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之后，皇帝赵构终于想起了“太祖碑誓”，他终于摆脱了秦桧掌权的阴影。
从士子这边听到的传闻倒是应证了罗东的一些历史概念，南宋在秦桧死了之后，政治正向清明的方向有所转变。
罗东拱拱手，说道：“吕公子，那恭敬不如从命，在下几个就聆听高论了！”
两边把桌子凑了凑，靠近了罗东才知道，这几位学子都是来准备次年科举的士子，听闻朝廷大减田赋，都颇为振奋，想来是官家开始注重民生百姓了，所以在这里品酒论断。
早十天时间，朝廷发布诏令，重启两税法，也就是一年只征收两次税赋，废除秦桧为相期间的各种杂税，这对于大宋百姓来说，自然是一桩大好事，而桌上两位学子争论的正是这两税法征税的依据。
吕祖谦主张是宋朝一贯的区分土地量产和税户等级的办法，户、地税没有固定税率，而是按照“量出制入”的原则，征收对象不分户籍，只要在地方上耕种、有田地者均要纳税，按照每户财产情况户分九等，富裕者多纳税，而贫穷者少纳税。
罗东听了之后还真是颇有感触，想到现代社会的所得税，那初衷也是为了调节贫富差距，有钱的多交点，没钱的少交点，不过在实行中结果却差强人意。
对面那个黑脸士子这会儿也在侃侃而谈，旁边的学子告诉罗东，这位也算是当地名士，浙东才子楼钥楼大防，这名字罗东也就有点映像，不过具体的就不怎么记得了，似乎自己也看到过这名字吧……他内心嘿嘿一笑，自嘲一番，这没现代资讯，倒也颇为麻烦。
于是他低声打听起这楼钥的来历，旁边这士子也问不出个啥道道，只是对这楼大防的学识文采颇为推崇，于是罗东又问起这论断的来历。
这位学子上下打量了一番罗东，好在罗东穿戴一身士子服倒也人模狗样的，颇有几分潇洒风范，这学子才没把罗东当成伪士子处理，低声告诉罗东：“这位兄台想必是初次来临安府吧，这论断可是太学中提倡的评议之道，太学的教谕可依据论断之才，来推荐学子入太学学习，所以此风在士子圈中颇为盛行。”
罗东这才明白，这时代原来官办的太学还是挺开明的嘛，竟然允许学生议政，不过看得出来，这议政也是要等到朝廷有大方向才能议论的，若是秦桧时代议论田赋重税，估计这结果就难看了。
这会儿台上两人还是你论我辩，颇为热闹，下面学子都很热血的加入了讨论，就连韩仪那厮这会儿在旁边跟人低声争议起来，一桌子人除了杨毅穿了件短袍，一看就不是读书人，此外，也就罗东坐的颇为安静，赵紫真听了几句就失去兴趣了，独自拿着酒杯临窗而眺。
楼钥坚持认为要扩大纳税范围，户分九等之外，还要把勋贵的土地一并纳税，吕祖谦和楼钥两人争论了一通，也没个结果，就坐下来喝口酒准备继续讨论，不过，楼钥一转头之时，却看到满桌子人就罗东并没有怎么言语，也起了好奇之心。
“在下浙东楼大防，敢问兄台高姓大名？”楼钥向罗东举杯示意。
罗东一看，这位自己不记得的历史名人跟自己打招呼，自然要意思意思，忙举杯回敬，答道：“在下罗东！”
“不知罗兄对于这田赋之议有何高见？”楼钥看罗东一副镇定自若的表情，便主动问道。
罗东见他跟自己搭话，也意料到他要问自己了，只是刚才他就没怎么仔细听这两个书生间的辩论，也就听了几个要点，要他有针对的发表看法，那肯定要穿帮，脑筋一转，笑着说道：
“楼兄，我在华亭市舶司的时候，曾听闻番商说起一句番国俗语——条条大路通罗马，这罗马呢，也是番国意大利的都城，这意思我想在下不说，楼兄也能理解的，农商税赋那是国之根本，但是民以食为天，我朝税赋源自唐之两税法，这税法自然是前人智慧的体现，不可轻改，但也不可不改！”
“不可轻改，也不可不改……”楼钥念叨着这两句，颇为惊讶的看着罗东。
罗东的天南地北的扯开话题，台下几个学子自然没听说过罗东的罗马之说，都有些奇怪的看着他，旁边的罗粉韩仪这会儿找到发挥的地方了，忙跟旁边的士子介绍，罗公子可是经学大师，对论语、大学这些儒家经典见解独到。
这下众士子对罗东肃然起敬，要知道能在儒家经典的四书五经上见解独到，这时代，那只有一种途径，就是师从大儒，他们那知道千年之后，大儒的思想都被挖掘出来汇集成册，而罗东也就是信手拈来而已，即便只是些皮毛，那也是大儒的千年沉淀啊。
吕祖谦一改刚才和楼钥论断时挥洒自如的态度，转身恭敬的问道：“敢问罗兄，对这田赋之论可有什么高见？”
罗东脑筋急转，现代可没有田赋，只有税务局收税，不过农田税早就免除了，想了想自己网上看到的明清资料，倒是记得一些，想来应该比这唐代起源的两税法要先进些吧，便拱拱手说道。
“不敢言高见，只是有些个想法，这税法不可轻改，却也不可不改，那是因为我朝与唐朝已经大不相同，时代发生了变化，我朝之商业兴盛，百倍于盛唐，人丁兴旺，也数倍于盛唐，这农田赋税，我倒是曾想到两个法子，还将徭役户税一并考虑，当然这税法之变，牵涉国之根本，当谨慎而为！”
楼钥听到罗东一开口就是两个法子，也惊讶的说道：“罗兄真是大才啊，我等洗耳恭听！”
罗东看了看这厮一副热情和急吼吼的样子，心中暗想，怎么就不记得这厮在历史上是个什么人物，确实没什么映象呢，难道不成是个喜欢打小报告之辈，真是失败，不过已经说道这里，也不可能停下来了。
历史上宋朝之后，元朝是最混乱的百年，明清的税赋政策都是在前朝的经验之上改进的，罗东自然就想到了明朝的一条鞭税法和清朝的摊丁入地的税法。
“这方法之一，我称之为一条线法，”罗东嘿嘿暗笑地篡改了历史，“税法之根本就如楼兄所说，应清量土地，把赋、役、方物、土贡等一切项归之一总，除繁趋简，把各种役项合并，并以雇役代之，除农民力役之苦；户丁的负担部分地归于地亩征收，轻农民丁银负担；徭役由按里平摊改为州县统筹！”
这一条鞭法罗东只记得大概，不过这税制的要点倒是说出了十之八九，一桌子士子都在认真回味这罗东所说的内容，旁边的罗粉韩仪更是执笔速记，恨不得把罗东说的每个字都记录下来。
罗东提的这个一条线税法，自然谈不上颠覆现在实行的宋朝两税法，但是光从简繁程度就大大提高了，这可是政令实行的关键要素之一，这些学子倒是不怎么明白这点，旁边不远处也在临窗观赏的一个中年儒袍男子听到了，倒是一愣，抬眼朝罗东看了看，然后若有所思的举着酒杯。
第166章 夜市狂奔
众人议论纷纷，吕祖谦和楼钥自然也提出了一些观点，向罗东求证，不过他们对于罗东这徭役税赋合一的简便方法还是大为认同，这方法很大程度上比两税法更要兼顾百姓的利益，非常符合儒家经世济民的主旨。
既然有了新的议题，吕祖谦和楼钥两人都把焦点集中到罗东身上了，听到罗东能提出这等变革之法，两人自然是非佩服，都主动上啦攀谈，不过罗东显然对于这种谈话无爱，他所专长的是对后世知识的融会贯通，而在这些士子谈话引经据典的玩意上，可是大大的弱项。
不过好在罗东有挡箭牌，罗粉韩仪被招过来，这厮引经据典的能耐丝毫不逊色于两位名人，毕竟吕祖谦和楼钥现在也就二十出头的年纪，要成为大儒，那可需要时间的考验。
一群士子议论了一番之后，都对罗东的一条线税法持肯定的态度，当然楼钥和吕祖谦两位还是有些不同意见，不过不影响他们的认同态度。
楼钥研究了片刻，又开口道：“罗兄，你才说了一法，我等已经觉得大受启迪，不知道还有一法，另有什么妙处？”
罗东想了想，自己貌似今天话多了点，这帮学子也是个死缠烂打型，这摊丁入地之法还是稍作保留吧，便找了个借口，转移话题说道：“还有一法，则要看官家的意思，太祖曾言永不加赋，其实我另有想法，这朝廷赋税只要是取之于民、用之于民，只要取之有道，这赋税有所增加也是百姓之福！”
他这番言论完全颠覆了前面所说的减赋税的逻辑，众人自然也多有疑虑，吕祖谦和楼钥也在低头思考，马上旁边就有个士子提出的异议，“罗公子，在下以为此言差矣，�