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地方。”
柴进说道：“只怕这仇不好报，正是刚才与杨豫之一起出去的那小子。”
柴荣听了喜道：“如此真是太好了。此事定能让柴二公子为咱做主。”便将刚才杨豫之与柴令武打架的事儿详细地说于兄弟。
柴进大喜，心道：老天有眼啊，你得罪谁不好，偏偏成了柴二郎的对手。忙让哥哥快去向柴二公子处告状。
柴荣眼珠一转，说道：“兄弟想要报仇，只怕要委屈一下。”柴进问怎么办？柴荣如此这般地将自己的计策说了，柴进一咬牙点点头。柴荣从门后将“门插官”取下来，狠狠地向柴进头上敲下，柴进当即头破血流。柴荣又找了一块破布，随意四处的擦擦，将柴进弄得满面血污，十分凄惨。兄弟俩直奔柴令武的书房而去。
柴令武无端与杨豫之打了一架，虽然没吃亏，却也没沾光，眼角被杨豫之打成铁青，头上还被揪下一小缕头发。正闷闷生气，见柴荣慌慌张张地跑来，倒地便哭，奇道：“你干什么？谁欺负你了？”柴荣哭道：“公子爷，不是小人，是小人的兄弟无端被人打了。”
柴令武皱皱眉，道：“你兄弟怎么了？”
柴荣见柴令武不耐烦，忙嚎道：“还不是杨豫之杨公子仗势欺人，在外面作威作福……”
一听跟杨豫之有关，柴令武心头火起，说道：“杨豫之那斯又怎么了，你快说来。”
柴荣不答，反而问道：“公子爷，与杨豫之一起来那人是什么来头？”
柴令武不知他什么意思，说道：“那姓武的小子，好像是武士彟的儿子。”
见说杨悦不是什么皇亲国戚，柴荣心中大定，便一把鼻涕一把泪，把杨悦如何仗着与杨豫之之势，如何欠了他兄弟三百银银子不还，还将兄弟打成重伤，说得有鼻子有眼儿。
柴令武听了大怒，一拍桌子道：“好一个武悦，竟敢仗着杨豫之那败家子的势，欺人太甚，无法无天。”让柴荣把他兄弟唤来，仔细问了情况。柴进正等在门外，巴不得诉说，又将杨悦如何连骂带打，在那打了他，仔仔细细地说了，每个细节都清清楚楚。柴令武又见他头上冒血，一脸惨状，果真是伤的不轻，怒道：“姓武的，看你长的文文弱弱，手也太黑了！你们不必害怕，本公子一定为你讨回公道。将你哪三百两银子分文不少地讨回来。”
柴荣柴进听了，心中暗喜，表面上却装作忠厚老实，可怜巴巴地道：“公子爷，我们也不求要回什么银子，只想求公子爷给咱讲句公道话，向杨公子求个人情，莫让武悦那小子太嚣张，求他放过我兄弟，不要再找我们麻烦就行。”
这哥俩其实刚刚才知道杨悦的名字，心想原来是武家子弟。那武士彟不过是个卖豆腐地出身，赶上运气好，认识了太祖李渊，李渊提携他当个官，没什么根底。反道是杨夫人杨氏系出名门，与杨豫之的父亲是堂兄妹，但也不是什么皇亲贵戚，在这长安城中，比他们权高势众的多如牛毛。更何况武士彟一死，他那两个不成器的儿子，不过做个少监、少卿之类的小官，如何能放在柴氏兄弟眼中。心想：自家公子想要找他们悔气，还不是如捏死一只蚂蚁那么简单。
柴令武见二人如此委曲求全，更加激起心中不平，说道：“你们不必多说，杨豫之那小子，我早看他不顺眼，正要教训于他。既然有这等事儿，少不得为你们打报不平，将那姓武小子揪了来，为你们赔罪。”
柴荣假装要息事宁人，说道：“公子爷，你的厚爱我兄弟心领了。只要公子爷出面，我二人不再受人欺负便好，一切听从公子吩咐便是。”
柴令武见二人通情达理，那里会想到有假，表示这个闲事自己管定了，一定会为二人做主。柴荣柴进暗喜，千恩万谢。
杨悦不知已被人算计，每日照样四处玩耍，不亦乐乎。那日到柴府上，听说巴陵公主去听三藏法师讲经。想起唐僧，心想：三藏法师岂不就是“唐僧”——“唐三臧”。这么说他已经从印度取经回来了。自己既然来到这个时代，不去结识一下大名鼎鼎地“唐僧”岂不遗憾。
“唐僧”在大唐时代当然不会叫做“唐僧”。这一称号对于当时的外国人来说，不过是“大唐僧人”的统称。而非后代《西游记》中的专指三藏法师一人。唐僧俗家姓陈，法号玄奘。并非像《西游记》中所说他的父亲在上任途中被人害死，母亲将他放在容器中任其顺流而下飘到了寺院从此出家。他的外祖父更不是大唐凌烟阁二十四功臣之一的殷开山，而是穷苦人家出身。事实上唐僧有两个哥哥，他的二哥也是出家人，法号长捷。因为家境贫困，玄奘自小便跟二哥住在寺院，学习佛经。后来也成为佛家弟子。玄奘游学各地，遍访名师，很早便名声大振。因为当时小乘佛教流行，而大乘佛教由于经典较少，许多要义解释不通。因而玄奘有心到印度学习，研究大乘佛教。于贞观二年到达印度，在印度遍访名师，四下辩经，无人能敌。十几年后才回到大唐。
打听“唐僧”可能没人知道，但打听玄奘并不难。三藏法师正是“唐僧”玄奘，已于贞观十八年（注2）正月从印度回到大唐。带回了大量经书，受到李世民器重，而且将他留在弘福寺，由朝廷供给所需，组成译场，进行翻译、著作、讲经。因其通晓经藏、律藏、论藏，尊称为“三藏法师”。
杨悦心道：不知那“唐僧”是像《西游记》中写的那样英俊，被众女妖所爱；还是像《大话西游》中那样是个罗哩巴嗦的麻烦精。抽个时间约了杨豫之以及武照一起去弘福寺玩耍。
大家心照不宣，杨豫之与武照另有目的，杨悦一到弘福寺便“闪”走。由杨豫之“照顾”武照，自己四下去找“唐僧”。
不是开坛讲经的日子，想找“唐僧”还真不容易。杨悦四下转了一圈，拿着大扫把扫地的凡僧见了不少，唯独没有见到样貌“不俗”的神僧。
左转右转，见到大殿左面有一处单独地院落。院门虚掩，里面无声无息，不知是什么地方。杨悦好奇心起，推门进去，正要往里走，突听有人说道：“施主，请留步。”
第十一章 妾意郎情（下）
杨悦看时，见是一个面相十分英俊的和尚，气质高雅，神情俊秀。心中不由赞道：“好一个超凡脱俗的俊和尚。”只觉得这和尚“骨格清奇”，生来便应是做和尚的料。真正是此“人”只应天上有，人间那得几回“见”，如古龙笔下的无花和尚一般俊雅脱俗。心道：难道他便是传说中的“唐僧”，难怪一路上被众妖喜爱**。旋即又想不大可能，这个和尚看年龄不过二十五六岁，那“唐僧”只在印度就留学了十几年，如今至少也有四十岁了。怎会是这样一个妙龄和尚？
杨悦双手合什道：“有路便为人走，有门即为人入，路过此门，岂能不入，大师莫怪。”
妙和尚上下打量杨悦，见杨悦所谈暗含无限禅机，似是而非，似理非理，私自闯入院中，还无理狡辩，双手合什道：“贫僧即未问责，施主已先解释，可见施主先自心虚。”
杨悦见他正说中心事，不好意思，嘻嘻一笑，强自辩道：“妙和尚妄揣人意。”
和尚随即答道：“佳公子乱度佛心。”
杨悦见他才思敏捷，暗暗称奇。又见他服饰考研，虽是一般僧袍，却有无数暗色花纹，布料乃是当时十分珍贵的白折布，也就是现在的棉布，只是那个时候棉布是从西域进口的东西，物以稀为贵，在中国市场上比丝织品要贵，只有宫廷贵族才用得起。一个和尚能如此富有，真个令人出奇，当下取笑道：“色即是空，和尚空着色相。”
和尚微微一笑，道：“空即是色，贫僧色即相空。”俩人一个讥讽和尚做了和尚却俗心不灭穿着华丽。一个回答说华丽的服装也是空，华丽与不华丽同样都是空。
杨悦听了哈哈一笑，赞道：“好一个能言善辩的和尚。”和尚也笑道：“公子也非凡人。”
杨悦正要问和尚法号。却见从院外又走来一人，乃是个俊美的俏书生。但此书生太过俊美，几乎到了妩媚妖冶的地步。俏书生似是与和尚十分相熟，一双妙目含情，似嗔非嗔，如梦如幻。仔细一看原来是个绝色的佳人。杨悦突然觉得好像在哪里见过一般，只是一时想不起来。微微一笑道：“俏佳人吹皱佛心。”打趣和尚会被刚进来的俏佳人吹动凡心。
和尚见说面上一红，不敢看杨悦。低头念一声“阿弥陀佛”，说道：“公子说笑了。”心中却暗暗惊心：难道他看出了自己与她的关系？
杨悦见和尚面色有