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曾身为一介屁民加**丝，他喜欢美女，也享受那种美的意境。而如今，他身为权倾天下的大周皇储，他拥有着诸多美女，他喜欢，并更加热衷于享受。
美好的东西，总让人愉悦，不管是美人，还是美事。武柲希望一切是美好的，但这只是一种希望。他曾给人以希望，给人以快乐，但总归是要面对现实。
女皇虽立武柲为太子，但这并不意味着她不可能废掉武柲的皇储身份，废掉这个身份，那只是一张纸而已。女皇也并不是不想立自己的儿子为太子，只是时事所趋罢了。即使如此，他依旧对自己亲子还是想让其永享荣华。
一朝两姓亲王，这是很少见的，女皇其中的意味显然不想让李显和李丹成为郡王，甚至成为平民。她虽不说，但依旧希望武李两家能够平安相处下去。
于是，武柲邀请忠王李显一家，私心有之，猎美之心有之。兼顾女皇希望有之，总之邀请忠王一家，已经成为了事实，而且他也希望能够品品李仙蕙的茶艺。
自武柲被立为太子，太平公主毫无疑问成为了太子妃，宇文素娥和姜出尘分别成为了良娣和孺人。而自太平公主成为太子妃后，也更加热衷于贵妇圈的游乐。如今武柲提出邀请忠王一家郊游，自然心中欢喜无比，她虽不喜欢韦妃，但她喜欢三哥不是，只要自家阿郎能够让三哥荣华富贵，她辛劳些算什么呢？
于是。当天际微亮，她便吩咐仆人准备早膳，并通知各院各房开始洗漱准备了。当武柲睁开眼睛，亲吻了身侧的玉漱和姜出尘，便开始起床洗漱。二女也成为了奴婢一般，伺候武柲穿衣洗漱。
等用完早膳，魏王府车驾便浩浩荡荡地开出了府宅。一时引起了街上百姓的瞩目，到了忠王府门前，忠王府也已经准备妥当，武柲邀忠王同车而行。于是在盛大的仪仗中，太子武柲和忠王同车而行的消息开始蔓延。
最先得知消息的便是相王李旦和他的子嗣们，李旦没有说什么，他打了套拳，而后便开始每日的消遣。李隆基站立阁楼，远远地望着那盛大的仪仗，他愤愤不平。
身后相王长子，曾经的皇太子李成器，他叹息一声，随后便转身而去，他本想劝慰三弟一番，看那三弟因愤怒而颤抖的背影，他终于还是忍住了。
女皇得到了寻访使的禀报后，顿时龙颜大悦，早膳熬得小米粥竟然多喝了两勺，这让宫人大为惊讶。
而清心日报上，头版头条上，便写着“殿下与忠王同车同游”，原本剑拔弩张的武李两家，在经历了数起大案后，竟然有了如此转变，这不得不让一些百官看不明白了。
总之，这是一件好事，是一件值得庆祝的事情。
武清县县令卢晓春早已得到了武柲传令，所以便早早得准备妥当，于是一大早便命衙役清水泼街，让空气变得清新一些。
身为卢照邻的长子，后起理学之秀，卢晓春已经任武清县县令两载，继上一任县令，他算是第三任了。他继续发扬理学施政理念，把武清县治理得井井有条，正街用的是沥青铺路，所以十分整洁，而且武清县的排水设施在建城之时便充分考虑在内，所以排水十分通畅，而且由于三代县令的努力，使得武清县各种管理都有一个规范和标准。长期以来，武清县的百姓形成了习惯。
由于武清县各项设施新颖，街道整洁干净，游乐之物繁多，所以经常便有达官贵人前来游玩消遣。如今武清县的房屋地价都快赶上了洛阳城。而且想入武清县户籍，都有相当大的难度。
车驾缓缓而行，一路饱览洛水河岸春耕风光，一路跟忠王聊着房州风情，还有这洛水的风物。
到了白马寺后，车驾停下，武柲和李显同入白马寺。
如今没有了薛怀义为主持，白马寺恢复了往日的繁盛，香火异常旺盛，信男信女络绎不绝。白马寺主持道行，领众僧迎接于山门之外。
见众人围绕着太子殿下和忠王，心中诧异之后，便口宣佛号，说道：“太子殿下和忠王驾临，令佛舍生辉，老衲谢过了。”
武柲笑道：“主持不必多礼，陛下笃信佛，本王理当来此供奉。”
“如此，殿下请！忠王请！”老和尚也似乎早就知道武柲的脾性，便很干脆地没有再废话打哑谜。
于是武柲也不客气，当先进了山门，随即一众女眷也进了山门，武柲只是看了下白马寺的前殿，女眷则到各殿进香礼佛，并孝敬一些香油钱。由于老娘武氏礼佛，所以洛阳境内的很多寺庙都常年有固定的香油钱，这白马寺每一年就有百贯的香油钱。
如今三十多个女眷都去进香，不知道有多少香油钱留下了。李显以为母皇祈福，也和韦妃一起去进香了，一时间武柲的身边没有一个人，他没有让主持陪着，而是看着白马寺碑林，上面的石刻吸引着他。
“殿下很喜欢这时刻吗？”
身后传来一个少女的声音，一听这声音，武柲顿时想起了那个盈弱的少女。
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第四百三十三章 帝王之路（四）
李仙蕙一身月白襦裙，襦裙十分合体，恰如其分得遮掩了她因瘦弱而略显单薄的身材，如此穿着，给武柲一种十分独特的气质，而这种气质让他顿时有些沉醉。
沉醉不知归路，只看眼前人。
“你真美！”武柲赞道。
李仙蕙俏脸儿顿时一惊，赶紧低下了头，这个自己要叫姑父的男人，怎么能说出这样的话，怎么能够对自己说出如此羞人的话呢？
只是，只是这话里却充满了无限的爱意，让李仙蕙感到即羞涩而又十分欢喜，十分甜蜜。
武柲这个花丛老手自然看出了李仙蕙的羞涩与窘迫，但他感到这样挺好的，调戏下良家妇女，再逗逗这小娘子，实在是人生一大快事，给这忙碌而枯燥的人生添加一丝乐趣，如此有何不可呢？
“你怎么不去拜拜菩萨呢？”武柲笑问道，这个时代，进了寺院不拜佛求菩萨的人可不多。
听到男人问话，垂着脑袋的李仙蕙低声道：“那些个也不过是一些泥菩萨而已，若真灵验，那这世上便再无战乱，再无贫穷了。奴虽是一介女子，但也看得清，想得明白。”
武柲心中不由得惊叹，有这样思想的女子可不简单，虽被世人摒弃，但对于武柲来说，就像是发现了金子，一块璞玉一般。若能细心磨砺，金子也会发光；若用心雕琢，璞玉亦能变成精美的作品。
“呵呵，这也就是说那泥菩萨过河自身难保咾！”武柲大笑，顿时引来香客们的注意，只是见那人丰神俊朗，一股威严自然流露，便知其定是朝中贵戚，这种人还是少惹为妙，于是便远远地躲开。
李仙蕙红着脸儿，嘟嚷道：“殿下只会取笑奴，奴可不敢如此说。”
如今天子信佛。天下僧尼不知凡几，百姓不会说一些不敬佛的话语。武柲则顿时想到，佛寺占有大量田舍，又不缴纳赋税，实在是大周一大弊端，若长久下去，百姓皆剃度出家以逃赋税劳役。那么大周的赋税也会越来越少，仓廪也会逐渐枯竭。若登基。解决僧尼过多的问题，看来是首当其冲了。
武柲笑道：“儒释道，包括如今的理学，都不过是一种治国的理想而已，说透了，就是一种信仰。佛家弟子信仰佛，以至于脱离了耕作，而追求精神上的最高境界，以修正果到达彼岸为终极目标。道家弟子信仰道。至于这个道，很玄非常玄，以至于玄之又玄谓之道，道家治国理念是要达到一种无为而治的理想境界，但多少年来无为而治也只是一种梦想罢了。道家弟子修道的目的也只是为了超脱所谓的轮回，而达到永生。至于儒家则更加适合治理国家，他们以治国平天下为己任。自汉武独尊儒术后，历代帝王都以儒学为治国方略。但儒学的缺点也是毋庸置疑的，儒学依旧是把个人的思想境界放到了第一位，以达到自我的实现和超脱，当功成名就之时，便是圆满之际。”
李仙蕙从未听过这些评论。从小读书，也从未有过如此想法，要不是自小贫穷而窘迫，导致她不信神佛，只信命运，恐怕她今日也会和其他女眷一般踏进佛堂，烧上一炷香。祈求菩萨保佑吧。而至于魏王殿下这番引人深思的话语，恐怕是没有缘分听到了。
缘分，当这个词突然跳出李仙蕙的脑海之时，她忽然扬起了下巴，可是她没有看到男人注视着她，而是男人的修长的背影，他正看着石碑。
李仙蕙微微有些失望，但随即便抛弃了这种想法，眼