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“就是开百家之学。”
郑啸这一说，陈琳就想起来了。当年郑啸的老爹郑睦就提出这一点了，主张学宫开百家之风，恢复春秋时期百家学说并立的氛围。^^^^但是由于整个大汉都是罢黜百家，独尊儒术，阻力太大不得已只有放弃。
而现在到了郑啸这个时候，这个就不是问题了。首先汉庭正统已绝，现在是诸侯混战的时代。就是有人反对也没有办法。更不要说现在郑啸雄踞西北，那些文人更拿郑啸没有办法了。
同时，现在的学宫名气已经非常大了。和颍川书院并称南北两院。成为读书人的圣地。现在发起这样的改制，也不会有多少问题，有识之士自然明白这百家争鸣自然要比独尊儒术好，只是这个论调没有生存环境而已。
现在一旦郑啸提出，从汉武帝时代起被压制数百年的百家之学，必然群起响应。至于儒家地反弹，这个似乎不会有太大的作用。^^
首先。郑啸的身份。作为大儒郑睦地儿子，清流蔡邕的女婿。郑啸虽然被认为是个武夫，但是在士林中还是有一定影响力的。更不要说还有陈琳这位名满天下的名士掌舵。
其次。郑啸的实力。现在郑啸作为西北的土霸王，谁能拿他怎么样？就是这些儒生想反对。又有什么用？郑啸在西北得到百姓拥戴，麾下雄兵十万，谁还会为这点事情和郑啸刀兵相见不成？
“是啊，这个心愿师傅很早以前就提出了。但是一直得不到实行，这个是师傅的遗愿，一定要完成。主公你可有具体方案？”
郑啸一听心中乐了，具体方案，这个还需要**心地话我要你们做什么？在说了。^^^^老爹当年早就有方案了，执行就是了。
“这个我爹当年就有具体反感，我也找出来了。给，这个就是大体的，具体还需要如何操作你就自行处置。若是有人反对的话，你只管找折冲将军华雄，华将军自然会去说服这些反对地人。”
华雄去说服人？刀剑皮鞭之下还需要说服…………
陈琳擦擦头上的汗开始研究郑睦留下地方案。这小师弟什么都好。就是武夫气太重了。
看着看着，陈琳也是拍案叫绝。书中阐述了很多经典的地方，也非常适合现在学宫的发展。
首先区分对待，百家学说设立在太学宫中，营造一个自由的气氛，让百家之士畅所欲言，所言皆无罪。
在太学宫外在建立军学宫，专门培养军事人才，教授兵书战策。与太学宫平级，可谓一文一武。
同时，在少学宫的基础上，细分学科，医学，商学，音律，建筑，天文，地理，水力，农耕，锻造等等学科，看的陈琳是眼花缭乱，目瞪口呆。
这些都被视为贱业的居然划出专门的学科，还好少学宫以寒门百姓地孩子为主，不怕没人去。若是放在太学宫，怕是没有人愿意去这些科目学习吧。
看着这些，陈琳不禁心虚，这么多乱七八糟的学科。郑啸能同意吗？看样子是郑啸还没有细看这些。
“主公，你细致的看过这些分类吗？”
“当然看过了，这些学科要细分，阻力定然是不小的。^^^^所以许多杂学科目都是放在少学宫的，大部分世家子弟是不会选择这些的。你不用太担心，顶住压力，我会全力支持的，这都是我爹地心愿，我自然会去实现。”
陈琳闻言既喜也忧，喜地是恩师的意愿要实现了，忧地是不知道要经历多少风波了。
郑啸又叫来蒙明，张口就问：“府库现在还能调拨出来多少钱？”
一听说要钱，蒙明的脑袋摇的和个拨浪鼓似的，一张老脸满是忧郁：“主公，现在到处都要用钱，府库难以应付了。”
看着蒙明忧郁的神色，郑啸也是无语，这死老头。和他要钱简直是要他的命一样…………府库里的钱多着呢，可一问这死老头要钱就说没有…………
“好了，别哭穷了。 我不是要发动战争，马钧将水车改良了，效果很好，我要大力推广。让我领内所有百姓都用上，这样粮食生产也能提高不少吧。唉……既然没钱了，那就作罢，唉……可惜了……”
郑啸在这假装长吁短叹，蒙明一听是推广水车，提高粮食生产腾的就跳起来了：“不能作罢。这样利民的好事。”
郑啸贼贼的一笑：“不是府库没钱了吗？”
“啊………这个……那个……到处挪挪总还是有的。”蒙明马上一副大便不畅的样子。
“行了，行了。每次和你要钱都跟杀你似的，这个不用太担心。^^^^这个水车我打算和新出的赈贷制度并行。有些买不起水车地可以先从府库赊账，等秋后收粮了用粮谷偿还。再说，这个水车并不贵，就是赈贷制度我也要大力发展，你说可好。”
“应该的，应该的。我这就去让匠造坊准备开工。”
“不，这个事情我不想占用匠造坊。我观察过了。这个水车制造还是很简单地，我想让民间商家来经营制造。然后让杨松统一定价，各地百姓自行购买。买不起的从府库申请赈贷，秋后用粮谷归还。你看如何？”
蒙明自然只有同意的份了。这个事情他自然不会阻挠。能提高生产那意味着今年秋天的收成会变好，那他掌管的府库里就会有更多的收入。^^
“还有，我要扩大学宫规模，细分科类。这个都是我爹的意愿，你只管全力配合就好了。再有就是弩地绞盘改进，所有的弩都要改进。行了，你去吧。”
郑啸不等蒙明哭穷就把他赶了下去。这老小子，虽然喜欢哭穷。但是正事上从不含糊，还是很让人放心的。
郑啸又叫来暗卫小头目霍浩吩咐他去一趟敦煌，叫姚厉这个自己多年前暗中收服地马贼来长安，有重要任务交给他执行。
公元193年四月（为了大家阅读方便）。一切都在有条不紊的执行着，只是一开放百家争鸣。不少儒生非常不乐意……
四月十八，天高云淡。郑啸正想去视察一下改良水车在民间地使用效果。^^^^有人来报，一群儒士在学宫门口集会。抗议百家争鸣。说这是违背祖训。是大逆不道。
郑啸一听就头大，一帮鸟人。老爹在留书中说过。时代是变化的，在演变的过程中，如果是一成不变的使用儒家思想将是衰败的代表。
儒家思想本来也还是不错的，但是董仲舒提出大一统、尊王与绝对王权，完全为汉武帝而立。汉儒拥护帝王集权，别出心裁，古未之有。而汉武帝也通过了这个思想，以便于他的统治。
董仲舒以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系，有利于君王统治地部分加以发展，行成了新儒术。
作为独尊儒术的基础学说。在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹不足”，“三纲五常”等政策。
这些一定意义上是很有利于统治者的，也解决了不少问题。但是从另一方面来看。是抹杀了炎黄子孙的血性，让一群雄狮变成了一群绵羊。
同时，郑啸老爹在留书中提出。儒家思想必须要变革，随着时代的变化而变革，儒术没有完美到可以一成不变地程度，所以他必须要变革，变革地适应时代，而不是时代去适应现在的儒术。
一旦要让王朝去适应现在地儒术，那对于炎黄子孙是灾难，是我们的悲哀。开百家争鸣之道不是要完全抹杀儒家，而是逼迫儒家去变革，让学术适应时代与王朝。而不能让时代去适应学术。
若儒家一直是现在这样大一统的地位，那么他永远也不会有变革。这世上没有永远正确的学术，只有最为适应时代的学术。
所以在开百家争鸣，那么才可以选出最合适的制度与学说。开百家势在必行，物竞天择，适者生存。…………………………分割线
这章里的思想大家注意，是百家争鸣，让儒家思想进行变革，适应时代。不是抹杀儒家思想，希望大家不要喷我，呵呵。
有书友嫌我写的慢，这个只好说声抱歉，我只能说我尽力。前面我一直没有加上时间，是我的失误，抱歉。以后我会加上纪元历，让大家阅读方便些。也许有不少大大认为已经过了许多年，这个其实是我的失误。现在不过公元193年，以后我会加上时间，以前给大家带来的不便苍穹深表歉意，对不起。
现在先使用公元历，等写到恢复大秦帝国，会写使用我们华夏自己的历法，让公元历法见鬼去吧…
第两百零一章 和军阀讲理？
现在郑啸是铁了心要开百家争鸣，这些儒士要闹就去闹�