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一个在留日学生中知名度极高，几乎要成为偶像化的人物；一个在成千上万留学生中无人注意的青年。现在却是迥异的处境。迥异的心情。
“秋竞雄？很有志气的名字。”登记处的文书很年轻，却不识得秋瑾的大名，因为一个女人来投而表示了稍许的惊讶后，便认真细致地为秋瑾做着登记。
“特长是什么？”年轻文书询问道。
秋瑾愣住了。之前她可能从没想过这个，而且也没意识到自己在革命军中能干些什么？有学识，会作诗，宣传演讲，提倡女权……这些在革命军中似乎都是无用的吧？人家所说的特长应该是扛枪打仗，骑马冲杀。或者是救死扶伤……
“军事？”
“医学？”
“护理？”
文书按部就搬地问着，并没有让秋瑾难堪的意思，倒象是善意地提醒。
“秋女士学识极好，更有慷慨激昂的革命精神。”葛智初在旁笑着说道：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。这样的诗句，你写得出来？就是屈才做个文书，也不会比你差的。”
“那可太好了，成天耍这笔杆子。我早就烦了。”文书笑了起来，提笔刷刷地写着。也不知道他写的什么，嘴里还抱怨道：“军事训练我也不比谁差，偏要我干这活儿，闷都闷死了。”
秋瑾笑了，对这年轻人的纯朴，对这年轻人的热情。更为他急于参加战斗的勇敢和激情。
登记完毕，文书给了秋瑾一块印着号码的袖标，还有一本小册子，并让秋瑾到宣传处报到。秋瑾不知道，这已是特别的照顾。是因为有葛智初的引荐，以及秋瑾的学识，才跳过了学习、考察的阶段。
“戴上这块袖标，就表示你已经是革命军中的一员。”葛智初领着秋瑾到宣传处，边走边解释道：“虽然还不是战斗部队，但革命有分工，革命工作没有贵贱高低。那本小册子上有军队纪律和革命口号，你要认真研读，知晓为什么要革命，怎样革命。”
“你是复兴会会员吧？”秋瑾盯着葛智初，问道：“是不是只有加入复兴会，才能在革命军中承担更重要的任务？才会被赋予更重要的使命？”
葛智初沉吟了一下，说道：“你对复兴会了解多少？在日本东京便有支部，为什么你没有加入？你的急切我可以理解，但我们复兴会的革命并不象你想的那样简单。希望你能静下心来观察一段时间，学习一段时间，如果到那时你真的理解了我们的宗旨，愿意服从组织纪律，愿意为革命献身，我可以充当介绍人，请本会吸收接纳你。”
秋瑾终于意识到复兴会的组织严密，这可与同盟会的随意扩张大相径庭。同时，她也明白了复兴会的发展手段，是介绍人、复兴会考察并选择你。
“这本书先借你看。”葛智初从衣兜里拿出一本半新不旧的书册，“这是刚下发不久的我们复兴会的领袖宋先生关于革命的思想理论，读之极有裨益。现下流行的革命理论和方法，与之相比，则显得浅薄了。”
秋瑾接过来看了下封面，“论中国之革命”，几个极有气势的大字映入了眼帘。
……………。
炒作、包装为的是使大革命家放射光芒，引人仰慕、追随，并占领革命的制高点。
而如同美国独立战争时差不多人手一本托马斯？潘恩的《常识》，复兴会也经常印制宣传革命的小册子，阐述革命理论，指明革命方向，树立领袖权威。在民间这有可能成为一种巨大的启蒙力量，在人们心中引起了一种极大的变化；在革命军和复兴会内部，则鼓舞着斗志，统一着认识。
语言是浅显易懂的，问题是常见却为很多人困惑的。在用激昂铿锵、清晰睿智的语言嘲弄了君主制的昏庸、抨击了世袭制的荒诞外，还为人们描述了理想中的共和政体。
什么是共和？为什么要共和？世界上采取共和体制的国家有哪些？中国实行共和有哪些困难？
为什么要革命？要怎样革命？革命要改变什么？革命的方略有哪些？革命什么时候能成功？
这些在后世看来极为普通的问题。在当时却几乎没有完整而明确的阐述，很多高呼革命者只是停留在改朝换代、推翻皇帝上，更有革命者认为只要恢复汉家江山，便是革命成功。
自古人间英物并非横空出世，亲人朋友必然有相互辉映者，带动和引导她们走上革命之路。油灯下。秋瑾终于静下心来研读。身处在现实的革命环境中，抛开了在东京留学生中的浮躁和热情，冷静地思考、判断，无疑是她人生中的重大转折。
“十年之内，甚至更短的时间，革命必会成功，共和国必会建立！慷慨面对生与死的抉择，将忠义献于民族祭坛，这是时代赋予我们的使命。我们的光荣。诸君，努力，再努力！奋斗，再奋斗！”
秋瑾推案而起，十年磨一剑，十年大成功，能充满自信地做出此论断，多么豪气冲天。多么令人热血奔涌。
好，十年。甚至时间更短，这样一个坚强、自信的团体难道不值得自己加入并追随，见证历史的一刻，见证革命成功的荣耀。
晚清时候有太多去我、灭我而成全自我的人，比如自沉颐和园的王国维，比如横刀弹歌的秋瑾。比如舍生取义的徐锡麟，这种追求是朴素的，他们的追求更接近义的本原。
但他们也需要一盏指路的明灯，需要不断地强化自我，用坚定的革命信仰去完成心中不懈地理想追求。而在改变和引导上。身体力行的实绩比宏大美妙的理论更有效果。
革命军在琼州纵横不败，吸引的不仅是秋瑾，更有很多知名的、不知名的革命者，投身到他们认为最是革命无疑的战斗之中。
……………
十年之内，甚至更短的时间。
做出这样豪气干云的论断，却并不只限于复兴会内部的小册子，而是正从大革命家宋复华的口中，以慷慨激昂的气势宣之于世。
宋教仁，嗯，现在是更有气势的宋复华，复兴中华的意思。他本来就既才华横溢，志气逼人，且行动非凡，在复兴会这个坚实的后盾支持下，在历史提供的舞台上，更把自己的才能发挥得淋漓尽致。
在东京掀起一股革命狂潮后，大革命家宋复华开始了巡回宣传，兼筹款之旅。之所以大胆作出前所未有的论断，定下革命成功的时间表，便与筹款大有关系。
革命是伟大的，但要实现伟大理想……“没有钱是万万不能的”。虽然有陈文强在幕后的资金支持，但钱没有嫌多的，复兴会也采取了先进的集资手段，走“海外上市”的路子，与保皇党争夺海外会党势力，开展“集资竞赛”。
这与陈文强吸引海外资金入股，创办实业也有共同点，那就是均属“风险投资”性质。但革命的风险更大，投资革命便是为政治博弈下注，谁胜谁负天知晓。
所以，革命筹资的对象便大多是心系祖国，对无能的朝廷不满的海外华侨华人。对这个群体，以及考虑到华侨华人多属洪门，除了鼓舞并激励他们的爱国之心外，还要有另外的政策以增强吸引力。
《告全体洪门人士书》便由此应运而生，在南洋，在美洲，在欧洲，在国内，报纸媒体都登载了大革命家的建议和对将来的承诺。宋复华希望洪门能够改堂为党，重订章程，成为具有新时代特征的正规团体，具有革命性和进步性；同时，宋复华还承诺革命成功、民国建立后，将视洪门改党情况以及对革命贡献大小，为其在国内登记立案，并邀请其党派参政议政。
由秘密到公开，从被打压管制到合法参政议政，这无疑是对洪门人士极大的诱惑。但如何把旧式会党改造成现代合法的政团组织呢？宋复华显然也研究不深，只是指出了大概的方向：遵纪守法、教育会员、职业培训、兴办社会生计事业以安置无业会党成员……
尽管如此，大革命家的承诺依然会令洪门人士心动不已。况且，革命筹款不是白拿白捐，复兴会已经定出了章程：光复债券分五十元、一百元两种面额，十年利息为百分之三十，购买时提前扣除；持券人在十年期满后，向革命政府或其他海外代理机构兑取现银；百元者记功一次，千元者记大功一次，待民国成立后颁发奖状奖章，以示功赏；购买万元以上者，授“革命义士”牌匾，其名列入《中国革命史》后记；购买十万元以上之团体，复兴会可派人协助其改党事宜，可预登记预立案，民国建立后即是注册合法之政治团体……
好家伙，名为筹款，其实复兴会只是借钱而已，还本返利，只不过把钱存十年罢了。况且�