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“太公，晚辈还想在东市弄一处小门面，做些生意，便于了解城内动态，也方便和太公联络。”
“哦，这也不难，东市巨贾万氏与咱王氏世代通好，其祖上获罪，是老夫出面搭救，我派人去打个招呼，让万氏帮忙安排便是。”
“太好了。最后还有一事，晚辈想深入了解董卓主要党羽的背景，知彼知己方能百战不殆。”
“嗯，贤侄如此细致，大事可成也！我会将所有讯息笔录下来，过几日，你来取吧。”
当晚，王队留宿司徒府内。
第二天，王队随着老管家找到富商万家。
万氏见是王司徒亲眷，甚是热情，询问王队要做什么生意，王队如实说自己还没有成熟的考虑。
万氏思忖片刻道：“万某在东市有一贩卖屐履的铺面，生意尚好，掌柜之人已年迈，正愁无合适之人打理，不知王兄肯否屈就？”
“王某愚笨，求之不得。”
万氏引王队看了铺面。
长安城四面共设九门，城内主要街路三横三纵。
东市向东是宣平门，向北是洛成门。
铺面处于两个城门延伸进来的尚冠后街与杜门大道的交口处，是东市东口，位置极好。
前面是店铺，后面是居所，正合王队心意。
三国时代，贩卖屐履大多是“小摊贩”（比如刘备），像万氏鞋铺这样的店铺很少，基本算是“精品屋”吧，铺内各式舄、屦、屐、履齐全。（舄：音“系”，祭祀用鞋；屦：音“句”，便服配鞋；屐：外出穿着；履：上朝穿着）
店铺只有一个老迈的掌柜和一个名叫“万福儿”的小伙计。
万氏嘱咐老掌柜向王队交待清楚铺内帐目货物。
王队希望留下万福儿帮助自己打理铺子，万氏欣然同意，又给王队留下一大笔银钱用于店铺日常花销费用。
王队千番感谢，送走了万氏。
看看铺面，看看往来的人群，王队微微笑了笑：呵呵，我在三国的买卖这就开张了啊。
嘱咐万福儿照料铺面，王队在周围随便逛逛，繁华的尚冠后街，路人摩肩接踵，各色生意买卖热闹，若不是见过百万洛阳难民逃难的景象，王队恐怕会把这里当作一个太平盛世。
闹市角落处，一个老匠人在扎糊灯笼，王队走近了静静欣赏。
看了一会，王队心念一动：我何不做个灯笼挂在店铺门口。
蹲下来，和老匠人攀谈起来，说了自己的需求，付了钱，约定了取货日期，王队站起身，看着身边往来的人群，王队想起《史记》中的一段话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。更多的，便记不起了，王队心道：也许该找本史记好好读一读了。
第0057章 耿浩 西行漫记
埃德加…斯诺和斯文…赫定是耿浩比较佩服的两个人。
前者因采访抗战时的延安，写下了《西行漫记》（又名“红星照耀中国”）而出名；赫定比斯诺大四十岁，在十九世纪末和二十世纪初，赫定多次赴亚洲探险，还曾深入考察了中国西部，写下了著名的《亚洲腹地旅行记》。
斯诺因深入了解了“红色中国”，支持抗战、同情，而被新中国视为朋友，在西方则被“麦卡锡主义”所迫害。
而赫定恰恰相反，属于早期的旅行探险家，在东方一度被视为西方“殖民掠夺”的探路人，在西方，赫定却是受人尊重的英雄。
耿浩没有政治信仰，敬佩的两个人属于完全不同的类型。
耿浩敬佩他们，和任何意识形态都没有关系，耿浩甚至没认真读过两个人的作品，他只是敬佩他们的冒险精神、羡慕他们的经历。
耿浩从洛阳，一路向西赶赴长安，他觉得自己非常像斯诺，也像赫定。
自从到了三国，耿浩大多数时间都呆在孙坚的军营中，这次才是真正意义的“游”三国。
耿浩一直感觉自己就是一条被困在高楼公寓中的宠物狗，今天才得以下楼放风，看看真正的三国时代。
耿浩真希望自己有斯诺和赫定的文笔，能记录下自己的所见所闻，等回到二十一世纪，写本游记，一定大红大火，估计稿费足够自己下半辈子吃喝玩乐了，书名都想好了，就叫《三国真人游》。
“啧啧”，耿浩不住叹息，只是不知道自己还能不能回去，他全然不考虑自己没有斯诺和赫定的勇气和毅力。
耿浩思考再三，还真的采纳了孙策的建议，把自己打扮成了一个难民。
破衣烂衫的耿浩只背了一个包裹，里面装了几件换洗的衣服，手里拄了根粗大的竹杖，这竹杖可不是为了让自己看起来更像难民，而是大有用处。
用处之一：助力。耿浩常年登山旅游，深知远途行走时多一点手部支撑能大大缓解腰腿的疲劳。
用处之二：关键时刻防身。
用处之三：这竹杖里藏着“巨额”财产，耿浩把孙策赠予的金子，全部塞进竹杖。
耿浩在竹杖上栓了根绳子，绳子另一端牢牢绑在自己的手腕上。
初次独自在三国远行，耿浩内心难免有些忐忑。
洛阳向西的官道两旁，越来越多新坟，期间更散布着许多没有掩埋的尸首，乌鸦、秃鹫盘旋在天上，空气中弥漫着腥臭。
耿浩便愈发害怕了。
但耿浩终究是最聪明的“耗子”，他找到了一个让自己感觉安全的办法：绝不夜间赶路、绝不单独行走。
他找到了一小股难民队伍。
刚混进队伍时，他感觉四周都是鄙夷的眼神，这让耿浩内心十分不平衡：你们这些真难民有什么资格鄙视我这个假难民啊？！
耿浩不住地长吁短叹：我命怎么这么苦啊！穿越过来，便进了俘虏队伍；想去趟长安，还得混在难民队伍，靠难民们罩着……
渐渐地，难民队伍接纳了他，耿浩心安了许多。
洛阳及洛阳以西的几百里地区，完全变成无人管理的军事隔离区。
才走了几天，前面便出现一座高大的关隘——函谷关。
函谷关，古时是关中与关外的分界，进了函谷关，离长安就不远了。
耿浩有些诧异，函谷关大致处于洛阳和长安的中间位置，怎么这么快就到了呢？
更让耿浩诧异的是，如此高大重要的关隘，竟然没有军队把守！
找了好多人打听，终于弄明白了，原来这里是东函谷关。
西汉时期，关中是政治中心，人们以“关中人”为荣，一位杨姓将军（杨仆）老家在关外不远处，被人称为关外人，这位杨将军以此为大辱，竟然自费在函谷关东300里修了这个新函谷关（后称汉关），硬生生把自己家“圈进”关中！
我靠！这也行。
耿浩对这位杨将军的敬佩之情油然而生，赶明儿我有钱了，就在通县老家门外修条街，起名“长安街”，那我家就属于二环以里了！
怎么两千年前的人也这么虚荣、这么排外啊？耿浩想起以前流行的几句话：在北京人眼里，外地人都是下级；在广州人眼里，外地人都是穷人；在上海人眼里，外地人都是乡下人。
离开“山寨函谷关”，继续向西跋涉，道路越来越难行，两侧丘陵叠起，官道蜿蜒其中。耿浩越发佩服斯诺和赫定了。（赫定、斯诺在中国西部旅行时，已经有了更加通畅便捷的道路。）
又走了将近三百里，两侧的丘陵陡然升起，丘陵之间，横亘一道上千米长的高大城墙，真正的函谷关到了。
函谷关前，有董卓的军队盘查往来民众。
耿浩原以为进关需要费些周章，没想到士兵们对进关难民的盘查并不严格，简单询问几句便放行了，耿浩稍稍有些失落，唉，费尽心思编的一大串瞎话了用不上了。
函谷关为何如此容易通过？道理很简单：关中地区缺乏劳动力。
三国时代，全国人口不过几千万，关中平原自古就是地肥水美之地，但劳动力始终匮乏，董卓将洛阳百万民众驱赶去长安，目的就是补充关中的劳动力，因此，耿浩他们的难民队伍才能轻易过关。
函谷关以西是董卓控制的地界，显得更加有秩序，“难民”耿浩感觉到稍稍安心了。
这一路提心吊胆，总算到了个安全所在，耿浩决定在此休息两天，顺便瞻仰下老子的遗迹。
东城门内，一处殿宇式建筑——太初宫。
一个中年男子和一个十五六岁的少年正在此处游览，两人穿着讲究，边走边聊，点评着太初宫的建筑特色和殿脊墙檐上雕塑的珍禽异兽，听两位免费导游的讲解，耿浩知道了此处便是老子当年书写《道德经》的地方。
男子和少年注�