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“因母立兆基”，坤卦代表母亲，代表阴性。阳能怎么发 动呢？就要静极则阳生。静极就是坤卦母体，是阴极；动极 就是父体。中国过去的家庭制度，男主外，女主内。现在无 所谓了，因时代不同了。“因母立兆基”，这个震卦是由坤卦 来的，代表了阴极了就阳生。你打坐为什么要求静呢？因为 静到了极点，阳能才发动。
“消息应钟律，升降据斗枢”，阳能发动是一步一步、一 点一点来的。譬如我们人身背脊骨的二十四节，代表一年二 十四节气，也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时，尾 闾发胀，一路上来，二十四对神经等于一个天梯接起来。这 个阳气发动在身上，一消一息“应钟律”，意思是对应十二 律历的十二个月，或者十二个时辰，像过气节一样，一节有 一节的作用。我们身体这个小天地，血脉等于长江、黄河、 溪流样样都有。宇宙间所有的一切，身体内部都有，当然也 有很多众生，有细胞也有寄生虫。
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譬如天体有北斗七星，我们身上有没有北斗七星呢？ 有！但是你不要着相，真的北斗七星是什么？就在人的内 心、念头、七情六欲。讲有形的人体北斗七星，你看脸上有 七个。而且人体很妙的，都是三角形的，密宗有时候画坛城 是三角形的，现在我把密宗也给你们公开了。密宗所谓生法 宫，是生命来源的地方，普通叫做海底。海底在哪里？男女 都一样，在前阴后阴的中间，就是前面生殖器和后面肛门的 中间的三角形地带，不过这么一点点大。这个地方是生命来 源的根本，瑜珈把这个地方叫做灵蛇的窟｜穴，像龙蛇潜伏在 那里。没有修道的人，死后它就跟地、火、水、风四大一起 化掉了。如果经过修道把握得住，生法宫升起的生命能，可 以修成不死不漏之果。所谓不漏之果，是绝对无欲念，由欲 界天升华到色界天去了。
我们人体上，外表两个眼睛到鼻孔，两个Ru房到肚脐， 都是三角形，对不对？这是人体的奥秘，还有七角形、八角 形的。懂了人体这个奥秘，气脉的转动就会很清楚了。所以 密宗不告诉你，只画图案三角形。那么密宗这个图案怎么来 的呢？《易经》和《河图洛书》怎么来的呢？归根结底，应 该说是来自上一个冰河时期的人类。以佛教来说，上一个 佛，迦叶佛的末法时代，人类文化已经达到了最高峰，生命 的科学也到了最高峰，可是天地毁坏，留下这些图案给下一 个时代的人，慢慢再去研究恢复。所以在人类文化达到最高 峰的时候，这个地球又崩掉了，这也就是成、住、坏、空的 法则。所以佛道两家要我们赶快修，跳出来这个循环。
再说太阳月亮
“升降据斗枢”，这个一升一降就靠北斗中枢做主。真正 的中枢是什么？在人心，我们这个心脏。佛家密宗讲“脉解 心开”，显教讲“意解心开”，都一样。'这个心脏的外形看起 来就像八瓣莲花一样，所以禅宗真到开悟，密宗修成功的时 候，心脉轮一定打开了。但这并不是心脏张开了，不要当成 有形的开。人的心脏外面有八瓣，里面有七窍，像是个小漏 斗一样在动，七窍就像是“斗枢”，念在心〈广义的心念之 心、因此我可以告诉你们，修观心法门都在心的〔广义的 心）部分，不要在脑子里幻想。脑子是与第六意识分别有 关，不要多用，你还是观心，先观有形的心，你慢慢就可以 得凝得定了。这个道理也就是“升降据斗枢”，因为“斗枢” 还是在心。
“三日出为爽，震庚受西方。”我常常说古人的诗“人生 几见月当头”是真的！ 一个人活了一辈子，一年有十二次月 圆，可是我们一年当中见过几次月圆啊？很多次月亮升起的 时候，你去睡觉睡掉了。我常说，曾在雪山顶上看过明月， 那个时候披着一个红色的斗篷，里头是皮的，站在峨眉山顶 上，冬天十二月，月亮一出，万山冰雪，这个琉璃世界看了 真不想睡觉。世界上几人享受过这个味道？那真好！那才叫 做清福！所以我晓得福报享完了，就该死了，但是现在还没 有死。
我有一个老乡在南洋大学教书，退休以后研究中国天 文，每天夜里不睡觉，跑到房子顶上去看天文。他说研究 《易经》同天文有关系，蛮有道理，可惜缺乏师承，没有好 老师教很痛苦，摸了很久，还是没有摸到关键。所以师承很 重要，但很难。
现在讲天文现象讲到月亮，“三日”是每月的初三。“出 为爽”，爽是“晦爽”，一个文学名词，指天快要亮时。“震 庚受西方”，初三的月亮，下半夜在西南方看见。震是东方， 庚是西方，是《易经》的卦象。震跟庚，就是东跟西配拢 来。震代表一阳来复，代表东方的生气，代表太阳的光。月 亮本身不发光，它同地球一样，吸收太阳的光反射出来。所 以震，太阳的光明照到初三月亮，那时月亮刚刚在西方出 来，就是在庚方，“受西方”，在西方接受。
如果拿道家的学理来讲佛学，修阿弥陀佛净土法门，是 生法，不是死法，所以生西方极乐世界是长生不死之法。慧 远法师在庐山创白莲社修净土法门，但我们应该知道他原来 是修道家的。你把这个学术源流一查清楚，就知道净土宗了 不起了，那是长生之法，不是叫你死后往生，那只是方便之 说而巳。所以修弥陀大法，一定跟药师法、长寿法配在一 起，这样密宗的秘密你就懂了！
五天叫一候，初三再加五天是初八，“八日兑受丁”，后 天卦兑卦（轻）是在西方，初八的月亮，上半夜大约十二 点钟，看到月亮在正南方，像半截烧饼一样，文学上叫上弦 月。怎么叫上弦呢？古人拉弓拉平了叫上弦，“上弦平如 绳”。初八的月亮，阳气会慢慢增加，增加到一半，“十五乾 体就”，到了十五，完全是乾卦，纯阳之体的圆满月亮从东 方出来。
“盛满甲东方”，我们以前讲过：“日出没，比精神之衰 旺。月盈亏，比气血之盛衰。”有时候同学问我，老师，这 两天睡不着觉啊！这个时候是“盛满甲东方”。但是你必须 知道，睡不着以后会怎么样？ 一下反过来就要想大睡了！好 几天都是想睡觉。所以不懂道理，天天问老师也无用，老师 不会帮你成道啊！火候要自己去体会。
“蟾蜍与兔魄，日月炁双明。”中国人比喻，月亮里头有 个蟾蜍，是有毒的癞蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起 死回生的药。你们看那个画的神仙叫刘海蟾，他是五代后梁 人，是燕王的宰相，后来修道出家了，民间叫他刘海仙。刘 海仙用铜钱来钓蟾蜍，你们看到画的一个神仙站在海边，钓 竿上套了三个古代的钱，钓上来海里一个三角蟾蜍，这是比 喻海底的丹，是道家的修法。那么你懂了以后，道家的画也 会看了，这三个钱分别代表了精、气、神。
十五讲
圆月眉月钩月 朋友与光明 封禅禅让禅与 灵年之后如何 配卦与阴阳
圆月眉月钩月
前面我们说到，月亮的出没与生命是同一个法则，月亮 的出没影响到人的情绪，影响到生理的变化。在美国有很多 科学的调查，这里朱先生有一篇文章就是这个统计调查，现 在国外的司法单位也在研究犯罪与这个月亮圆缺的关系。月 圆的时候人的情绪较为高涨，月亮暗淡的时候人的情绪低 落，乃至地表的潮水气候都受到影响。
讲到“蟾蜍视卦节，兔者吐生光”这两句话，我们中国 人讲月亮里头有一个三角的蟾蜍，那是个影像啦。究竟月亮 那个圆球里头什么情形，我们不要贸然地下结论。现在人已、 经登陆月球的表面，月球的内容还搞不清楚呢！当然不会像 我们古代那么讲，月里头有个仙子啊，有一棵桂树啊，这是 神话。有个蟾蜍，有个兔子，也是神话，代表了古代科学的 符号说明。这里也借用这些神话，但是这里讲的是科学，就 是月亮里头的黑点。
“七八道已讫，屈折低下降”，“七八”是七天加八天， 就是每月阴历的十五，月亮圆满，阳气已经到了顶。阳极则 阴生，所以月亮开始在变了，就是光芒在减了。
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从阴历十六开始计算，“十六转受统”，转了。十五以前 是阳气统受，十六以后是阴气统受了。“巽辛见平明”，“巽” ｜266 ｜ …
是巽卦，巽下断，下面一爻断为阴，是一阴初生，上面两爻 还是阳。“辛”是天干，代表西方，“见平明”，早晨看得见。 那么到了 “艮直于丙南”，“艮为山”是卦名，艮卦跟震 卦