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走进门，是一个不太大的天井，高墙下面栽着一些绿色植物，给小院平添了一股生气。
正厅叫前客堂，有6扇落地木门，上面镶了玻璃，采光不错，然而，坐在厅里，从玻璃看出去只见一堵高墙。
与前客堂一板之隔有后客堂，里面摆了一张大床和一些衣柜之类的家具。
再往后走是厨房和通向后弄堂的门。
上海人习惯从后门出入，所以刚才在前门敲门就要等一会儿。
陈颖弘打着手势，姐妹们一个个鱼贯而入，当然还得有人搀扶着化了妆的斯柯特。
这里还有一个原因，上楼的小扶梯就在厨房与后客堂之间，距后门比前门要近一些。梯很陡，攀梯而上，脚下木板吱吱作响，告诉我这房子的年岁。
扶梯转弯处的房间叫亭子间。
别看它低矮窄小，采光差，可因为被不少小说家提起过，所以，在中国知名度颇高。
楼上是陈太太的卧室，其格局与楼下相同，只是还有一个小门可通晒台。
晒台不大，放了些花盆，还晒着衣服。
站在晒台上，左邻右舍的居室尽收眼中，甚至对面人家在包饺子都看得清清楚楚。
在中国传统住宅中，庭院是必不可少的。
大型住宅中颇有所谓“庭院深深深几许”之叹。
弄堂身处大都市上海，使用对象为城市中产阶级，地价，房价限制了住宅的面积，无法在住宅中留出大宅院。
而小小的天井也就充当了传统住宅中庭院的作用，使紧凑局促的空间增加了一些通透感。
从大尺度上说，弄堂住宅是一种高密度住宅。
建筑间距狭窄，缺少大面积室外空间。但从小尺度来说，天井的设置则在很大程度上弥补了这一缺陷，使房屋不觉拥挤，市内外空间交相辉映，在心里感觉上建筑密度被大大降低了。
走进上海任何一条弄堂，人们总可以听到不同的方言。
即使在上海生活久了，讲得一口上海话，年纪大的乡音难改，总还是可以让人辨得出是何方人氏。
许多电台就开设在石库门里，一套广播器材往亭子间一放，晒台上树一根天线，就可以对外播音。
据说，有一条弄堂里甚至挤了7家电台。
电台多了，好处是节目丰富，打开收音机，申曲，滑稽，评弹，唱歌，京剧，还有后来流行起来的越剧，样样都有。
坏处是一个波段上可能会收到两三家电台在同时播音。
而且这些电台根本没有隔音设备，弄堂里的声音，比如小贩的叫卖声，甚至邻居间的叫骂声，都与节目一起，通过电波传向四面八方。
这一仗非常漂亮，斯柯特是救出来了，可他并不愿意走，因为集中营里还关押着他的夫人和一双儿女，他们的命运是连在一起的。
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陈颖弘就是磨破了嘴皮子，斯柯特也不愿此时离开上海。
他说：“是男人就不应该逃避，要对自己的家庭负责。”
二．
旧时生意场藏污纳垢，石库门弄堂就是一种标本。
这里，既有正当营业的工商业，也是烟赌娼诸毒存身之地。
弄堂里的另一大毒瘤是赌。
上海有过不少高档的赌场，那是普通人难以问津的。
而中等层次的，都去虹口香烟桥，以及鸡鸭弄，福康里，满庭，弄堂里的赌场，赌的方式包括压宝，挖花，与西洋赌场中常见的轮盘赌，吃角子老虎大异其趣。
当然更低档的赌客，如车夫摊贩娘姨所参与的赌博也更低级，或是参加花会的“开筒”，甚至到弄堂口；那些骗子们的“翻戏”，最后以被骗了局。
至于麻将，牌九，则深入许多家庭，赌博，消遣兼而有之。
文化人生活在平民百姓之中，石库门里也是文化人集聚之地。
不光是作家，也有不少享誉画坛乃至各界的艺术家，人文荟萃。
除了上面提到过的，蔡元培，章太炎，柳亚子，邹韬奋，夏衍，田汉，阿英，丰子恺，刘海粟，周信芳，胡蝶，汪亚尘，陈蝶仙等一长串几乎是无穷无尽的名单。
在日本上学念书的时候，宿舍窗前至少有一棵樱花树，她在窗下的书桌上放一张美丽中国女人的照片。
樱花的花瓣飘落进来，洒在相架周边，铺成一片虔诚的祷告之地。
中国女性的旗袍，日本女性的和服，都能体现一种东方特有的美。
旗袍之美在于放，和服之美在于收。就如中国的美是放眼长江滔滔，奔流入海的雄壮，日本的美是停驻在富士山头那一极点雪景的优雅。
在记忆里最深刻的是母亲那一件件好像转花灯似的旗袍，母亲高兴的时候抱着她说：“以前在上海公司做生意，这些旗袍永远弹眼落睛！
她最爱穿白色。
母亲每次洗白色的旗袍都会非常费力，非要洗净不可。
“现在是你学以致用，报效天皇的时刻。”祖父亲自送她上了到中过的轮渡，父亲和母亲没有来。
祖父说：“他们太懦弱是没有资格为天皇英勇的战士送行的。”
一声：“报告！”
彻底打断了山口美惠子对往事的回忆。
第六十三章．赖以生存的方式
一．
纵横的小巷连在一起的密集民居，有红色或青黑色的屋顶，如棋盘一样展开，那就是上海石库门的弄堂房子。
海派建筑的石雕，砖雕和木雕最为著名，曾被誉为“三绝”，很难得以大饱眼福。
在这里，房屋的门框，窗棂，花墙多为石雕。
屋檐，门罩，墙壁多嵌砖雕。
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而庭堂，板壁，梁柱则为木雕。
雕刻形式之多，造型之美，手法之新，实属罕见。
所雕鸟兽形态逼真，花草情趣盎然，人物形神兼备，真让人眼花缭乱。
这些雕刻就其艺术特点来说，明代的追求雍容大方，疏郎淡雅，而清代的则讲究玲珑精巧，细腻别致。
有一种雷同的摆设引起了人们的注意，那就是置放在厅堂四周的古朴典雅的楹联条屏，上面书写的内容一般是一些为人处世富于生活哲理的警句箴言。
质朴的言辞之中透出一种豁达开朗耐人寻味的意蕴。
使人体验到中国特有的文化气氛。
窗外那叫卖薏米杏仁莲心粥的，虾肉馄饨面的，五香茶叶蛋的……。
种种小吃，零食，都可以在门口招之即来。
还有卖菜的，卖活鸡活鸭的。
弄堂口有固定的皮鞋摊，隔上一个礼拜上门修棕棚，洋伞，小五金的，还有弹棉花胎的……。
种种吆喝声，叫卖声，汇成弄堂里生动的一幕。
弄堂是近代上海人最重要的公共生活空间，每一条弄堂都自成一个小世界，排外也不攘内—哪家有生客上门，还没在弄堂里走多远，后背就已经被好奇的眼光刺得生疼了。
弄堂里是藏不了秘密的，哪一家的喜怒哀乐都逃不过别人的眼光。
弄堂邻居的眼睛最毒，嘴巴最狠，没有什么事情可以瞒天过海。
没办法，上海人的精明就是在小弄堂生活里磨练出来的。
靠东墙的水斗边放一只老式写字台，写字台的抽斗都雕了花的，看得出这花是直接从木板上扣出来的，很吃工夫，不象现在的一些就算是花梨木家具，那上面的花也是事先用机器刻好了然后再粘到木板上的，显得草率而浮华。
天长日久的关系，写字台的边缘被摸的滴滑锃亮，亮处是浮着一层灰的，所以看不出一点火气来。
西墙就靠着一只最普通的捷克式弯脚的五斗橱，它与那只沙发和写字台显然不属于同一个时代。
陈颖弘第一次走进这间屋子的时候，五斗橱的五只抽斗都开着，它们象是最耐不得寂寞的，最哗众取宠的，因为它们离时代和现实已经很长远了。
也因为它们的存在才让你能感觉到这屋子里尚还残存的一点温情。
难怪她们所接触到的居民，无不显示出一种宁静，安详和恬淡的神情，这大概就是受到这种浓厚的文化氛围培养熏陶的缘故。
二．
马路只有几条窄窄的车道，被两边的法国梧桐密密地遮蔽，细碎的阳光从掌形的叶子中间落下来，落到一半就变作了一地蝉鸣。
几乎每天早上都能看到这样一对“姐妹花”，不但眉眼长相一般无二，而且永远穿一模一样的衣服，做一模一样的发�