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“其次，朝廷的安抚政策有个很大的缺陷，这个缺陷也是因为汉人对胡族的极度鄙视造成的。在朝廷的眼里，把胡人迁徙到边郡居住，是一种怜悯，是一种施舍，所以朝廷对待胡人比对待乞丐还差，不要说平等、公平了，就连最起码的尊重都没有。过去太傅刘虞大人对胡人不错，把他们当人看，但公孙大人呢？公孙大人把他们当作了一群狗，只要心里不高兴就去烧杀掳掠。公孙大人高兴了，胡人就不高兴了，狗随即也就变成了狼。”
“因此，朝廷的安抚政策要做出重大调整。比如通婚，通婚可以，但胡族诸部首先要改变自己的习俗，要遵从汉人的婚嫁习俗。胡人现在也是大汉子民，必须无条件地遵从大汉律法，抛弃那些陈规陋习。现比如胡人受到的不公正待遇，如何改变？这个问题很复杂，但我认为，首先要提高胡人的地位。匈奴右贤王刘冥战功显赫，现在是大汉的度辽将军，将来可以到朝廷为卿，而穆斯塔法、祭锋将来都可以出任边郡太守，还有像楼麓、弧鼎、弃沉、射缨彤、鹿欢洋这些大小王，都可以做将军，可以统率大军为大汉戍守疆土。”
“安抚不是让他们吃饱肚子就行了，要充分信任他们，要公平对待他们，要给他们为大汉建功立业的机会，要让他们感觉到自己是大汉人，只有这样汉、胡之间才能迅速融合，边疆才能真正走向稳定。”
第六十一节
“说得好啊。”鲜于辅赞道，“一直以来，本朝都尊奉‘以夷制夷’之策，但在实际实施中，因为偏见和自大，大汉人从骨子里就瞧不起外族，把外族人当作异类，像对待畜牲一样对待他们，根本没有理解‘以夷制夷’之策的精髓。”
“过去班超将军在西域的时候，把西域诸国的人当作自己的兄弟，结果西域诸国人人臣服，西域稳若磐石。但等到班超将军死了，继任者任尚、段禧因为没有班超将军的胸怀和策略，严苛酷虐，施政不当，结果短短数年内，西域诸国便纷纷叛乱，导致朝廷不但和西域断绝了联系，更为再次征服西域耗费了上百亿的钱财。”
“西疆上百年的羌乱更是一个血淋淋的教训。我们回头去看看这段百年历史，不难发现当年只有皇甫归、张奂等少数文武大吏能够在一段时间内稳定西疆，原因很简单，就是像段颎将军那样毫无节制地屠杀根本解决不了任何问题。朝廷的‘以夷制夷’之策并没有错误，关键在于执行的大臣能不能正确理解这个策略。可惜的是，很少有人能认识到这个策略的本质，这种认识上的错误直接导致西疆百年来战乱不止，朝廷频频用兵，以致于数十万将士埋骨荒原，军资更是耗费了数百亿之巨，活活把大汉拖垮了。”
“我们再来看看匈奴。孝灵皇帝光和二年（公元179年），护匈奴中郎将张修因为和匈奴大单于呼征不和，擅自斩杀呼征，改立右贤王羌渠为大单于，此事埋下了隐患，继而直接导致了须卜骨都侯和白马铜的叛乱。匈奴人归顺朝廷快两百年了，为什么还不能融入大汉？张修为什么胆敢诛杀匈奴人的大单于？虽然张修为此付出了生命的代价，但他一时的冲动给大汉造成了多大的伤害？当年为了平叛，我们死了多少将士，耗费了多少钱财？”
“这就是错误理解和实施‘以夷制夷’之策的后果，归根到底，还是……”鲜于辅指了指自己的脑袋，然后又指了指自己的心窝，“因为我们自己没有正确认识到‘以夷制夷’的精髓，好心做了坏事。本来想稳定边疆，稳定社稷，但结果事与愿违，反而挑起了边疆战乱，祸害了社稷。”
鲜于辅有些激动，脸色苍白，咳嗽得更加厉害。
雷子坐到他身边，轻轻拍打着他的后背。鲜于辅摇摇手，把雷子推开，继续说道：“以夷制夷之策的精髓是什么？本质是什么？班超将军、班勇将军、皇甫归将军、张奂将军……这些先辈们用他们一生的征伐，给我们做了完美的诠释，那就是平等。要像兄弟一样对待他们，要给他们做人的尊严，要给他们活下去的希望，要让他们看到生存和发展的未来。”
“胡人也是人，他们有生存的需求，有做人的尊严，我们不能把他们当作牲畜，需要他们的时候就拿出来用用，用完了就丢到一边不闻不问，甚至张口就骂，伸手就打，甚至肆无忌惮地剥夺他们生存的权力，把他们逼到死亡的深渊。”鲜于辅用了拍了拍自己的胸脯，“这些年，我们扪心自问，如果没有这些胡族铁骑，没有他们的忠诚和勇敢，没有他们的累累白骨，我们能走到今天吗？我们能为大汉打下中兴的基石吗？”
“但我们是如何对待他们的？我们曾承诺，让他们迁徙到边郡，但自从天子和朝廷到了晋阳后，朝廷的策略变了，我们至今还没有实现这个承诺。”
“他们又是如何对待我们的？中原大战需要他们，他们去了，给了我们牲畜和草料；关中大战需要他们，他们也去了，还带去了牲畜和草料；河西大战需要他们，他们还是去了，几乎所有的牲畜和草料都是他们提供的；今天扶罗韩和射隆举兵叛乱了，大漠上的很多部落还是坚定地站在我们这一边，没有背叛我们。开春后，他们还要再次聚集在一起，帮助我们平定叛乱，稳定大漠。”
“他们做到了一个兄弟应该做的事，不管他们心里是怎么想的，也不管他们是否有重霸大漠的念头，他们都在我们最需要帮助的时候毫不犹豫地伸出了双手。”
“我们呢？我们难道不应该感激他们的帮助？不应该回报他们的忠诚？不应该给予他们兄弟一般的信任？”
“但我们做了什么？我们何曾感激过他们？我们何曾回报过他们的忠诚？我们何曾给予过他们兄弟一般的信任？”
“没有，我们从来就没有，我们一直高高在上，我们认为这一切都是理所当然的，都是应该的。他们就是牲畜，就是奴仆，就是蛮夷，他们应该给我们做这一切。如果他们不做，如果他们有怨言，如果他们违背我们的意愿，他们就是叛逆，就是毫无人性背信弃义的野狼，就应该把他们的脑袋全部砍下来。”
“这就是我们的大汉人对胡人的态度，对以夷制夷之策的理解。胡人只能无条件地给予，无条件地服从，我们则只要坐享其成就行了。所谓的以夷制夷，不过就是利用愚蠢、贪婪、野蛮的胡人去对付同样一群胡人。在大汉人的眼里，胡人没有尊严，没有地位，甚至没有生存的权力。我想杀你就杀你，不需要理由，就象张修砍下匈奴大单于的脑袋一样。相反，如果胡人有了抗拒的举动和念头，如果胡人拿起武器为生存而战，大汉人会说什么？瞧，这就是胡人，愚蠢、贪婪、野蛮的胡人，他们就像狼，永远都喂不饱，永远都不知道感恩图报。大汉人从来就不想想自己给了胡人什么？自己是如何对待胡人的。我们认为自己天生就是胡人的主人，在我们的脑海里，从来没有想过要回报胡人，要对他们信守承诺。胡人背叛了，叫背信弃义，但大汉人逼得胡人无法生存的时候，那又叫什么？”
屋内寂静无声，只有鲜于辅激动的声音回荡在众人耳边。
“以夷制夷之策从出现到现在，几百上千年了，可以一直追溯到大周朝，甚至追溯到更遥远的夏、商年代。它之所以出现，是因为生存的需要。”
“纵观历史，中原人和大漠人之间的战火自始至终就没有停息。尤其到了灾患频繁的年代，这种为生存而战的战斗就更加激烈。北戎、匈奴、东胡、鲜卑、羌、乌丸、氐等等，如果算上西域诸国和辽东的扶余、高句丽等国，中原人为了守住疆土，曾经付出了非常惨重的代价，但这种为生存的战斗不会停止。”
“西北两疆的贫穷不会改变，大漠的贫瘠和荒凉同样不会改变。所以像冒顿、檀石槐、慕容风、六月惊雷这些以攻占中原为毕生心愿的外族首领们，一代代也会层出不穷。只要生存的问题一天不能解决，他们就一天不会放弃努力。”
“中原人为了守住疆土，想尽了办法，修建长城，劳师远征，和亲安抚，以夷制夷……对于今天的我们来说，在西北两疆都已平定，在已经实际控制大漠的情况下，以夷制夷之策显得非常重要，这是稳定西北两疆和大漠最好的办法，也是唯一的办法。”
“但朝廷至今没有修改对外策略，至今没有重视以夷制夷之策，至今还把重兵戍守和修建长城做为稳定西北两疆和大漠的最好办法，这根本就是错误的，根本就是舍本逐末，根本没�