按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
院苌倩崞鹫矗裁挥惺裁词虑樾枰┤苏摹！�
“这就有点奇＇。kanshuba。org：看书吧＇怪了。到底会是什么原因呢？”孙胜己忍不住又挠起头来。自从头发长起来后，他已经很少挠头了。
“妈妈，你再仔细想想，你与人在网上交往之前，你身边有没有发生过印象特别深刻的事呢？”这话出口之后，他忍不住又狠狠的在头上抓了几下。这句话确实是大失水准。既然是印象深刻，哪用得着仔细去想呀？
果然，善若水这次回答的很快：“好像也没什么大事。印象最深的就是你爸爸履新后，姥姥拉着我去天云寺求了一尊佛像。这尊佛像如今就供在咱家里，听庙里的大师说，佛像是由高僧开过光的，能保佑咱家顺顺利利，平平安安。虽说这话没有什么依据，可家里供着一个后，人心里会觉着踏实一些。”
“佛像”，孙胜己嘴里反复咀嚼着佛像这俩字。似乎想要从这俩字中间品出个甜酸苦辣来。
宗教这玩意，信则有，不信则无。对于菩萨来说，每天求他保佑，托他办事的善男信女不知道有多少个亿。别说帮不过来，估计听都听不过来。所以求神拜佛的人们，求得只是自己心安罢了。
世人去寺庙里请一个菩萨供在家里，每日供以香烛果品，为的就是求个心安。
那佛像本身就有导人向善的心理暗示作用，会认膜拜它的人心思变得纯净。
再加上那檀香本就有静心凝神的作用，就算善若水心不诚，没起到作用。可也不应该有反作用吧。礼佛离的人杂念更多，这似乎有些考验想象力了。
难道佛像上面加持了某些邪恶的佛法？
孙胜己觉着自己的想法似乎有些异想天开了。可不管怎么说，除了佛像，暂时也找不到别的怀疑对象了。这就*得他只得将目标定在佛像身上了。
佛像它不是菩萨赐下来的，也不是菩萨身上掉下来的。它是庙里的和尚委托工匠加工出来的。那么，会不会在加工环节出了问题或者是经手的和尚在上面动了手脚呢？这里面却是存在着这种可能性。
不过，佛像到底有没有问题，坐在这瞎想是没有任何用处的。得明天回家看过才能得知。
既然已经问不出什么有价值的东西，孙胜己解除了祝由入静术，又给老妈补了一个“甜憩术”。这甜憩术也是一种巫术，能使人进入深层次睡眠。
从善若水的脸色就能看出，事情发生后，她再也没有睡过安稳觉。所以孙胜己这么做，算是给老妈补个觉。也算尽尽孝心吧。
第二天一大早，孙胜己就起床了。他睡不着，脑子里装着事呢。
洗漱完毕后，到楼下一看，姥姥已经把早饭给准备好了。
孙胜己喝了碗豆浆，又啃了个粢饭团，小肚子吃的鼓鼓的，这才罢休。相比于北京的稀饭馒头，他更喜（。。…提供下载）欢江南的这种小吃。豆浆其实很稀，稍微加了点糖，喝在嘴里只有很淡的甜味。粢饭团其实就是以蒸出来的糯米饭做胚子，在里面包上一根油条，再将糯米饭捏紧。这样吃起来，很有嚼头，还很香。
吃完早餐，孙胜己提出要回去一趟，姥姥却不放心他一个人走。无奈之下，只得无聊的等着老妈起床。
善若水一直睡到九点多才醒。这一阶段她的睡眠本就不足，加上昨晚被儿子盘问，直到快天亮了才睡。因此起的确实晚了些。当然了，催眠后的经历，她并不知道。
所以她睡醒后一看时间，自己也吓了一跳。还以为自己是搂着儿子睡觉，所以睡得特别瓷实呢。
孙胜己跟着老妈回到家里时，已是下午一点多了。没办法，姥姥非得*着他吃了饭走。
进了门以后，孙胜己发现，自己离家六年多的时间里，家里的变化似乎不大。
他在客厅没见着佛像，觉着有些奇＇。kanshuba。org：看书吧＇怪，转念一想明白了怎么回事。
老爸毕竟是华夏国的高级干部，这客厅里要是供个佛像，会影响形象的。
把楼下的每个房间都找了个遍也没见着。孙胜己腾腾就往楼上跑。
善若水见儿子一回来就一间间的屋子看过去，并没往找东西方面想。还以为儿子是对家里的格局好奇呢。
孙胜己跑到楼上，感觉到有些不对劲。房间里似乎存在着一股轻微的灵力波动。
这灵力波动来是从孙伟夫妇的主卧室传出来的。孙胜己停下脚步，面露戒备之色，仔细的感知着这股波动。
感知下来的结果，比较意外。这居然是灵器发出的波动。家里怎么会有灵器呢？
孙胜己放出神识，向着主卧室伸了过去。神识进到里间后，孙胜己见到老妈的床头供着一尊金光闪闪的佛像，那灵力波动正是从佛像上发出的。
正文 四十三章 白起令
更新时间：2011…8…9 10：05：44 本章字数：3422
孙胜己推开主卧室的门，首先进入眼中的是那张“宜家”牌双人床。床体大概有二点二米宽，二点五米得长度。床的两头是仿青铜的床栏，给人以欧洲中世纪风格的印象。靠墙侧的床头，一边一张红木制成的柜子。柜子上各自摆放着一盏台灯。台灯的式样也显着较为古朴，铜盘状的底座，灯杆也是由黄铜制成。一个木桶装的灯罩大概有三十厘米直径，长度也在三十厘米左右。灯罩的材质也很简单，铜质的骨架，外面蒙了一层白色印有仕女图的绢布。
那尊佛像就放在其中一个床头柜上。
把佛像搁床头柜上，这事情还真是有些牙疼。你还真不能确定，这善若水的行为到底是在敬佛还是在亵佛。这事情倒也轮不到他来伤脑筋，自有菩萨自己去判断。
孙胜己感兴趣的是佛像本身。照理这个佛像就算有法力波动，那也应该是佛家的法力。
可现如今，佛像上面传来的明明是道家修炼的灵力。难道真是佛道一家了？
在如今的神州修仙界，佛、道、魔是三家是主流。
道、魔两家历史最悠久。佛家则是后起之秀。不过，佛家的发展势头极为强劲，隐隐有着后来居上之势。这跟其在世俗中的推广力度是分不开的。
道家修的是灵力，灵力是一种纯粹的精神力。
魔家从修炼气血元力入手，不断地壮大肉身。其战斗也主要依靠强大的肉身之力。
佛家的修炼最早有两个体系。当佛教传入神州后，神州的本地佛修又借鉴了道家的修炼模式，形成了具有神州特色的禅修体系。
修仙者将传统修炼模式的佛徒称为佛修。将有着鲜明神州特色的佛徒称为禅修。
佛徒的修炼主要分为两种方式：一种是参佛式。还有一种是苦修式。
参佛式佛修徒须选定一尊菩萨，每日除了参研佛经涤净心灵之外，每日还需以最虔诚的佛心通过佛像去和佛祖沟通。一旦建立了沟通渠道，就能得到佛法的加持，获得神通。这种佛修是修炼愿力为主的。
苦修徒与这种参佛式的修者又不相同。苦修徒其实是走的佛祖修炼成佛的老路。这种修炼方法脱胎自古瑜伽术。也是一种练体术。从某种程度上来说，和魔修极为相似。都是从炼体开始，通过不断地压迫身体的极限来提升人的潜力。都是修炼的元力。
可是苦修徒与魔修在心性上有着极大的不同。一是，他们不从外界吸收元力。他们体内的元力都是靠自身气血生成。这使得他们修炼的速度会慢一些，但却绝对精纯。第二个是，佛修对心境修为的要求极为严苛。这些苦修者对情绪的控制力达到了令人发指的境界。他们心神之坚毅，意念之顽强，堪称恐怖。魔修则与之相反，比较散漫，随心所欲，至情至性。一者是极端的自律，一者是无限的放纵。两个极端。
最后一种禅修，他们的修行方式有些特立独行。
禅修不提倡苦修，甚至可以不念经，不礼佛。
禅修认为，经文之类不是用来念诵的，而是用来参研的。对佛祖表示敬意应该将佛法要义记在心里并身体力行，而不是成天的烧香磕头。
禅修的修炼有些像道家，讲究参禅、打坐、静修。他们尤其强调参研佛法，从佛法中领悟天地至理。对佛法他们强调“悟”，反对苦读。因此，禅宗又有顿悟宗的别称。
禅修修炼出来的法力，也是灵力的一种，只是他们的灵力里面掺杂着愿力。这愿力跟佛教的教义有关。像苦修徒的元力里面，也掺杂着愿力。所有信奉佛教的修者，不论修炼什么功法，都会掺杂愿力进去。
孙胜己在这尊佛像上感受到的却是不掺杂任何愿力的灵力。换句话说，佛像上的灵力绝不是佛修弄出来的。
孙胜己将佛像抓在手中，仔细的感受着其上的灵力波动，想要搞清楚原委。
谁知这时多宝却从魂玉里飘了出来，注视着孙胜己手里的佛像，眼神中露出若有所思之