁好闻的仇烈香，也有点心情荡漾。
而且愁眉不展。
所以在战斗中的他，仍禁不住问了一句：“怎么了？”
“什么怎么了？”
唐烈香反问。
“你有心事。”
“你也有。”
“你……不开心？”
“你也好像并不快乐。”
无情道：“……是不是令堂——”
“坦白说，”唐烈香终于还是说了，“我现在真的很有点担心，我和奶奶闯入这儿来、越过这栋门墙的代价，是不是太可怕了。”
她再补充了一句：“是不是我们母女可以承受得起哈……是不是蜀中唐门能承受得起哈……我们值不值得这样——”
（）
然后她笑了起来，居然就此住了手，还用一只柔若无骨的手，在无情的下颌边托了托，轻轻在红唇边吐了一个艳词：
“值。”
少年无情 … 第十七部：悲欢离合事
第六十五集 江湖不过游泳池
第六十六集 遍地风流
少年无情 … 第六十五集 江湖不过游泳池
温馨红颜
江湖不过游泳池
武林应许舞者怜
不许人间英雄老
忍见红颜伴无情
第一章 什么是江湖？
第二章 江湖在哪里？
第三章 江湖无所不在
第四章 有斗争就有江湖
第五章 江湖风波恶 无处不险滩
第六章 说恩公谁是恩公！？
第七章 动手、助手、上下其手
第八章 三二一
少年无情 … 第一章 什么是江湖？
值不值，只一字。
可是，就为了“值与不值”这个概念，足以让多少人为之而生，为之受尽煎熬、折腾、伤心、伤身，而衣带渐宽终不悔，虽九死而未悔，甚至受千刀万剐也不皱一皱眉，为的是维护自己心中的一个“值”字。
——价值的“值”。
有人认为，“爱”是无价的，为了爱，什么牺牲都值得。
有人可能认为恰好相反，也许他认为“权”才是最高价值，为了“权”什么“爱”都可以牺牲、交换。
正如看一篇文章，一首诗，一本小说，有人认为就这种写法不知所云，极之讨厌，反正就是看不懂，但有人却恰好相反，就爱看这种写法，这种笔调，甚至认为别人所不喜欢的才是他视为最珍贵的，最“值”得的。有些人，一生维护一个人，一种观念，一个爱好；有的人，一生只维护他自己，原则常变，瞬间便能将爱之欲其生的变为恨之欲其死。
值是一个观念。
观念人人不同。
●
死也只是一个字。
（）
——这个字的下场却都一样：
亡
自古以来，帝皇将相，圣贤豪杰，枭雄大盗，元凶巨奸，贩夫走卒，男女中外，正邪善恶，莫不有死。
●
也许，诸葛先生无意要杀凄凉王。
长孙飞虹也无意要杀诸葛小花。
英雄之间，本无意相残互戮。
但世上有一种局面，称之为“势”；
唯“势”可把“英雄”或“狗熊”，逼入绝路，也逼入末路；
他们之间，必须用“对决”才能活下去。
但世上还有一种人，就称作“枭雄”，或者，“奸雄”也行。
他们自己常不必对决，却把英雄送上对决的擂台，他自己不必流血出力，就能坐收渔利，稳得成果。
我们常看到这种人：
这种人在平时对名权利欲，不管是整个集团家国的，还是一撮人一帮人的小小地盘和利益，无一不争，无一不嗜，无一不好，无一不夺，但一旦有敌入侵，或双方争执起来，这种人一定袖手旁观，隔山斗虎，隔岸观火，美其名曰：不插手内耗斗争，不打算火上加油，其实，这种人，心里巴不得正在英勇奋战的英雄赶快完蛋，暗里拉帮结派，落井下石，倒打一耙，任外敌消耗战士，任由家人或战友一个个在奋勇作战中倒地不起，再把英雄推上不住战斗的擂台，最后斗士都一一送上断头台，他再来收拾残局，坐收渔人之利，成了“不战而胜”的最后赢家。
是有这种人。
例如蔡京、李彦、童贯、梁师成，不管新旧党之斗，真正有心改革或有志强国的重臣名士，好像韩琦、王安石、司马光、苏东坡、范纯仁、韩忠彦……这些豪杰之士，有识之士，均一一对消互耗，不是卸职，就是流放，或郁郁而终，剩下的却是这些把英雄迫上敌阵力尽而殁，却在舞台幕后操纵一切、偷笑暗庆的枭雄。
蔡京得到天子的信宠。
皇帝赵佶也不是笨人，他也有清醒的时候，有几次都省悟到蔡京兄弟、父子的狼子野心，为祸社稷，几次决心将之贬谪，奈何还是重新信宠蔡氏一族。蔡京进谗，再运用他的权势，使皇帝周边的人，重重包围了皇帝，于是赵佶对他的话就深信不疑，要除掉谁就干掉谁，要对付谁谁就断断逃不了。
但还是有例外。
“自在门”就是一个例外。
皇帝可以对付忠臣名将、黎民百姓，但唯一可以对他“抗命”的，就是叛逆。
——“造反”的反正已把性命豁出去了，才不听他的“圣旨”；哪怕玉皇大帝天庭下旨，他们也大可置若罔闻：
连命都不要了，管他有没有天，更管你是不是天子！
对付这种不要命的人，连蔡京兄弟、父子，这种手握大权的人，也没有办法，至少，没有把握。
因为江湖上的能人，还是很多的。
武林中的高手，还是大有人在。
只要这些高人不服，不惜以身犯难，行弑皇帝，尽管天子身边，防卫森严，而皇宫里外，精兵满布，但这些大内侍卫、禁宫护驾，要抵挡那些练就一身绝艺，倏至奇来如入无人之境的绝顶高手，还是无济于事的。
世上总有这些能人，总能无视于险阻强敌，不怕千军万马，也能达成任务。
权贵就是怕这种人。
这种人不爱钱，不好权，不要命。
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唯有这种人无法收买。
偏偏又是这种人能练成绝世武功，或者，能成就绝艺。
甚至可以说，就是因为他们在性情上的狷狂不羁、百无禁忌、敢于不流俗、勇于不容于世、无惧于舍命取义、杀身成仁，独行其是，百折不挠，才能会心聚精练就一般俗世中人所练不成的过人绝艺，才能成就一些庸碌之士所成就不来的盖世功业！
所以当权的人，手上不一定有人才，当权而开明能容的人，人才一定会有，但真正的不世之才，还是未必为之所用，除非是像曹操、刘邦、刘备这种绝世枭雄！
那怕是天才，也一样怕这个：
——剌客！
他们身边的卫士，不一定没有高手，但仍未必能抵挡得住一个绝世的剌客！
——正统的武士未必能制得住这些无视于一般武艺，超拔出一般武学的高手！
对付他们有方法，唯有：
以恶制恶。
以武斗武。
以武林规矩制裁武林。
以江湖道义治理江湖。
养高手来对付高手。
培杀手来克制杀手。
因此，像诸葛先生的“自在门”这一脉江湖的人物，皇帝非但不想翦除，还巴不得结纳收揽，成为他们最须借助的保护力量。
所以，皇帝对于蔡家或朱勔、王黼谗言，尽废朝中大臣，但也不愿、不欲更不敢把诸葛这一脉“能士”驱逐废谪。
就这一点，绝对听不进去。
事关个人生死安危，这点关节，赵佶一点也不含糊。
何况，诸葛先生等人，也当真立了大功，一度救驾，二度退敌，功不可没。
皇帝赵佶，虽然荒淫，耽于逸乐，但说什么也还算