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的公主。因此拜占庭的太子，也被称为可萨人的利奥。
统治国家君王，也是也以阿史那氏为姓，可汗也被称为答剌罕，同可汗，总理政务的被称为大伯克，同中土的宰相。
就如我从约书亚等人那里已知的，这个还是这个时代唯一一个信仰犹太教的国家。
为了抵消大秦教（基督教君士坦丁派）和艾穆哈教（伊斯兰教）的渗透，在数十年前，可萨人的王公就开始从萨满教皈依犹太教的卡拉巴派。后来又在犹太人血统的大将布蓝倡导下，摒弃矛盾尖锐的基督教和伊斯兰教，立相对弱势保守的犹太教为国教。但占平民和奴隶主流的阿瓦尔、斯拉夫等民族，还是以基督教和伊斯兰教为主。
看到这里，我才想起来，根据我玩中世纪全面战争游戏的一点记忆。
可萨汗国在历史上还影响不小，甚至一直延续九世纪基辅罗斯公国建立的年代，因此后世的中亚国家，多把可萨作为游牧抄掠游牧民族的统称，这也是哥萨克、哈萨克等名称的来源。
虽然损失了大部分物品和工具，作为使节的诏书和金印却被用生命保留了下来，再加上另一位重要的合作者，约书亚虽然不在，但是他事前曾经向长老会做过类似的通气，只是没有得到足够的重视而已，或者没有多少人愿意相信他，因此，
他们踏上回程的时候，是带着几十个驼马运输队，随行众多的使节、贵族、拉比、士兵、工匠、画师、官吏、奴隶，满载珠宝香料书籍经典而归。
甚至还有一个阿史那氏王族的成员，和一个叫伊沙克。圣格里的希伯来人大长老，保护他们的还有一千名主要是由匈人与乌古斯人组成，擅长使用长矛、投枪和圆盾的骑兵队，虽然他们已经不怎么游牧了。
这个结果已经远远超过我的预期，也可以看出可萨人有些迫切的心态。
由于地理和商业上天然渊源，可萨人对中土的关注，一直可以上溯到北朝，在开元年间也多次转手大秦，及河中列国的使团，来贡过奇物，当时正是他们承受大食人咄咄逼人的巨大压力。
因为，当初大唐朝廷，也不是没有打过中亚，甚至出兵安息的先例。只是隔的实在 太原被各种因素牵擎了手脚。
根据我在大内文著里找到的记录，当年安西末代王子卑路斯病死在河中后，高宗朝廷曾经派大将裴行俭，率安西兵护送卑路斯的儿子——时任左威卫将军的安息王孙泥师涅，前往名存实亡的安息都护府，武装召集卑路斯旧部回国复位。
可惜士兵行至葱岭以北的碎叶镇后，就因为思乡，再也不愿意前进。不得不将泥师涅留在当地，自生自灭。所谓大唐支持下的反攻安息复国大计，也就此告吹。
裴行俭以护送为掩护，在事后用奇谋一举擒获了十姓可汗阿史那都支和李遮匐，并将他们全都押送到碎叶城，那就是另一个故事了。
在波斯萨珊王朝灭亡后，还有一个前安息大将带领遗族组成的国家，在大食人的攻势下，于安西都护府互通声气，坚持存在了许多年。
但是显然那几次，他们的要求，没能得到足够的重视。只是按照一般藩国的规格给予象征性册封和赏赐而已。
因此事情一下子大条了，突然出现这么一只队伍，可不仅仅是河中列国震动的问题，只怕连大食人都盯上了，毕竟是这么大一帮人可没法保密，恐怕留守当地的安西都护府，也受到了压力。
根据阿罗罕的回报，
虽然安西都护府的那些人，不免有些莫名其妙，但总道是一个遥远的外邦万里来朝，对内战中刚恢复过来的天朝体面，总是添光加彩的浓重一笔，因此也，不敢怠慢。
恐怕两三天内，就会有邸文快行到，事情到了这个地步，已经脱出我的控制。
不过阿罗罕还可以通过一些手段让这支队伍在路上多滞留几天，这个期间就需要我安排准备一下沟通和准备工作，怎么能够自圆其说，毕竟虽然我也兼管礼部主客司之类对外的工作，但是冒充国使，擅自出访藩国，麻烦也可大可小的，如果朝廷肯认帐，象南海那样许军民宣威于国外，那是一项大功，如果不肯认，那就是私结番邦，阴蓄不轨云云。。。。。
作品相关 第四百一十三章 误会与执着
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第四百一十三章 误会与执着
震耳发聩的山呼海啸声中，我很不合时宜的打了个哈欠。
那位越来越沉迷于宗教仪式，自觉身体好转不少的皇帝陛下，今天破天荒的不知道抽什么风，突然决定接见这些各族联军代表，见军容鼎盛以亲赏之。连带我们这些军头，也被拉出来陪同。
“不错，不错，”
我看着前面变幻如朝的阵型，环环相扣而整齐划一。刀枪峻林，深邃入海，看起来人人具是雄壮威武，穿着剑南制式的铠甲，组成各色的军阵，前排的军阵，随着隆隆的鼓点鸣号起舞，做出种种激昂雀跃的雄武之姿。
还有穿紫衣的官人，在大声的唱报名目。
不过，总觉得的还却了点什么，恩，是军人的杀气腾腾，这些人的眼神也未免太踊跃了，缺少了那种残酷到骨子的战意。
不过看到那些不时排成万寿无疆、暨寿永康的彩色阵势，中国人的广场文艺汇演的情节，果然是悠远流长啊。
“这有什么好玩的。。。”
小丫头无聊的别别嘴，转身去逗她的小白狼了，它正在地上摊着四肢在木地板上打滚，呜呜有声的想把嘴上口罩一样的勒子给弄下来。
自从被雨儿带去相过几次亲后，小白狼又染上新的怪癖，除了在宫里的时候习惯性地到处做标记，把杖班卫士的脚当成柱子撒尿外。每见到个陌生的女子，就会屁颠颠的跑上去，在人家浑身颤抖或者僵硬的尖叫声中，把鼻尖凑到人家的臀后嗅啊嗅的，或者干脆悄然无声地踱步潜到受害者的身后，突然喝叱喝叱地发出一些十分暧昧的声音。
所以小丫头忍无可忍之下，干脆象让人想马嚼头一样。给它上了个银丝编成的嘴勒子。
朝廷已经陆续遣还随回纥一通前来助战的西域各国联军，不过联军各国的将军、王公等。大部分还是借机选择留在了长安，比如那位于滇前国王尉迟胜，
“今秋官军至，岂意遭戈鋋。。匈奴为先锋，长鼻黄发拳。”
我家门下曾经有一个叫戎昱的年轻诗人，在京华拾要的文抄上登载地《苦哉行》
形容的，就是眼前这些西域番胡组成的拓偈军。眼前起舞的这一队，就是据说是古凉州的骊人之后裔组成的揭掳营。骊人就是汉朝陈汤平匈奴时，俘虏的异种人所发展成的群落。
我关注他们，也仅仅是因为，后世曾经有人考证他们地祖先和血统，在学术界引起了巨大的轰动。
这些人相貌与大多数唐人无异，沟鼻隆郏最多算一点混血的感觉，不过这种特征在长安靠近西市的地方。满大街都是。
他们和其他西北的军人世家、村落一样，多少沿袭了祖上特有的一些战斗技艺，比如善用盾战，特别是盾阵，以木排牛皮盾结阵如鱼鳞，首尾相衔整肃秩然。则虽然箭石披淋雨捣，而纹丝不动。然后内掩之以弓弩，举放瓢泼如雨，而敌不能持前。当年隋炀帝出塞外宣威，召见东西突厥可汗是，特地引了这么一只队伍作为仪卫。
可惜他们现在表演地是一种用短槊配合盾牌，进行勾杀的陷马阵。看起来更像是后世鼎鼎大名的钩镰枪手。可惜的是就是这些战斗技艺显得过于繁复，那种配合无间战斗默契，也只有家族为传承体系，才能培养出来的。
不过我对他们盾阵战技颇感兴趣。甚至考虑其要不要派人过去挖角。编在胡陌营里做位训练用的参考战术之一。
想到了这里，我恶意趣味突然发作。
“你知道么。他们也是罗马人的后代。。。”
我转头看了一下表情各异的赛特、摩勒、小杨、韦皋等人，突然对站在小丫头身后，站的如雕塑一般的白鹅骑士安鲁道。
“祖先可是随大执政官克拉苏出征帕提亚（安息）地第一军团。。。”
看着他目瞪口呆难以置信地表情，我又说。
哐当，一片兵器掉在地上又被手忙脚乱捡起来的声音。
“主啊，这可是真地。。。”
最先开口说话的，却是另一位大骑士西斯，他可是真正的罗马控，也是个虔诚的保罗派信徒。
“没错，就是那位镇压了斯巴达克斯奴隶暴动，拯救了罗马的的那位克拉苏，却战死在亚美尼亚的草原上，。。。。据说小克拉苏和参与的士兵，却成了帕提亚人的俘虏。。。。后来匈奴西进，他们又成为匈奴人的战斗奴�