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甚至在这里小龙可以很邪恶地想象下，为了让袁崇焕写这封信，崇祯是否动了点手腕？比如，用刑，比如用袁崇焕性命做胁迫。崇祯，可不是纯洁的小龙，他首先是个政治家。但是，小龙还是坚持认为在崇祯派人通传袁崇焕后，袁崇焕心甘情愿地给祖大寿写信，劝他们回来保卫京师。这是小龙的坚持，也是小龙的看法，我们的目光不能总那么势力，小龙还是希望在那个时代有真正的英雄，有真正的为这个民族愿意牺牲一切的英烈！
这个细节我看了很久，也想了很久，因为面临危险，就屈膝求一个通敌卖国的疑犯，这是一个有骨气的人应该做的事吗？这是一个有骨气的君主应该为的事吗？
十五年后，李自成率军打入北京，朱由检煤山自缢。“君王死社稷”，朱由检的担当，确实令小龙佩服。比之满清时期那些个皇帝在洋人打来时逃来逃去，朱由检无疑是值得称赞的。
但小龙觉得读历史时，我们容易走入一个误区，举个例子，就是你读了一个人的记载，那件事是他自五岁时偷拿了邻居的黄瓜，然后这个人很可能就被我们这些读历史的人给定性了。他是一个贪小便宜的小偷啊，这种人难成大器。可是这个人却在长大后参加军队，为民族做出了很大的贡献。
这个例子说明一个道理，历史人物也是人，他是会成长的，会变化的。我们历史读者，却往往只能记得某个历史人物的某个生命片段，然后就先入为主的将这个片段中该人物的性格强行贯穿他的整个生命过程。
再拿韩信举例，如果韩信日后没有追随刘邦开创一片基业，那么他当初承受的胯下之辱也不会那么令人津津乐道。我们读史书时看胯下之辱这个故事时，脑子里已经自己给自己定性了，要知道韩信日后可是功成名就的，那他承受胯下之辱也是男子汉大丈夫能屈能伸啊。可是，有可能韩信当时是真的怕了，他真的没办法，只能钻胯下了。这事儿，谁知道呢，但是我们这些读史的后人就是习惯性这么人为了。就像如今“病态”的语文阅读理解题，请写出这段文字中作者所想表达的思想感情。很有可能一篇很正常的游记，仅因为作者之后当上了将军去抗击外敌，我们后人就认为其内思想感情是：对家国的喜爱，决心保卫国家，抗击鞑虏的不变信念。其实，那作者很可能当时只是玩了玩，纯粹的赏景罢了。
就比如朱由检，当他在煤山自缢时，他确实很有骨气，很有担当，他不逃，他要死社稷。可是十五年前呢？难道说十五年前的朱由检和十五年后的朱由检一样吗？十五年啊，足够改变一个人的性格了，经过十五年皇位历练，朱由检才学会做一名敢担当的帝王吧。
因此，小龙认为，在崇祯二年，朱由检抓袁崇焕时，他这个皇帝骨子里还是自私没担当，且相当懦弱怕死的。
那时朱由检的为人，此时昭然若揭，在他貌似勤政为民的背后，其实不过是个贪生怕死之辈。既许袁崇焕五年平辽东之军令状，而不过一年半，因为后金绕路突袭，就分寸大失，临阵抓捕大将，信义何在？原本已经很脆弱的君臣关系，就在他这一道手令间，变成君臣交相贼的恶果。
或曰：若袁崇焕通敌是真，那可关系到国之存亡，如何能不当机立断，抓捕归案。这里，或曰的人想的很周到，却如何解释，
第一，让一个通敌卖国的人写信召回惊怒而走的袁之军队？
第二，若袁崇焕通敌卖国是真，有凭有据，那就应该立刻罗列罪状，斩首示众，再传首各营，以震军心，并威慑后金军马；如何却在大敌当前之时，把通敌重犯，关在牢中数月，不明不白，如此作为，该如何安定军心，而等到后金人马退走了，才大张旗鼓的押赴刑场，凌迟处死？若你的理由真的堂堂正正，你直接抓人痛痛快快地杀了不就了解了么。朱由检为什么不敢杀？而是关了袁崇焕半年多？原因很简单，那时候满蒙联军还没撤回去，在前线，辽东军还在和八旗军浴血·拼杀着。朱由检不敢在这时候杀袁崇焕。
他怕！是的，他很怕！
他很怕自己杀了袁崇焕之后辽东军再次撂挑子，他怕八旗军再次打过来。
然后，等到战事结束，八旗军回去了，崇祯就大张旗鼓地将袁崇焕凌迟处死。这样的皇帝，这样的朱由检，这样的大明，还有救么？
第四十四章 崇祯二年的崇祯（下）
第三，其实还有这一点，当时，袁军昼夜兼程，赶到北京城下，由检不让他们进城就算了，袁军得不到任何暂时休憩之地，却以五六千人马，和后金万余精锐血战一场，而且，袁崇焕亲自批挂上阵，当时箭如雨下，他两肋虽有重甲不透，仍被射得如刺猬，这是一个通敌卖国的将领能干得出来的吗？
这里就又扯到了袁之人马，到底是忠袁对还是忠明对，这个政治帽子很大，若不说忠明对，则立刻有话说了，皇帝的话都不听了，还不是通敌叛国？
但不要忘了，孟子曰：纣不过一民贼独·夫。王又怎么样，君无缘无故要臣死，臣还真不得不死？这种鬼话，只有“假爱国”者才说的出。
边军最苦，这是公认的。所以，常有兵变，吃不饱，穿不暖，还要谈忠君爱国？大明虽然以全国之力供养边军，但经过那种腐败体系雁过拔毛下来，能到账的有多少？就比如如今共和国这种情况，上面下来的款子，到地方后能有几成？这你可能就要说了，其他明军还几年没饷银呢。是的，边军在粮饷方面确实比大明其他军队好一些。但你不要忘了，大明其他部队基本就是天天晒晒太阳聊天打屁，若是有战事，也是打打农民军而已，打不过还可以逃。
可是边军呢？他们要面对的极为强悍的蒙古鞑子和八旗铁骑，那可是时时刻刻提着脑袋打仗的啊，这样的军队，粮饷方面更是必须严肃对待，真以为边军都是超人？
而这时，北京城的官员和地主还过着纸醉金迷的生活，挥霍无度。小龙一直把当时的京师的大部分市民，特别是那些争吃袁崇焕的血肉的人，比作鲁迅先生笔下麻愚的国人，因此，小龙虽然不喜欢李自成，但他进入北京城后，大肆屠杀北京城的市民官员，小龙却是非常高兴的连续鼓掌，杀的好啊。在此说明，小龙说的是那个时代的北京人，不是如今的，经过这么多年风云变换，北京城里的人早就换了一批了。
至于为何京师百姓如此痛恨袁崇焕？这不应该啊，袁崇焕刚刚为了保护他们亲自和鞑子搏杀的啊。
小龙列举下自己的看法：第一，政府宣传。朱由检杀袁崇焕，本身就站不住脚，而且他也心虚啊。故而他就以政府机器开始抹黑袁崇焕，朱由检不能影响到其他地方，比如辽东军民是不会吃他这一套的。但京师百姓被鼓动起来就行了。你想啊，百姓们都争食袁崇焕的肉了，可见袁崇焕真的是罪有应得啊，朕杀他，是符合天下民心的。
在这里，小龙再次发现了朱由检的狭隘内心和胆小鬼心性。为啥？你若真的能肯定袁崇焕的罪名，真的认为自己杀得堂堂正正，你还搞出个百姓“争食其肉”的场面出来干啥？这不明摆着演戏自欺欺人么？
大家看过电视里面演的砍头场面吧，刑场旁都有着兵丁把守的，袁崇焕又是一个大人物，他的行刑场面自然是很大的，保卫措施也定然很周密。那么，小龙就问了，为什么这些百姓还能吃到他的肉？
原因很简单，官方故意的，也可以说是朱由检故意的，他想通过自己的推动，演出一场百姓争食逆贼血肉来催眠自己，他是对的，他杀袁崇焕是对的。而且以此来告诉天下万民，看，百姓们都在吃袁崇焕的血肉了，还不能说明他是罪有应得吗？
小龙只想说，这就是朱由检的此地无银三百两之举了。
群众的眼睛是雪亮的，这是句屁话。在强大的政治机器面前，遮挡群众的眼睛其实不难，甚至很容易。
就比如在当代，很多人为了满足自己的目的，故意在网上挑起是非，将热心肠的网友们当枪使，耍得一遍又一遍。先是一件事情，大家看到了报道，然后转发评论，然后一个接着一个转发，网友们义愤填膺啊。然后，事实浮出水面，不是大家认为的那个样子。不知道诸位读者大大们有没有这种受骗的经历？小龙反正是有过，感觉自己被当猴耍了，而且自己的正义感被别有用心的人给强奸了。眼下信息技术发达的今天，引导舆论都不是难事，更别提明末那个通讯落后的年代了。还不是官家说什么，百姓就信什么？