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“主公，老朽这就是煎药”，两人起身后，华佗朝李忠抱拳道。
“辛苦先生了”，李忠看着华佗说道。
华佗摆了摆手，现在他不知道过得有多潇洒，弟子一大堆，更是少不了伺候的人，所以现在都有些发福了。
这不，带着两个弟子就朝们外走去。
“好了，你们也不用担心了，既然华佗说没事那他就有绝对的把握”，李忠安慰着两人说道。
两人不停的点头，想他黄家几辈都是单传，到了他这一代更是只有黄叙一个儿子，如果黄叙有个三长两短的话，恐怕他黄家就得绝后了，所以才会如此的上心。
对于李忠的感激也是无加已复，只得不停的点点头，来表达内心的喜悦之情。
在舒城呆了半个月，华佗稳定了黄叙的病情，李忠决定返回幽州，他出来的时间也不短了，也该是回去的时候了。
“文和先生，我决定明天咱们就出发返回幽州，可以让子敬开始了”，李忠找来贾诩说道。
“是，主公”，对于李忠的计划，贾诩哪能不知道，而且他还是这个计划的制定和参与者呢？
搂着自己的娇妻舒舒服服的睡了一觉，第二天便启程北上。
而且典韦一来就开始了他的职责，每天和许褚两人更是半步不离李忠的身边，当然除了李忠睡觉以外。
至于刘宪，也在李忠贾诩刘晔三人的轮番“轰炸”之下渐渐的走出了阴霾，相信要不了多久这个世上就会出现一个令人闻风丧胆的绝世猛将了。
而荆州扬州的剿匪也告一段落，孙坚凭着自己的勇武一举击败荆州匪徒，被加封为长沙太守，而袁绍则是凭借着袁家这颗大树在许攸的计谋下直接就收编了这些土匪，被加封为东亭侯。
当然李忠也得到了消息，只不过一笑置之，现在的他可没必要怕任何人了，幽州军有三十五万大军，文有郭嘉，贾诩，沮授等经天纬地之才，武有赵云，许褚，典韦，黄忠等猛将，更有刘宪这个恐怖级别的武将在，现在的他基本上是除了大汉以外最有实力的人了，至少没有人敢撸其胡须，当然除了北方蛮夷之外。
而刘晔也在贾诩的帮助下熟知了幽州军的各种部署和制度，这也使得他对幽州更的认识更为深入，幽州军实力之强悍也令他颇为惊奇，但是也生出一丝担忧。
所谓木秀于林，风必摧之，就是这个道理，太招摇，太强悍了也不好，除了招人嫉妒之外，恐怕也会使得其他人的防范更加的深入，对于幽州军以后的发展绝对没有多少好处，只不过李忠现在正在弥补之中。
远交近攻，就是李忠同一众谋士商量的对策。
虽然幽州军实力强大，但是双拳难敌四手，和况北面的鲜卑人和东面的高句丽等异族也在一旁虎视眈眈，如果幽州军一旦失败的话，恐怕这些异族就会群起而攻之，将幽州撕成碎片。
一路向东，到了徐州，拜访了广陵太守张超，和徐州牧陶谦。
对于李忠的拜访两人都很高兴和热情，特别是陶谦，为人懦弱，直接向李忠提出了要向幽州购买一万匹战马，对于陶谦的提议，李忠自然也没有拒绝，反而答应的相当爽快，只不过要求陶谦必须用粮食交换，要知道徐州可是出了名的富庶之地华北平原。
陶谦也没有拒绝，反正是各取所需。
而李忠也开出相当低廉的价格，一匹战马十五金，要知道幽州战马那都是耐严寒，高质量的战马，这种战马普遍已经是二十五金一匹，所以是相当的低廉了，不过现在李忠手上的战马却是非常充足，光是东西乌丸就有超过五十万匹战马，所以现在李忠最不缺的就是这玩意儿。
如果能够打破中原地区的平衡，这却是李忠愿意见到的。
汉代金、钱二等币之比价，有很严格的规定：一斤黄金等于一万铜钱。所有汉代文献都反映了这样的比值。
如《汉书》卷二四《食货志》上说，黄金一斤，值钱万。”《史记》卷七《项羽本纪》《正义》说汉以一斤金为千金，当一万钱也。”这里的“千”字当是“一”字之误，即是说一斤金为一金，当一万钱。又如何休《公羊解诂》隐公五年云金重一斤，若今万钱矣。”何休说的“今”，是指东汉。
李剑农曾说：“盖在汉时，金与钱，同为法定之币，金一斤与钱万，亦为法定之比值。”
这个意见是很对的。汉代文献中的“黄金”、“金”，是否都是我们今天所说的黄金，史学界对此有不同的意见，但汉代作为货币的黄金，一斤等于一万钱，则是没有疑义的。
第两百二十六章 粮食马匹（求收藏）
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反之，凡是谈到一金不等于万钱的材料，总是有些问题。第一条见于《史记》卷九七《陆贾列传》《正义》，云：汉制，一金直千贯。”千贯，即百万，汉金一斤无论如何不会如此昂贵。前人已经指出过“千”字乃“十”字之误。一金直十贯，即万钱，已是法定之比值。
第二条见《九章算术》卷七说：今有共买金，人出四百，盈三千四百；人出三百，盈一百。问人数，金价各几何？答曰：三十三人，金价九千八百。”
《九章算术》大概是西汉时成书的。它的算例所举的各种物品价格，虽然大体上反映了当时的物价状况，但它们都是假设的算术题目，并不是市场价格的直录，同时这一题说金价九千八百，并未指明金的计算单位和数额，所以不能断定这里所买的一定是黄金一斤。
因此可以肯定，两汉的金钱比价有严格的规定：黄金一斤等于铜钱一万。至少在官方价格是这样。
可是在文献中却找不到汉代粮食平价的记载。汉代文献中关于粮价的资料很多。这些材料大体上可以分为两类：一是偶然出现丰年，粮价大贱，史学家们借此作文章来歌颂统治者的功德。
“粟石数钱”、“百姓殷富”、“人给家足”等等。二是由于灾荒，特别是由于统治者的残酷压榨与统治者之间的混战，如秦、西汉、东汉三个王朝的末年，生产破坏，战祸连年，以致出现粮价腾贵，谷石万钱，民人相食的状况。
可是独独没有关于粮食平价的记载。
在西汉时，凡是谈到粮食石价数十钱时，必有赞美之辞，言其太贱，凡是谈到石价百余钱、数百钱时，则有责谴之辞，言其太贵；东汉时，凡谈到石价百余钱时，就有赞言之辞，言其太贱，而谈到千余钱时，才有责谴之辞，方言其太贵。可以推想，平价当在这太贱与太贵之间。
所谓“文景之治”时，粮价很贱。史称当时“百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。”
这里虽未说明粟多少值十余钱，但据上下文观察，应是指粟一石来说的。另一条材料则说当时谷石数十钱，汉文帝躬俭约，修道德，……谷至石数十钱，上下饶羡。”
粟谷石价十余钱、数十钱，无非是讲粮价甚贱，而平价必是在这个价格之上。
二百年后，情况有很大的变化，到东汉中叶，谷石贵达百余钱，竟亦称为“盛事”，值得史学家的赞扬。如顺帝时，第五访为张掖太守，“轻骑循行田亩，劝民耕农，其年谷石百钱。”由此可知，当时谷石百钱已是非常罕见的了，因此第五访才得到“循吏”的称号，可是，就是同一个张掖，在西汉中叶，粮价石百钱不仅得不到赞美。
至于谷石价至二百、三百钱，在西汉时即已造成非常严重的后果。《汉书》卷七九《冯奉世传》说：岁比不登，京师谷石二百，边郡四百，关东五百，四方饥馑。”又《汉书》卷二四《食货志下》云：元帝即位，……齐地饥，谷石三百余，民多饿死。”谷价达到石二、三、四百，就已经是“四方饥馑”，“民多饿死”，可见西汉时粮价平价必在石二百钱以下。
然而，从西汉末到整个东汉一代，就再也见不到谷石数百即已嫌其太贵的记载了。这时，一般要贵至石价一千钱以上，才会嫌其太贵，才会受到人们的谴责。如《东观汉记》卷一《世祖光武皇帝纪》说：王莽时，雒阳以东，米石二千。……民饿死者十七八，人民相食。”
《后汉书》卷七三《朱晖传》说：建初中，南阳大饥，米石千余。”
又同上书卷五《安帝纪》注引伏侯《古今注》云：永初二年时州郡大饥，米石二千，人民相食，老弱相弃道路。”
《后汉书》卷八八《虞诩传》注引《续汉书》说到，虞诩被任为武都郡守，才到郡时，由于前任吏治**，郡政混乱，民不聊生，以至“谷石千，盐石八千。”
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