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“商团、民团都是维护本地治安的，算不算官府的走狗？”秋瑾不太确定地说道：“如果要调去打革命军呢，你怎么办？”
“那就更简单了，我寻机就投身革命军，说不定还能带着枪弹呢！”姚洪业摸着下巴，想得挺美。
……………。
第一百二十七章大革命家闪亮登场
“……率四万万同胞之国民，与一切阻挡我们获取自由、独立、平等的反动派驰骋于枪林弹雨之中，流血牺牲而不恤；洗中国几百年之历史污点，使中国之名誉凌空飞扬，革命大旗已高标于云霄，自由钟已哄鸣于禹城，纪念碑已雄耸于高风。天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞……为了新中国，奋勇前进，将胜利的旗帜插遍神州大地，用鲜血浇灌自由之花……革命军万岁！中华共和国万岁！中华共和国四万万同胞的自由万岁！”
革命军万岁……
中华共和国万岁……
中华共和国四万万同胞的自由万岁……
大革命家宋复华终于在众相期盼、翘首以待中出场，第一个巡回演讲宣传的地方自然是聚集了近万留学生的日本。在提前的宣传造势包装下，在长时间精心的准备下，他的演讲鼓动异常成功，每到一地都引起了轰动。
留日学生大多抱着救亡图存的使命感贪婪吮吸革命的新知，追求强国之路。所以，在他们看来，这已经不是演讲，而是一首动人心魄的交响乐。
时而高昂时而深沉的语调，果断而自信的手势，清晰如汩汩泉水一样的思路，痛斥满清腐朽的怒火般的愤怒，那重如山岳般的民族正气，那看透世界风云的高瞻远瞩——成为和谐地交混在一起的音响声彩，形成一支雄浑壮伟的旋律。如长江之水一泻千里，无可阻挡。
鼓掌，欢呼。用尽全力地从胸膛迸发，没有丝毫的保留；这个时代，虽然黑暗，却从来不缺乏热血青年，而宋复华将他们的热血再次升温。
当然，宋复华的革命思想和理论还有很多有待改进和商榷的地方，但就当时而言。却已经是相当完整而具体了。因为这不是他一个人的创造，而是集体智慧的结晶，更包括了陈文强那与众不同的分析判断。
“请问宋先生。据说复兴会既有顶尖的暗杀高手陈胜，一举刺杀满酋铁良，又有万宁起义的军队武装，至今还转战琼南。屡次击败清军。在现今各革命团体中。可谓是实力最强，影响最大，为何宗旨却如此温和，置主流‘排满’于不顾，这革命未免不够激进、热血吧？”
“用温和形容本会宗旨、纲领是不对的，而应该是立足长远、审慎认真。而所谓革命，正如本会之前反复提及的，应该分为推翻、建设国家这两个阶段。再从革命的目的来看。是推翻、建立民国，还是排满杀满。大举报复？显然，不用我说，大家也都知晓。可为什么都明白这个道理，却还非要激进，非要逞一时痛快呢？眼前似有所得，将有必有所失，余不认为一个搞民族、种族屠杀的国家会被国际规则所承认，也不认为这是一个文明国家，是一个能够强盛富强的国家。”
“宋先生所言革命的两个阶段，一为破坏，一为建设，请问孰易孰难呢？”
“当然是建设比破坏难上百倍。就象一栋美仑美焕的建筑耗费了无数人工，无数心血和智慧，要想破坏，只需要放一把火就可以。我们可以再从革命的初衷和要达到的目的进行分析，那就是你为什么要革命？理由很简单，政府，民族危机严重，国家面临瓜分之虞。革命最终的目的难道不是要使国家强盛？若是从这个高度看，推翻朝廷、建立民国只不过是打基础而已。之后如何使国家工业、科技、商业、农业等追赶上世界先进国家，以强国之姿傲立于世，才是最为艰巨的任务。”
“宋先生可否陈述并解释贵会的革命方略，暗杀、暴动并举，还是有轻有重？”
“暗杀为辅，武装起义方是推翻清廷的正确手段。而且，本会对于暗杀并不推崇，只是对巨奸恶酋施以惩戒，以儆效尤。余在此也想给热血青年一个忠告，革命工作有多种，非杀身成仁、使后继者敦行之一途。”
“宋先生能否详加解释？”
“对革命，身体力行非常重要，但谅力而行也不可忽视。身健体壮者，可习军事技能，扛枪打仗而为革命军一员；体弱者，自然也可根据自身情况，选择合适之革命工作。文笔出众者，可鼓与呼，启迪民智，为革命造势宣传；擅长经济运营者，可开办工厂企业，或为革命筹集资金……”
专访，一定要专访。一定要通过专访的形式，让大革命家的精僻理论为大众所知，让所有忧心于国家民族的危难、抱着救亡图存的使命感的热血青年快来吮吸革命的新知吧……
什么叫炒做，什么叫包装，那个时代的人或许不知道这些新名词，但却在不自觉地使用，可谁又有陈文强做得全套，干得漂亮呢？
况且，大革命家宋复华还提出了几个很经典独创的论断，象名言一样，短小易记，就象商标，更容易让人记住他，记住复兴会，记住他的革命理论。
“革命与改良互为动力，同时消长——改良之迟缓激发革命，革命危及朝廷又推动改革，已然注定改革只能救国，而永远救不了朝廷。”
“体制内的改革派，例如立宪派，不一定是革命的敌人。看到俄国推行宪政了吗，承认了人民有言论、出版、结社、集会、信仰、人身自由和参政的权利，这难道不是我们也希望的吗？”
“革命有分工，工作有多种。就如同在一场保家卫国的战争中，上阵冲杀的是战士，运送粮弹的是战士，打造武器的是战士，种地供粮的是战士，筹款助饷的是战士，救死扶伤的也是战士……”
“在革命中找好自己的位置。即便因为身体或其他条件不能轰轰烈烈，但安心学习、增长知识，以后能为国家建设出力献智。同样值得骄傲。”
不仅有理论，有思想，大革命家宋复华还很有钱，嗯，准确地说应该是复兴会的财力很雄厚。
第一件实事便是设立助学和奖学基金，为求学有经济困难的提供帮助，为学习优秀者提供奖励。并且在冶炼、化学、物理等科目上进行更明确的资金激励。
第二件实事则是再发行一张报纸，名为《新青年》，交由留日学生会主持。全部刊登留学生的文章，使他们有表露思想、展示追求的平台。
显然，大革命家是如此货真价实，嘴上来得。这钱上也来得。而更使大革命家放射光芒的则是复兴会实打实的成绩。就说当时主流所认为的革命两途吧，刺杀和暴动，人家可都干得有声有色，风生水起，让你不服不行。
……………
人生若只如初见……嗯，虽然是两个大男人的故人重逢，但其中的意味却与这首诗很是契合。
宋教仁、黄兴，同是当初华兴会的倡导者。同样立志于推翻满清，同样是革命者。但此番再度相见。却各有不同的心境。
宋教仁已经被包装打造成大革命家，是复兴会的革命领袖，背后有坚强的组织，有充裕的资金支持，革命业绩卓著，使他意气风发，充满自信。
反观黄兴，虽然谈不上落魄，也是同盟会的二号人物，但与宋教仁在一起，却有些自惭形秽的感觉，委实是支撑其腰杆的力量和业绩乏善可陈。
“本会与保皇会的大论战正如火如荼，钝初这一番言论，很是不妥。革命与保皇，与立宪，本是水火不容，何谈求同存异，互动发展？”
初见面，两人没有互相寒喧，反倒是黄兴在发泄着不满。
“革命与立宪的最终目的，都是建立宪政国家，这难道不是相同之处？革命党与保皇会同属体制外反对力量，这也是相同点。”宋教仁微笑着解释道：“克强兄，你要多读书啊！”
中国近代宪政思想大抵与国家富强联系在一起，即“富强为体，宪政为用”，宪政成为了近代中国仁人志士力避“灭国亡种”危险的“法宝”，从此与中国救亡图存的民族诉求相结合，并在清朝统治的最后十年形成了强大的立宪思潮和立宪运动。
宪政真的是一副医治国弱民贫、政治的特效药？宪政与富强孰重孰轻，如何平衡，这个在后世依然争执不休的难题，至今也仍然困惑着宋教仁和陈文强等人。但有一点他们可以肯定，立宪、立法，这是中国步入文明的必经步骤，不管是君主立宪还是民主共和，宪政都是必须要加以讨论和面对的问题。
“复兴会也是革命党，与同盟会应该更加