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看到有国外艺术品卖不由的提高了曲文的兴趣，一路走去，凡是摆着国外艺术品的摊子都要停下来看看，没走多远又看见一个黑人在摆卖东西，一看见有人上门和所有老板一样热情的招呼起来
“哦，帅哥你想买些什么吗？”黑人的普通话还算流利，在话尾喜欢用卷舌。听起来特别有意思。
“随便看看。”摊子前有两个小马扎，是专门供客人做的，曲文说着一屁股坐到了上边。
“那你喜欢什么样的东西呢，玉器，金银器还是瓷器，我这次还带了个九世纪的阿拔斯陶碗过来，你要不要看看，正宗的，非常正宗的阿拔斯陶碗哦！”黑人老板一笑起来，露出一口洁白的牙齿。这哥们能给黑人牙膏代言。也不管曲文懂不懂直接介绍道，这就是外国老板和国内老板的不同。他们说话做事大多都很直接。
阿拔斯王朝是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。因为阿拔斯王朝的旗帜是黑色的，所以在华夏史书上又称为“黑衣大食”也就是以是前的大食国，此外欧洲人又称其为“东萨拉森帝国”， 阿拔斯王朝是阿拉伯国家的黄金时代，从公园750年到1258年，历时五百余年。
阿拔斯陶碗，光是听着就让人心动，露出很有兴趣的样子，曲文问道：“那能让我看看吗？”
“of course，当然可以。”也许是习惯黑人老板说了句英语，然后回想过来又说了句普通话。
“okay； i understand english，我听得懂英语，不过还是说普通话吧，我听着习惯。”到了研究院没少在英语上下功夫，说虽口语和课本用语不同，最少先能让人大致听得懂，以免以后出国会被人宰。
黑人老板对曲文笑了笑，小心的拿出一个纸盒，里边用几层绒布厚厚的包着，像是真的很贵重的样子。
“你小心一些，这个碗的价格可不低。”
曲文也笑了笑，没看过谁懂。
接过碗，首先一点可以肯定是陶瓷做的，这点眼力曲文还有。然后整个碗的全身覆盖着不透明的白色釉，用蓝色涂料在碗边涂了一圈，再用同样的涂料在旁边绘上了一圈倒莲花瓣纹，一共三层显得非常的单调。同时在碗的中间写着两行文字，应该是阿拉伯文，所以看不懂。
“老板这碗真的是阿拔斯王朝的吗，上千年了还能保存得这么好？”以陶瓷艺术品的眼光这碗的做工真不咋的，就保存得还算是完好，如果真是阿拔斯王朝的东西，顶多也只能是民窑制品，如果当年的阿拔斯王朝官窑就这水平，那真的要笑死人了。
“可不是你，你看看这个。”黑人老板指着碗中的字：“这可是库菲克铭文，这是典型的阿拉伯铭文，早期的北阿拉伯铭文。”
仔细看看上边的铭文是有些意思，圈圈加叉叉再加简单的横扛，可谁懂啊。
“我看不懂，所以我不能肯定这是阿拔斯王朝的东西，不过就陶瓷的色泽来看我想应该是十三到十六世纪的东西，按年代来推算应该到不了阿拔斯王朝那么久远吧。”
听到曲文的话，黑人老板神色大变，这个陶完确实不是阿拔斯王朝的，是比阿拔斯王朝更晚几百年的产物，原本想拿来骗些不懂行的华夏人，没想到会遇到个一看陶瓷呈色就知道是那个时代的高手。
“哦，这是我从别人那买来的，他跟我说是阿拔斯王朝的陶碗，所以我也就这么转达给你听。”黑人老板来华夏久了，倒是学会了些华夏古玩商人的狡猾。国内古玩行的人就算是假的也从来不会有人承认，国外不国。夏均亮说过如果你发现某件东西不对。一般老板很快就会下架。等重新确认过再拿出来。因为他们认为声誉和金钱一样重要。
“是吗，那你可能被他骗了！”没的揭穿，曲文笑了笑，国内古玩行就是这样，你可以说不真但是不能说假，更不能当场揭穿，这是破坏行规的事情。
尴尬的把陶碗拿下，黑人老板再也不敢随便介绍东西给曲文。这个年轻人很厉害，否则那会一眼就看出是那个朝代的。不是说华夏人只看得懂本国的古玩吗，甚至很多连自己古玩都看不懂。
该死的艾弗森，尽骗好兄弟。
不知道黑人老板在心里咒骂人，也不知道那位艾弗森是谁，总之他真的没有骗人，华夏老百姓只关注国内的古玩，甚至很多真的连自己的东西都看不懂，所以才会屡屡上当。
可是曲文不同，只要放出灵觉。按照东西上边的灵气就能知道大致是那个年代的。
灵觉放开的时候无意中发现一本散发着橙色灵气的册子，整本册子很厚。书面和书页都已经由白变黄，有些页面还有不同程度的损坏。
“这本吗，这本是伊斯兰教的《古兰经》。”这回没有说年代，黑人老板老实的递了过来。
《古兰经》是伊斯兰教的圣典，是伊斯兰国家在复兴伊斯兰过程中陆续宣布按安拉启示汇集而成，因为华夏国内有不少回＇族＇人民，所以曲文也了解些回＇民＇的收藏，像《古兰经》就曾经在潘家园里得见过。
出于对各类收藏品的好奇，对《古兰经》有过一点研究，知道世界上现存的最古老的《古兰经》手抄手，现藏于埃及国家图书馆。
不过这本的年代也不晚，能达到九到十世纪之间，因为上边的橙色灵气很重。
“能介绍一下吗？”曲文问道，他对国外古玩的了解不处于基本常识阶段，看这些东西不一定要买，学习才是最重要的。
“这本吗？”黑人老板犹豫了下，简单说道：“我这本也是从朋友那得来的，他说应该是十一到十二世纪的东西，应该是波斯东区kufic的手抄本又或者是美索不达米亚的，这些你懂吗？”
懂不懂先听着再说，或到老学到老，曲文现在缺的就是知识。
“懂一些，你请继续。”
“我有个朋友叫艾弗森，我小的时候和他认识，后来再见到他，他已经变成了有钱了，我问他是做什么发财的，他说在埃及和阿拉伯国家倒卖古玩，最早是卖给欧美国家，后来卖给日韩，可是这些国家现在越来越了解国际古玩市场，所以他让我来华夏碰碰运气，刚好我有些朋友在这边做工。”
我靠，这不是明摆着说华夏人好骗吗！
不过这是事实，坐井观天看不清外边的世界好坏，晚清就是太自以为是不愿接受新的事物才会被人欺负。
“不知道老板贵姓？”曲文对这个黑人老板有些好奇，便问了出来。
“贵姓？”大概是听不懂曲文的意思，黑人老板愣愣的看着。
“就是你叫什么名字。”
“哦，原来是这样，我叫保罗。？罗斯，你可以叫我保罗，我摩洛哥人。”
摩洛哥感觉好像很遥远，只要有些世界常识的人都知道摩洛哥这个国家很穷，国内主要以旅游业、渔业和磷酸矿出口为主，几乎没有农业，主要是气候的原因，所以国内经济发（W/U）展非常的缓慢。
作为一个摩洛哥人，保罗能来到国家摆地摊算是很有能耐的了，但如果不是想生活得更好，谁愿意漂洋过海去到别的国家讨生活。其实这种情况在华夏沿海城市常常能见，在羊城那边有些城市就有几十万黑人劳工或者经商者，他们长年生活在这里，几乎都完全融入到华夏的生活当中。
“不好意思，摩洛哥这个国家我只听说过，没去过也没太关注。”曲文如实抱歉了声。
“没关系，我知道我们国家的情况。”保罗不以为意，摩洛哥的情况就是那样，说是一个国家连华夏的一个省都不如，不管是人口。资源。经济还是各方面。所以摩洛哥只能借助和依附于法国跟西班牙。
翻了两页手中的《古兰经》。整本经书约有二百八十九页，页数和文字已经不完整，第五页少了一小半，十七页被黑色墨水污染，还有很多个人手写的阿拉伯文字跟符号在上边，也分不清是什么人写的，有什么意义。
曲文这会还弄不清外国收藏品的市场价值，因为种类数量太多。把《古兰经》放回，反对保罗这个人产生了极大的兴趣。
“能问一下吗，你现在在华夏一个月能挣多少钱？”
“我吗？我现在一个月能赚六千元rmb左右。”保罗想了下，没有犹豫，外国人很多都是这种性格，他们可以很自然的跟个陌生人说起自己的情况，身边的人和事，但他们很少会谈论国家和政治。也许对他们来说那些事情太遥远，只有在大选的时候才会适时关心下。
四千元在05年算是一笔不小的收入，到现在也还可能算是。不过保罗只身在外所以要除去食宿跟伙食，剩下的大约也就只剩一半这样。尽管是这样。保罗还是认为要比呆在自己国内的好�