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后来随着大乘佛教“摩柯衍那”的影响扩大，又逐渐扩散到其他领域，先是王室的书记官和史官世家，然后是时代侍奉王室的医官世家，然后是各种工匠氏族居住的众多村落，如此之类的目标还有很多。。。。灭佛之乱后，则转变成诱拐和暗杀为主要手段，这些人多数并地位不高，又很容易受到权利斗争的侵轧，却掌握着传承的种子。
有时候，消灭一个民族，不需要武力征服或是肉体消灭，只要消灭他们的文化和传统就可以了，象吐蕃的文化知识，因为统治结构的原因，是掌握在特定的阶层手里，以家族为单位进行传承的，如果能诱使这些家族出逃，或者灭绝之，就可能使诸如医学，工艺、文书之类，吐蕃文化里的一些积极、有益的东西，彻底断绝消失。
借助杀僧令引发的吐蕃内乱，以马向为首的保守势力，自发的摧毁吐蕃那些先进的萌芽和相对开化的积极元素，然后再乱中取利。
或许现在一时还不明显，但是数十年后。。。。。。或许吐蕃就不再是历史上那个吐蕃了，没有了足够文化的传承，什么藏族也就是一个很块退化到蒙昧，或许还会和西夏一样，很快就消失在历史中的某个游牧民族而已。
或许是我太理想的YY，不过如果不去做，则什么可能性都没有，做了最不济，多少也能削弱吐蕃人的战争潜力。
作品相关 第四百二十五章 尘嚣落定须静闲
第四百二十五章 尘嚣落定须静闲
第四百二十五章 尘嚣落定须静闲
东海，一艘遍体被风浪变的伤痕累累的船正在发浊的海水里飘荡。
不停漏水的船舱里，
曾经华贵的丝织紫袍和丝涤熏香的衣袍，被海水和汗味浸渍的发出臭乎乎的咸腥味，黑绸的立乌帽早不见了地方，金银丝的袖口扯得破破烂烂，披头散发蓬头垢面，象行尸走肉，一样将曾经尊贵的身体，依靠在肮脏的船板上，只有在送进食物的那一刻，稍稍有些生气。女人们早已经没有力气哭泣了，男人也好不到哪里去，因为突然发病或癫狂，害怕成为瘟疫的传染源，而被丢进海里已经有好几例了。
身上所有值钱的小物件，包括刀柄上的松文玉片和金包头都被撬下来。
虽然是夏天，但是呼呼的海风依旧刮人刺骨，星星点点的缝隙里透出的阳光，也照样的灼人。
甲板上，被太阳晒的黝黑发亮的船把头胡静水，也在后悔，此行实在是亏大了。
老子在这条海路上跑了十。几年，却栽在这火倭人手里，果然是没有天下平白掉的好事，本来说去接单大生意，可到了地方，居然没有牛羊一样温顺的用绳子牵起来的青年男女，倭国的女人虽然多数严重营养不良，干干瘦瘦的，但起码作为女人该有的东西还是有的，养短时日还是可以用的。
而是在草荡中冒出一大票执刀。擒剑的士兵冲上船来，然后用小筏子不停地来回，送上一堆堆穿着华丽的男女老少，以及众多的瓶瓶罐罐、堆了一层又一层的金银细软。
被人劫持不算什么，在这咸水。洋上被人刀架脖子凌逼，也不是第一遭遇到的，但只要出了海，还不是这些咸水人的天下，慢慢的炮制你们。
可这些倭人狡猾狡猾的，占据了底舱的库房和水。仓，又控制了操船的舱房和舵间，不求财也不要命，然后拿出以大堆看起来满值钱的东西来，希望能送他们到某个地方去，自己也居然鬼迷心窍的答应了，
好在这是个贩人的船，备了几百人份的水，那些倭。人也带来大量的口粮，甚至还有琉璃和铁壳的罐头，天晓得这些家伙哪弄来的这稀罕物，但一下多了这么多乘客，船上的用度还是变的紧巴巴的。而且这一路过来海险不断，又损失了不少负重，有时候甚至不得不丢掉一些人。
能相安无事到现在，简直是个奇迹，财帛固然动。人心，对方足够的武力和兵器，让他放弃了那些不切实际的想头。
**，大不了老。子舍了不要这船，把你送到巡检司，就说是海贼劫持，不整死你老子不姓胡。他恨恨的想道。
“板载。。。。”
船一震，甲板上传来欢呼的声音，底下的人，虽然不明所以然，但是看到陆地的喜悦，还是感染了船舱里的人。
看这越来越近的港口和飞一样巡索上来来武装快船。
一个声音突兀的在桅杆上大声呼喊起来
“日本国遣唐使臣藤原记修，奉命前来关说。。。”
看着这些低眉顺眼，一副逆来顺受模样的倭人，交出所有的武装，在巡检司的看押下，鱼贯而下，那些女人，甚至还有些欣然色，刚刚如释重负的胡静水顿时有些郁闷，之前还把刀架在脖子上，软硬兼施，威逼利诱的到底是谁。
哪有这种强盗行径般的使臣。
等他在巡检所里，添油加醋的说完请见的情形，走上来一个吏员告诉他的消息，随后就让他把不快丢到身后，老子貌似送了以个来头不得了的人过来，按照海事所的规矩，是有相应大好处的。
到底是拿奖励换艘购置新式船的许可，还是就地换取一段时间的稀有物产特许经营权，毕竟刚发了一笔财，那些小物件市舶的人估价抽税过后，就可以拿着交易证公然倒手出去换钱了。大概还有不过还得回头和老弟兄商量下，毕竟这条船是同乡同族大家凑的分子，自己只占个大头。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“据说安南之地，四季恒常，雨水充足，当地土人，不分男女，身无片缕。。。”
“那是东汉时的情形了，现在安南诸族的衣冠礼俗，皆与广南无异。。。”
由钦州宁氏留在安南地方的族人，赔笑着坐着喝茶，我会晤了会忧心忡忡的秘书少监晁衡，给他一个族人、身家财产安全的保证。
回头就得到海外送来的这个消息。
“倭国之乱又有变化了？这么快。。。”
我惊讶的道，才下令夷州领密切关注伺机而动没几天。
“不是还相持不下么。。。”
“的确是如此，是倭国邑司的人，用快船送到登州，又从登州发鸽书，一路转程过来的。。。。”
显然从日本本州第二次送出的消息，要比匆匆忙忙送出来的第一次消息，更有效率也更详尽的多。
因为平城京里作战双方的训练和装备，都比史上更好一些，短短几天内，战斗规模也更大更惨烈，甚至动用了床弩和石炮这种大规模杀伤性武器，破坏也特别严重，日式的那种木片纸板房屋，几乎是一打一大片。
平城京大乱，打了几天几夜，火也烧了几天几夜，焦桓遍地，残尸横野，鬼域一样的废墟里，游荡着一些幸存下来的妇女，赤身裸体的满街游走，所谓阿鼻地狱，莫过如此。
大量宗贵纷纷挟家眷附族，逃往城外的唐昭提寺等寺院，以避乱兵祸，曾经有乱军试图强行闯入，被护院的少林武僧击退，弃尸数十，其他交战中的大多数军队还是不敢攻击唐人的产业，只有部分在大火中受损。
执政大臣藤原仲麻吕或许在治国理政把持朝堂的政争上很有手段上，但在军事方略上，却是个外行。在近畿空有大量优势的军队，却没有多少合适的统领人才，之只能被动坐等被个个击破。
对局势也犹疑不决，即使在撕破脸开战后，也优柔寡断，坐观其变，没能下决心一次性拿下孝谦王所在的法华寺，挟天子以号大义，也没有及时派人把罪魁祸首道镜杀掉，反而与数量远比自己少，却精锐的多的授刀卫，在平城京里纠缠不下，派去剪除公卿中政敌的士兵，却乘机到处烧杀抢掠，平白制造混乱而已。
混乱持续到第四天，才因为一个人的加入而改变，这个人就是吉备真备。他被以大學助、枺賹W士辅佐王子的理由，调回平城京，又因为他在大唐将做府呆过，因此也当负起为鉴真等人营造御制院的工程监造。
随着吉备真备的加入，平城京里的战斗迅速倒向一边，当时他正在主持东大寺的扩建工程，闻讯后迅速征集了建造东大寺的木工，就连抄录《大般若经》的写经生也被征集，作为上皇一方参加战斗，又将逃进寺院的公卿们的护卫集中起来，突袭了藤原一族家兵组成的队伍。
而
作为太正大臣掌握的五卫府之外的另一直重要力量，以备海为名征召6000名新卒，从比较近近江等地聚集到京畿的，大概有三分之一，却没很好的派上用场，就因为反乱的消