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夏云杰，第六军军长。第六军由汤原县反日游击队组建而成，现有人数三千余人，游击区遍及周边的佳木斯、依兰、鹤岗、双鸭山等地。第六军的特点是特别善于发动群众，和当地老百姓关系极为紧密，几乎每家每户都有子弟在第六军当兵。
此外，活跃于饶河地区的第七军军长李葆满，活动于方正、勃利两地的第八军军长谢文东及第九军军长李华堂，还有立足于舒兰发展的第十军军长汪亚臣、在通河与铁力间游击的第十一军军长祁明山尽数到齐，虽然这后五个军人数都很少，但却有着极为深远的政治意义，所以救国军高层非常重视，给予足够的礼遇。
此次会面，算是东北境内所有抗日力量的一次会盟了，如果能统一思想，协调行动，那么对今后东北地区的抗日大局，将具有极为重要的意义。
安明祈首先代表救国军讲话：“诸位前辈，同仁，欢迎大家来到鸡宁。我知道在动身来鸡宁的一路上，前辈们已经参观了我们的新兵部队的选拔和训练，并且还对我们在根据地建设、政权结构、产业经济等多方面存在一定疑问。今天我们可以开诚布公地谈一谈，大家有什么疑问尽管提，我尽所能答复大家。”
“请问，为什么才打下佳木斯和周边地区，你们就大张旗鼓地要搞什么减租减息，还派出队伍深入到每一个乡村，这不是损害本地士绅的利益，进而把他们推向日本人吗？”大地主出身的谢文东有些不满地问道。
“我的问题是——贵部为什么会选择在平原地区建立根据地？根据关内游击战争的经验，在山区巩固发展，不是可以避免与敌人有生力量决战，进而保存自己吗？”
赵一曼白了谢文东一眼，朗声问道。对于那些混入抗联队伍的地主和富商，赵一曼极为不满，可是这是上级为了团结所有抗日力量而做出的决定，她没办法反对，所以只好装作看不见。
“那个抗日民主政权是怎么回事？你们的市政府，好像有不少官员是土豪劣绅，以前还在日本人组建的政府中工作过，他们能代表人民吗？”赵尚志也有些不解。
“请问……”
随后五花八门的问题源源不断地提出，林林总总十多条，安明祈一一记录在本子上，然后一一作答。
“我们进驻鸡宁后，走访了不少乡村，发现虽然许多人听说过抗联的事情，但总觉得事不关己，甚至还觉得抗联的行动给他们带去了灾难，所以才会对我们夺取鸡宁建立民主政权表现得很冷漠。这说明了什么呢？说明在座的前辈对根据地建设方面抓得不好。为了避开日军，更好地保存自己，在座的诸位前辈都选择在深山密林中建立基地，而比较少在平原或者丘陵地区的人民群众中开展工作，没有大规模建立起‘放手发动群众、进行联防’的那种抗日根据地，更不用说开展可以团结大多数人的‘减租减息’和‘建立抗日民主政权’的行动了。
“为什么要减租减息呢？这一点中国内陆的川南地区实施得很好，我可以详细地解答给大家听……这样可以兼顾农民和地主两方面的利益，既有利于团结大多数地主抗日，又可以削弱剥削，改善农民的政治地位和生活条件，从而发动广大群众踊跃抗日，这样就在民族战争条件下，把发展统一战线和解决农民问题很好地结合起来。
“通过减租减息，我们控制的地区，各阶级的土地占有关系和经济地位将发生很大变化，地主的户数和占有土地的比例将会减少，贫雇农的户数也会减少，但每户平均占有土地的数量将明显增加，地租率也会显著下降，地租中超经济的额外剥削和高利贷剥削就消除了，佃户的收入增加，生产积极性提高，又进一步促进农业的发展。通过实行这个政策，可以适当地调节根据地内的生产关系和阶级关系，团结各个阶级、阶层，这对于抗日民族统一战线的巩固和抗日民主根据地的发展，有着极为重要的作用。同时，广大农民为了保护自己的利益。
“抗日民主政权是个新鲜的玩意儿，看起来似乎和抗日本身关系不大，与军事方面也无关系，似乎不甚重要，其实这是非常错误的看法。我也是北上的时候，听我义父安毅将军粗略地讲了一下，他交代我们到东北后，还要自己摸索，因地制宜地建立抗日民主政权。其实理解起来很简单，具体来说，便是我们根据地政府和议会的构成中，我们军方只占据其中的三分之一，工人和农民占据三分之一，地主和富商也占据三分之一。这样做的好处是团结各抗日阶级、阶层，大力争取中间力量，孤立顽固势力，巩固和发展抗日统一战线，使我们建立起来的政权拥有广泛的代表性，有力调动社会各界团结抗战的积极性。
“这样坚持不懈地坚持下去，哪怕是日寇占领区的乡绅富商，也会有来我们控制的地方投资经营的积极性，地方精英与我们抗日军队之间，将会出现和睦共处的情况，相信那些被选进或者聘任为参议员和区代表的乡绅，将会表现出空前的抗日热情。乡绅的积极性调动起来以后，减租减息遇到的阻力也相应减小了。另外，这个制度还可以使我们的政权决策的民主性、科学性大大加强，提高各级政权机关的工作效率。”
抗联的一众老大听了面面相觑，一时间有些消化不了。矿工出身的第六军军长夏云杰皱了皱眉头，有些不服气地说：“我们没实行这么麻烦的政策，不也一样可以好好地打击日本人吗？我觉得这个纯属脱裤子放屁——多此一举嘛！”
房子里一片哄笑，可是安明祈一点儿笑的意思也没有，他眉头皱了皱，待众人安静下来，才继续说道：
“这些好处以后大家自然就可以看出来了……好吧，既然大家有疑问，我就继续就这个话题深入探讨一下，让大家有个更为直观的感受！根据我们的情报，日伪军正在长春、吉林、磐石等地推行‘集团部落’的计划，就是把散居各地的人家强行集中于一处，一个‘部落’通常为百户左右，当然也有更多的，但最少不得低于五十户。这些‘部落’周围筑两丈左右高的围墙，四角建炮楼，墙外挖壕沟，然后通通拉上铁丝网。‘部落’内部除由青壮年组成的‘自卫团’外，还驻扎有警备队，有的是伪军，有的是日军。这些‘部落’选址大都在交通便利处，并修筑警备道，有警备电话，与县城和附近‘部落’连通，一处遭遇袭击，别处即赶来增援。平时进出搜查，粮食、盐、布匹等等，凡是我们抗日武装所需要的一切，均严禁带出‘部落’来。另外，人员进出也要进行登记，叫做‘挂号 ’。来客人来访要‘挂号’，串亲戚也要‘挂号’，要是不‘挂号’就会被视为‘通匪’。家里来的客人要居住几晚，必须得有‘居留证’，串亲戚也得办理‘行路证’，甚至于上山打柴，下河抓鱼，都得有证，据说连到河边挑水也得有个火印木牌。大家知道这样持续不懈，进而推广到整个东北地区会有什么恶果吗？”
迎着大多数人茫然的神情，安明祈摇了摇头，继续分析：“在此以前，由于敌我兵力对比，在座的诸位前辈始终都坚持打运动战、游击战，能打就打，打了就走，不能打当然也走，反正人熟地熟，走到哪儿都不愁吃住。这东北人烟稀少，但就算是再偏僻的地方，也都有人烟，因为早年这些土地大都无主，只要开垦了就是自己家里的。我们抗日武装虽然没有政府支持，没有正规的军事编制，没有后方，因而也就没有兵员、给养、弹药等补给，可是，我们到哪儿都有人啊！有了人民群众的支援，这一切困难基本上就不成问题了。实际上这是一种人民战争，最深厚最强大的助力，存在于民众之中。可是，一旦‘集团部落’计划推行到整个东北后，根据地、游击区便成了无人区，我们与群众彻底地分离开了，就像鱼儿没了水、瓜儿没了秧，从此后天大房子地大炕，野菜树皮是食粮，饿死冻死的会比战死的多得多，你们好好想想把……”
房子里沉默下来，尤其是直面松嫩平原