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不知道宋朝的皇帝是不是这样，听宋儒们说，宋朝大多是信仰道教的，还相信朝代的交替是按照五行流转的。五行气运流转的理论，是春秋战国时期邹衍提出的，是说每个朝代的气运是按照金木水火土相生相克的规律来流转的，从秦朝水运开始，流转到宋朝的时候，被算出宋朝是火运，因此宋朝的火神庙特别多。如果按照这个道理来推演，水克火，水指北方，那北宋就应该被北方的金国变成南宋，然后就应该被同样是北方的蒙古消灭掉，自己去蒙古招人手，应该是比较不错的选择。
看着地图，我发现蒙古在西夏的正北方，金国的西北方，以及西辽的东北方。听呼延挺说，这一大片的土地上有许多的部落，叫阻卜什么的，那三个美女就是阿朵从一个叫弘吉刺的部落带来的，那这些人就应该是蒙古人了。但不是说她们是鞑靼人吗？那也就是说，鞑靼人就是蒙古人了？明天一定要问问美女，成吉思汗好象是叫铁木真，出生了没有？
低头看着地图，忽然想起以前都说现代的中国象一只雄鸡，还挺自豪，不知怎么，我却总也看不出有什么好，首先是鸡嘴在哪里，有人说是黑龙江省的东北部为嘴，也有人说是辽宁省的大连，不管究竟是什么，究竟在哪里，反正鸡头都枕在韩国、朝鲜、外蒙、俄罗斯这一线，这一线的北面似乎是个厨房里的案板，而南面就像是铡刀的底座，也可以说是个吊着鸡头的钩子，要么就是别的什么，反正鸡头是放在上面了。旁边，就是一把由日本群岛做成的长窄型军刀！再说台湾是鸡爪吗？鸡爪有那样的吗？多象一把小菜刀，还有刀柄呢！厚刀背向外，薄刀刃直指鸡肚子，这种肥硕公鸡的比喻实在不妙。
天亮了。用过早饭，到大礼堂去给大家上课。等到下午没课了，便把耶律阿朵叫到自己的房间充当翻译，将美女们也叫了进来，招呼美女道：“都坐下吧，有话要问你们。”
旁边的阿朵翻译了，美女们坐下来，看着主人。
我问道：“你们是鞑靼人，是不是就是蒙古人呀？”
美女们互相看了看，摇了摇头，说了几句话，阿朵翻译道：“主人，她们说自己以前是弘吉刺部的人，当下是主人的人，不知道什么蒙古。”
我沉下心来，问道：“那你们知不知道有个叫铁木真的？”
美女惊异地看着我，说了几句，阿朵翻译说，她们认识叫铁木真的，不知您问的是哪一个。
我愣了一下，难道还有不止一个的铁木真吗？当下想到有句著名的诗词：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，便试问道：“这许多铁木真里，有没有一个射下大雕的？”
见美女听过翻译都点头，心中明白这个时候已经有铁木真了，他出生了，长大了，也对，丘处机就见过他，应该差不多同一时代，阿朵翻译道：“有，就是她们弘吉刺部族长阿特的女婿，铁木真。”
我不知道成吉思汗的老婆是谁，继续问道：“这个铁木真多大了？是不是势力挺大的？”
阿朵问了美女之后，道：“主人，她们说那个人今年应该已经二十四五了，势力不算大也不算小，是乞颜部落的首领。”
不知道成吉思汗的具体情况，但觉得这个乞颜部的首领可能就是，成吉思汗怎么也应该是个部落的首领，要不怎么能统一蒙古呢？当下叫美女们讲一下这个铁木真的事情，从最基础的开始，详细地说说。听她们的话音，似乎她们和这个铁木真的老婆孛尔帖很熟，以前都是住在一起的，都是弘吉刺部的人。
弘吉刺部落首领阿特早就看准了这个铁木真是个英雄，十六岁就成了射雕英雄，因此一直承认以前的娃娃亲，将她们的孛尔帖姐姐交给了这个铁木真。
草原各部中，弘吉刺部、汪古部和塔塔尔部离金国最近，是最早归附金国的草原部落。弘吉刺盛产美女，草原各部都以娶到弘吉刺部的美女为荣，弘吉刺部和草原诸部落的关系也都很好。不象塔塔尔部，几乎和所有的部落都有仇，不过塔塔尔部人马众多，十分凶悍，凭借金国的扶持和帮助，四处与各部落为敌，几乎所有的部落都怕它。
我估计这是金国控制草原各阻卜部落的手段，以弘吉刺部拉拢，以塔塔尔部打压，一个唱白脸，一个唱红脸，当下也不说破，和美女们继续聊着天，除了语言的障碍，她们真像是现代人，一点也不拘束。不过听她们说的渐渐都是些家长里短了，没什么有价值的，猜想可能是美女在部落里不管事，整天挤牛奶，且绝大多数的事情，美女也是听说的，也不太清楚，便只能和她们随便聊着。
她们说话时的举止动作，一种回忆的享受。对了，那两个传授马术的教练也是弘吉刺部的，是男的，应该知道多一些，当下将他们也叫来聊天。一个叫召里他朝卧，另一个叫可握发叫旁，说话果然清楚了许多。
第三卷。 金国 第二十四章。 当代看法（四）
（更新时间：2006…9…30 10：26：00 本章字数：4151）
大漠南北的广大草原上，有许多部落，也就是阻卜各部。其中最强大的有五个，分别是乃蛮、克烈、蔑尔乞、塔塔尔以及蒙兀尔。
我几乎可以肯定这个蒙兀尔就是后来的蒙古，估计可能是由蒙语翻译成汉话的时候，被翻译成蒙古了，当下告诉阿朵，以后再碰到翻译蒙兀尔的时候，翻译成蒙古。
阿朵又问了一遍，然后点头，继续翻译。
蒙古部和其它的部一样，其中有许多略小的部族，铁木真的父亲叫也速该，是蒙古中乞颜部的大汗，大汗就是大王的意思。乞颜部是一个部族，里面有四个氏族，第一个部，就是孛尔只斤部，铁木真就是这个部的。其余的三个部是泰赤乌、主儿乞和晃豁坛。
我听不懂，阿朵就解释道：“主人，他们一般都有同一个祖先，各部落的形成，大多是由祖先和不同的女人生下的人发展起来的。这就像是您跟她们三个都各生有一子，这三个儿子以后就是三个不同的家族，后来这三个不同家族的人逐渐多了起来，发展成了三个不同的氏族部落。而您的孙子又和不同的女人生了不同的孩子，就有了更多的家族或部落，部落的贵族，一般都是一个家族的，都是您的子孙。嗯，就象大树一样，只有一个树根，就是祖先，就是部落，然后分出几个大的树枝，就是儿子，就是部族，各大树枝又分出了几个小树枝，就是孙子，就是氏族；不断地分出更小的树枝，比如家族。”
我明白了，原来是这样，那也就是说，蒙古诸部的里面有个乞颜部，乞颜部的里面有四个家族。点头叫阿朵继续翻译。
铁木真小的时候，好象是在他九岁的时候，他的父亲也速该带着他到弘吉刺部求婚，定娃娃亲，回去的路上，他父亲被塔塔尔部的人下毒害死了，乞颜部中其它三个家族就把他们家族里的人分了，将铁木真的母亲和孩子们赶出了乞颜部，让他们自生自灭。
我扬手叫停，问道：“那弘吉刺部是属于哪个部的？也属于蒙古部吗？还有，为什么要把他们赶出来呢？他爸爸不是首领吗？”
阿朵解释说，弘吉刺部是单独的一个部，和五大部落是平等的。一般来说，每当部落首领死后，都会有权力的争夺，如果他的家人无法使部众继续留下来支持他们家，那么他的家人就会被当作一般的贵族了，不过最次也是一般的部众，没有哪个部落首领想赶尽杀绝，做得太过分就会失去部众的信任。
铁木真的父亲也速该是乞颜部的首领，死后自然也有权力的争夺，可能是因为他家太不想交出权力了，才会把他们赶出去，否则会影响下一个首领管理部族的！乞颜部并不是只有孛尔只斤一个家族，孛尔只斤家族里又不只铁木真一家，一定要最勇敢最能服众的人，才能当部落的首领，和汉人的继承制度不一样。
旁边的蒙古人又说了好多话，阿朵感慨着，然后继续翻译。
不过他们做的也实在是过分了，据说只给了他们一个帐篷和几匹马，连他家自己的牲口都被赶走了，怎么也要留下些呀！牲畜是草原人生活的基础，不给牲畜他们怎么活呀！他们的生活肯定特别艰难，这样的情况只能是他家极力想维持原来的权利，惹火了新首领，而新首领的为人又不好，不过也不能说新首领不好，毕竟铁木真他家已经没有了可以服众的男人，如果还想争夺权利，依仗的是什么呢？草原上讲究的是实力，除了弘吉刺部，每个部落的仇敌都不少，那就要有强有力的人物担负起保护部众的责任。对他们也�