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我愣住，他怎么知道的？难不成他是草原人？不由点了点头。
这个人突然哭了，向我说了一长串听不懂的话，见我听不懂，又改说汉语，却流利了许多，舌头也不总弯着了。
他果然是草原人，是草原上克烈部的人，好久没有看到牛胃包囊了，这是草原人的特产，见物思亲，太想回家了，可是没有钱赎身，更没有回家的盘缠，家在草原上，可草原在哪里也不知道，应该是在东北的方向吧？
我点头，居然在中原内地见到一个蒙古人，就把牛胃给了他，然后又掏出一锭银子递过去，叫他拿着这五十两银子赎身回家，见那人急忙推辞，便硬塞进那人怀里，并把自己所知道的草原情况告诉了他。那人听得很仔细，很是感激和兴奋。
在这里，别人看不起他的出身（最低级的草原奴隶），不愿意和他在一起，只有我不仅和他说话，向他笑，还给讲了家乡的情况，更给了家乡特产和这么多的银子！那人跟我说，他被金国抓住后就被卖到了这里，一直待在马场里，有一套训马的手法，无论多难驯服的马，只要训一两次，就绝对听话了，屡试不爽，想教给我。
驯服马匹？我不用，可是我的手下们应该用的上，也避免了每次都要我上，正好省了清闲。我很高兴，刚一点头，那人立即站起来说养马的诀窍和经验，更是手把手地教着我，位置和次序，力量和手法，很是急切而认真的样子，却原来是给马按摩。
这个人在马场里没有什么事情可做，整天只让他照顾马匹，平常的时候，就回忆以前的日子，想着他的信仰。他们克烈部信仰基督教，讲究平等，都是上帝的子民，他就琢磨着，人和动物都是上帝创造出来的，那就是说马和人也是平等的。他很信这些。
想到以前在草原的时候，虽然也拿马匹当作自己朋友，但终究不拿马匹当人，这时没有人愿意理他，只有马理他，便琢磨着以前看到的、听到的一些驯马、养马的做法，探索着，终于给他琢磨出来一套方法，只要把马匹圈在一处，不让它乱跑就行了，绝对可以在半个时辰之内叫烈马投降，变成对你百依百顺的好朋友，还不伤马。
我倍觉有趣，跟那人认真地学着，由于时刻询问马匹自己的感受，学得很快，一直到天已经蒙蒙亮，我兴致勃勃地找了好几匹马练习，实验着，马匹们感觉到十分舒服，且一看就和以前不一样了，不仅精神了，和人也亲近了，尤其是当竖着手掌轻抚马的鼻梁和脸颊的时候，更是如此，那些马居然还用舌头舔我！
这些马一直跟在我身边，拿马头蹭我，留恋地跟着我，我走到哪里，他们就跟到哪里，无论公母都是如此。说话嘶鸣的涵义把我当成它们父母了！有些不习惯。
那人在一旁告诉我，这些都是训练好的马，也就是熟马，要是生马的话，先圈起来，但不要打它，只把绳索抛向它的屁股，呵斥一声，它就会不断的跑，先让它跑几圈，然后侧身，让马熟悉人在各个方向的样子，然后叫它每跑一圈就转身望回跑。这样来回几圈之后，马就愿意和人打交道了，就会主动查探人的意思，马是很聪明的。那个时候，只要马可以随人走着，左右转弯，就算是初步成功，就可以为马按摩了。
要是想训练成战马的话，就要先把马训练成座马，也就是可以骑的马，按摩之后，给马安上笼头和马鞍，然后只要让马知道缰绳和口令的意思就可以，每次做对之后，就给它按摩，马很真诚，知错就改，当然有时候马也会跟人逗着玩，故意做些错的，这可以从眼睛里看出来，只要让马知道你不喜欢就行了，马自会知道自己错了。
而要想把马训练成战马，就更要加紧训练。成为座马之后，就骑上它跑半圈，然后按摩，再骑一圈，再按摩，圈数渐多，按摩渐缓，每次骑完之后都要按摩，然后给马换战鞍，让马知道缰绳各种轻微变化的意思就可以了。比喂草料和鞭挞还要管用，不过也不要太腻爱它们，就象小孩子似的，马也不能被宠坏了，但也不要突然就不理它了，好马是很忠诚的，就象老婆，讲究从一而终，要是突然不理它的话，它会不吃不喝直至饿死。所以一定要挑个最好的马，终身就是它了。
我急忙停手，好家伙，不下二十几匹被我按摩过了，那岂不是每天都要给它们按摩？那人笑着说，只有从小按摩或者是生马才会这样，这些马都是战马，除非天天侍侯它一段时日，不然是不会这样的，它们只会依恋喜欢。
我点着头，一边继续实验，一边询问马匹感受。那些被我按摩过的马匹，脑子十分混乱，从没享受过的感觉让它们说话都不清楚了，表达出的意思很模糊：“全身充满了说不清楚的异样感觉！比跑了还爽，比性还使命！”明显是晕了，只觉得我好。看起来，不是与它们通话就能照顾好它们，也不能马匹说什么就是什么，它们虽然聪明，但本身的智力不高，懂得事情也少。养马，还是要有技术的。
第三卷。 金国 第四十二章。 普能的仇人
（更新时间：2006…10…21 8：46：00 本章字数：3633）
那人在一旁指点，一直在笑。
天明之后，很多侍卫跑到我身边请示闲杂事项。
那人见我是个首领，吃惊不小，急忙转身跑向军营交银子赎身，并在我们上路前，和马场的长官一起跑过来。
草原人要求跟我一起走，我自然点头同意，正缺会养马的人呢！
先前是唐庆出面借的场地，马场的长官就一个劲地拍唐庆马屁，还问我们需要什么，什么都行，不要客气。
鉴于路上不便搜集草料，唐庆要了五辆大车的粮草。
长官却立即给了十车，还不要钱。
这个时代的粮草价格明显不高。
五十两银子，草原人全给他的马场长官了，显然他不知道五十两银子意味着多大的财富。看那个长官乐歪嘴的样子，我有些后悔。
自己是不是拿钱不当钱了？即使有钱也不能这么花吧？当时怎么就一冲动，把那么多银子给出去了呢？咳，算了，就当买个高级人才吧，上路！
他的名字叫素拨帖木尔，简称帖木尔。为了纪念这次胡乱的花钱，警示自己万不可再次浪费，我给他起了个外号：贴钱。
这个时代，一两银子相当于近一千个铜钱，记得当初我们买那些石匠的时候，六七百个铜钱就能雇两个人一年，孙老伯买断的价格我没问，但也好象不到十两银子，那还是一个年轻力壮的呢！
我发觉自己虽然爱钱，可对财务问题很模糊，只知道金银珠宝越多越好，可具体这个时代的银钱制度及民生水平则十分不了解，依然保持着先前那种人民币的消费水平，也就是说，不知道自己现在到底有多少钱，不知道这些钱到底值多少，能买什么，不知道物价，即使手下人有所汇报，也不敏感并很快忘记，根深蒂固的是：两块钱一个煎饼，两百块一辆二手自行车，两千块一个降价的彩电。
中午过了卫州，直奔近二百里外的郑州，然后就是嵩山。人马在普能的带领下顺着山麓向北疾行，过了马峪继续走三四十里，有块小平地，听普能说只有不到十里地了，我下令在这里扎营休息，随后将普能叫到自己的帐篷，详细询问附近的地形以备应急。
我可不想有任何危险，万一有官兵呢。对照普能的说法画了一张地图之后，我和他登上山岭向下探望，进行实地查看。
下面是一个关口，但没人在把守，普能说是石羊关，不是边防城关或隘口，只是个地名，没有官兵把守。石羊关里全是民居，那个洪小天就住在里面，家很大，应该可以看见。
丛林密布，一条河从中间流过，那是颍水。
我把望远镜递给普能，叫他给自己指点一下具体位置，咱们不能屠关呀！
普能仔细看着，随后指向民居较多的一侧，道：“主人，应该是家里有个小黑山的地方。”
我接回望远镜仔细寻找。在一大片民居中，离北口三百多米有一个小山，黑色，山上似乎还有几棵小树，我问道：“看见了，那一大片的宅子都是他的吗？”
普能道：“或许是。”
我道：“怎么或许呀？”
普能陪笑道：“没从山上见过，应该是那里。”
我点头道：“这个石羊关里只有二三百户的样子，可这个洪小天的宅子就几乎占了一半，你估计他家有多少人？”
普能摇头不知，我继续问道：“要是他家出事，你估计会不会有邻居帮忙？他家和邻里的关系如何？”见普能依旧摇头，想了想，决定不再问他，低头在�