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尖叫着跑了过来。从他手指缝里还能看到有鲜血渗出来，应该是让电喇叭给砸的。
孙芸芸见自家侄儿闯祸了，忙一拉孙胜己的手就待向人群里钻去。哪知，那名跑向他们的警察，走到一半，却被两名穿着神父袍的老头给死死的拽住了。两名神父，一人拉住他一条胳膊，边被拖着向前跑，边训斥那人道：“鲍威尔警官，你不许跑，我们要控告你，无故殴打神职人员以及纵容他人亵渎神灵。走，你跟我上市政厅去，我要召集所有市议员共同谴责你的粗暴行为。”那个名叫鲍威尔的破头警察，凭着一股激愤硬是带着两名神父朝前跑了几十米后终于力竭，一屁股坐在了地上喘着粗气对两名神父说道：“我现在要去抓那名破坏公共秩序的黄皮狗，你们的事情，我们待会再谈行不行？”
“哦，天呐！这是典型的种族歧视言论。鲍威尔警长，作为一名受人尊敬老警官，你怎么会是一名种族歧视者呢？你平时隐藏的太深了。你真是一名标准的伪君子。我要在伦敦时报上公布你的种族歧视言论。我要让伦敦的市民们都知道你是一名邪恶的种族主义者。我要呼吁市议会对你过往经手的案件展开全面调查，看看里面是不是存在种族主义因素。”一名气喘吁吁紧跟在鲍威尔身后的中年女记者正好听到了鲍威尔的种族言论，巧合的是，这人正好是一名南亚裔人。所以就倍感气愤并毫不留情面的对鲍威尔展开了指责。
“哦，天呐！尊敬的女士，你听我解释，我真的是被气昏头了。我以我最最尊敬的爷爷的名义发誓，我绝不是一名种族主义者。”鲍威尔这时候再也顾不得谁砸破他的头了，忙返身拉住那名女记，不厌其烦的解释了起来。
正文 275 拜师
更新时间：2012…3…21 1：56：16 本章字数：3280
孙胜己姑侄俩趁着那名警官穷于应付两名神父以及记者的纠缠顺利返回教堂。她们在过道处又碰到了匆匆而来的压力山大神父。
“亚历山大神父，大主教那里怎么说呀？”孙胜己找回小姑后心情大定，就随嘴问了一句。
“大主教说可以抗议但不许动手镇压。我现在出去看看情况。”亚历山大说罢，毫不停留的向教堂外走去。孙胜己听了之后，耸了耸肩，拉着小姑直奔耶稣那里。
回到地下室的时候，耶稣先生已经关掉了电视，转而吊在电脑上，玩起了facebook。他在脸书上的名字叫做耶稣在线，虽然开通的时间并不是很长，可粉丝的数量却不少。毕竟，在这个世界上，若论对基督教义的理解之深，怕是很难找出一人能跟他相提并论的了。然而，这世上总会有那么些不信邪的人。
孙芸芸稍稍浏览了一下耶稣在线粉丝们的回复，发现大多数回复都在驳斥耶稣先生的观点。有些偏激的人，更直斥耶稣在线乃是由撒旦冒名顶替而来，其目的是为了借用耶稣的名义来推广异端邪说进而搞臭基督。
耶稣先生面对粉丝们的指责也很无奈。基督教经过了将近两千来年的发展变迁，其教义与他亲手创立的原始教义，已经明显不同。除了还保留着一些耶稣的事迹以及基督教这个名称外，如今的宗教从内容到形式，严格来说，跟他似乎没有太多的关系了。
刚开始使用facebook的时候，耶稣还会饶有兴致的与粉丝们对一些具体的教义展开辩论。然而，当他发现自己抛出的观点，经常会遭遇基督徒们的围攻时，他才明白，现在的基督教教义跟他真的没有太大关联了。这个宗教已经是一个令他感到陌生的宗教，是一个假他之名存在并延续传承下来的宗教。当然了，传承下来的只是名字，具体的教义早就大相径庭。当他意识到这一点的时候，他果断的终止了与网民的争论，转而开始研究起现代的基督教教本。他不但一气研读了‘新旧约书’，还把犹太教的三大经典‘律法书’、‘先知书’以及‘圣录’，跟伊斯兰教的‘古兰经’通通研读了一遍后终于发现了问题所在。他发现，现在的基督教、犹太教以及伊斯兰教信仰的是同一个神也就是上帝。然而，犹太教及伊斯兰教都排斥他这个神之子的身份，并不承认他在各自宗教当中的地位。只有基督教认为，耶稣是神之子，是神的分身投影，是神为了拯赎人类的罪恶降临下来的一道意志。这道意志化身成耶稣在人间布道，净化人类罪恶的灵魂。到最后，神将自己这缕意志的化身，钉在了十字架上用烈火焚烧的方式结束了这段生命，以完成对人类最后的救赎。
其实，从三教以上的分歧我们也能看出，基督教并不是耶稣自己独创的。他只是剽窃了早已存在的某种宗派教义，然后假借该宗教之名，宣布自己是神之子，从而把自己放上神位，收获信仰。当然了，他耍的这一招借壳上市，倒是出自自己的创意。他的这种创意，后来也被许多人引用过，譬如东汉末年的张氏兄弟，譬如晋末时期的天师教。而真正照本宣科，原汁原味不加任何改动的剽窃了耶稣创意的乃是满清时期的太平天国。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵等人，个个都曾装神弄鬼的假称天主附体来愚弄民众，就这么几个不入流的骗子，不假变通的照搬了人家的行骗手法，竟然在中华大地上轰轰烈烈的折腾了十几年，刀兵几乎席卷了大半个中国，一度差些就把满前朝廷给掀翻在地。要不是这些人本身的素质实在是不堪，也许真就在华夏土地上建立起第一个宗教型国家了。
耶稣先生倒是没有为自己的欺诈行为感到脸红，尤其是，当他听孙芸芸说起太平天国那段经历时，忍不住得意的大笑起来。
他的这一表现让孙胜己真的有些明白了为什么他自己发明并竭力宣扬提倡的基督教义，会和现在的教义有那么大的差别。现在的基督教，宣扬的东西归结起来主要是‘博爱’和‘诚实’两个意思。在博爱方面，基督先生表达的是自己的博爱，期望用自己广博的胸怀来接受容纳大家。这当然是为了增加信徒而提出来的。至于信徒们，那就不要去博爱了，你们只需爱我耶稣就行。你不能再去爱释迦摩尼、三清或者撒旦这些人。至于诚实，基督先生本身就不诚实，不过他也要求信徒要对自己诚实。是的，你得诚实的信仰我，这样才能真实的提供愿力。可别像佛教徒那般，尽想着要差遣菩萨罗汉为自己的升官发财美梦服务，而自己却对佛教的教义不屑一顾。你不信仰我的教义却又谎称是我的信徒，这就是欺骗，是不诚实行为。这样的伪信徒是不能也不会提供愿力的。所以，耶稣先生也很提倡信徒们的诚实品质的。只不过，现在的信徒对博爱和诚信理解，过于宽泛了，或者说是扩大化了。他们对主的赋予自己的博爱倒是没有太大需求了，转而也开始追求要付出爱给别人了。这一点，对于耶稣先生来说，就显着多余了。耶稣先生，只要求他们放开胸怀去接受主施加给他们的爱。诚信呢？也有问题。现在的基督徒，更讲究对他人对社会的诚信，倒是很少提对主的诚信。这其实也好理解，他们既然没了对爱的需求，那么对主的虔诚自然就会降低。之所以会出现这种现象，乃是现代社会科技文明进步的必然结果。是的，大家其实都不是太相信神灵，或者说即使相信有神灵，也不认为神灵肯花精力去关注到普通人身上。那么，普通人对神灵的虔诚膜拜，岂不成了俏媚眼做给瞎子看了？既然这样，我又何必浪费时间、消耗精力、付出感情在这件没有意义的事情上呢？因此，现代的宗教人口看似数量巨大，可真正打内心信服、信仰的人群却是极少数。
好在信仰之力对现在的耶稣先生已经没有太大的作用，所以呢，流失就让它流失去吧，减弱就减弱好了，咱也不在乎了。
三个人，讨论了一会儿宗教后，耶稣先生顺手把电脑给关了道：“你们知道刚才外面到底发生什么事情了呀？”等他听说，外面有着一千多裸/身男女聚集在一起时候，忍不住又开始诅咒起这根该死的链子害得他看不成热闹。
一提到链子，孙胜己倒是想起自己干嘛来了。忙追问起钥匙的事情。
耶稣先生对钥匙也说不出个所以然来，不过他倒是提供了一条线索。他说他的太舅公白起将军炼器都有个习惯，就是会在自己亲手炼制的器物上署上自己的名字。他就建议孙胜己出去多找找，只要有白起署名的法器就都收集起来，到时候拿着过来一件件试试看，说不定钥匙就在其中。
听他这么一说，孙胜己倒是记了起来，身上不是有一块白起令吗？这玩意曾经