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有了基础以后，嘉桑上师让小聂傲翻阅各种各样的医学典籍，他知道本门的医典是不能够满足小聂傲的胃口的。
熟记了各种配方，了解了大量病症。小聂傲开始了实践……
他先是在自己身上进行试验，每种药剂让他不断的倒进自己的胃里。还与老师交流切身的体会。
这就让他对医和药的认识更加的深刻。
随后，他又在周围的飞禽走兽身上实验。
从此，附近的各种陷入了苦难的深渊。可以说在他的身边，就连蚊、虫都绝迹了。
在小聂傲痴迷的学习和实践中，他的医术突飞猛进。他并不拘泥于自己门派的一种藏医，同时对中医、西医、蒙医和巫医等产生了浓厚的兴趣。
特别是对博大精深的中医和神秘诡异的巫医，他都进行了深入的了解。
由于实验对象的减少，小聂傲只能去追逐抓捕。这就需要他跑得更快跳得更高，转身更灵者向更急，潜得更深游得更远……
整个山林峭崖平地湖水……都成了他的训练场；所有的飞禽走兽家畜游鱼……都变为他的训练师。
时间在不停的流失，小聂傲的蜕变俞加的明显。特别是治疗外伤的手法，因为之间的争斗撕杀稀疏平常。
只要是他发现了受伤的动物，就会兴高采烈的救治。一开始因为没有经验，治愈的几率非常的低，渐渐的他快速有效的让附近的动物都受益非浅。
于是，小聂傲的动物朋友越来越多，与它们之间的追逐抓捕就成了相对认真的游戏。使小聂傲即进行了有效的训练，又亲密的与动物们增加了交流。
另外，他还创新了接骨技术。说起来这是因为一件偶然的事故，一天，一只猴子从十几米高的树上摔了下来，造成了左腿扶粉碎性骨折。
他检查的时候发现，其实腿已经完全折断了，只有一层皮连接着，要保住它的腿几乎不可能。
小聂傲不忍心放弃，就剥开皮毛接上断骨。但是，断骨的受创面积太大，只用外部的夹板固定是没有什么用的。
他看见手边有一段细细的柳枝，就随手镶嵌在伤骨的两面。
没有想到几天后，小猴子居然能够用双腿慢慢的爬行了。不到一个月，这个小猴子就又出现在树上上串下跳。
以后，他用其他的枝条作了实验。都没有效果，只有用这里新鲜的柳枝才有那样神奇无比的效果。而且这里的柳枝是独一无二的，老师称这种柳树为血柳。
转眼又已经三年即将过去了。小聂傲几乎看完了老师的所有藏书，嘉桑上师也没有什么可以教授的了。
他觉得应该把一些事情告诉聂傲了。
近一年来，他感觉自己的心身由于超强度的教授和训练聂傲，已经严重的透支了，他要在走完人生旅程之前完成几代人都没有完成的心愿。
第一卷 山中生活 第111、老师的秘密
11、老师的秘密
原来，嘉桑上师是原始“苯波教”密宗的当代传人。
一天午后，嘉桑上师把聂傲叫进经堂里面的密室。这里是他真正的秘密经堂，一般人绝对不会知道，就是知道了也不知道怎么进来。
因为，秘密经堂处在外面经堂一幅五爪紫龙的壁画后面。壁画几乎占据了一面三米见方的石壁，这方石壁就有轴的石门。
石门的厚度足足有10厘米，长和宽都是三米。只说这石门的重量就不下一吨，要推动它你说需要多大的力气。
秘密经堂很宽大，粗约看去，长宽都超过30米。里面也没有什么东西，除了前面的一面墙摆放着一溜几十个雕花的木箱外，就只有右面的墙壁立着一个不大的书柜。
其余就只是在中间的地上放着五个圆形的坐垫，坐垫呈梅花形状。
嘉桑上师拉着聂傲在坐垫上坐下。沉吟一会开口说道：
“嘉普，你知道‘苯波教’吗？”
“老师，我知道啊。你让我看的典籍有关于他的记载的……”
“其实，我就是‘苯波教’的传人……”
“哦，老师。那我也是‘苯波教’的传人了吗？”
“当然。但是，我说的‘苯波教’不的你知道的‘苯波教’哦。”
“有两个‘苯波教’吗？”聂傲都有些糊涂了。
“严格意义上来只有一个，你知道的不是纯粹的‘苯波教’。”
“那……”
“你就不要再问了，让我慢慢给你说。”
…………
“从哪里说起呢……”嘉桑上师有些拿不定注意。
他环顾了一下四周，象是组织好了语言：
“就从这个秘密经堂说开吧……”
那是在很多年以前，至少有一、两千年了吧。我们原始“苯波教”密宗的一位祖师聂贡赞普传道经过这里，发现这里是一个极佳适合秘修的地方。
于是决定，把这里作为以后个世“赞普”的潜修基地。
这里的环境就象一个椭圆形的大桶，四面都是绝壁，高度超过了100米，除了飞鸟就是猿猴都难以翻越。
只有东面的绝壁有一条一人多宽的裂缝可以出入，而且都被茂密的树木和藤蔓封锁住了，能通过的只有下面2米左右高的小洞。
因此，谷里面的气候受周围环境的影响很少，四季的变化不大，适宜多种的植物生长。
谷内的面积大概有4000平方米。但是，绝大部分被湖水占据。只是北面的谷底有大约600平方米左右的实地，四面的绝壁上有十多处飞瀑流泉从天而降，蔚为壮观。
湖水的颜色碧蓝而带黑，湖面以下暗流汹涌，有无数的大小洞穴排泄湖水，湖水往内流，吸力奇大，使得湖面的高度始终不变。
北面的实地土深质优，常年充足的阳光使得绿草如茵树木茂密。
祖师聂贡赞普就在北面的绝壁下开凿洞府，他带领自己的四个弟子，历时15年才有现在的规模。
另外，又在空地上种植了粮食和各种草药。
虽然我们的原始“苯波教”密宗与其他的藏传密宗有所不同，其实，主要是因为我们对恶的惩罚比较严厉。同时，注重对大众采用医疗的手段解除的痛苦。
聂贡赞普祖师天生就是紫瞳，因此，他在修习和完善龙罡天遁术的时候都是依据自身特点来使用和发挥的。
传说聂贡赞普祖师把龙罡天遁术修至了大成，最后破碎虚空直上了三十三重天。
嘉桑上师停顿下来，看着聂傲说：
“赞普，你知道我为什么要接手你，还给你取名‘聂傲赞普’吗？”
“老师，不是因为我有家不能回了吗？”
“这只是一方面……“
“哦……有时候你还严肃的叫我‘赞普’呢。”
“对啊，这些都是有原因的，你再听我慢慢来说……”
其实，在原始“苯波教”密宗盛行的时候，佛教还没有传入藏区。
聂贡赞普祖师在历世的时，佛教开始盛行。祖师也发现原始“苯波教”密宗有着较大的缺陷和不足，就运用大智慧开始融合原始“苯波教”密宗和佛教。
经过不懈的努力，原始“苯波教”密宗得到了补充和完善。
但是，随着聂贡赞普祖师的离去，原始“苯波教”密宗逐渐的没落了。后世的传人因为意见不合，就有了分裂。
因为。龙罡天遁术是聂贡赞普祖师根据自身的情况完成的，一般人进行修习不可能有大的作用。
聂贡赞普祖师在最后也发现了这个问题。因此，就留下话说；“‘苯波教’密宗以后的‘赞普’都必须是有紫瞳的人，所有的弟子都要以寻找紫瞳人为己任。以九代为限，如果那时还没有找到，就自行推荐‘赞普’，废止龙罡天遁术……”
“老师，什么是‘赞普’？”聂傲疑惑的问。
“‘赞普’就是我们原始‘苯波教’密宗的教主。”
“哦……那我……那我……”
“对，你就是现在我们原始‘苯波教’密宗的‘赞普’。”
“可是，我的眼不完全是紫瞳啊。”
“呵呵，你也有紫瞳嘛。”
原来，聂傲的眼睛是蓝、紫、红三瞳。
“再说，你不是已经练成了龙罡天遁术秘法了吗。”嘉桑上师满怀敬仰又无限怜爱的说。
“我的龙罡天遁术成就还很差哦。”
“哈哈哈，你这是谦虚吗？”嘉桑上师感慨的说：“我也曾经修习过的哦，但就是没有效果啦。”
听这样一说�