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朝廷突然对西域四十四国重视起来，当然这种重视，是建立在巨大的经济利益上的，朝廷的千头万绪的事多要钱的地方多，国库实在穷的要紧，西北朝廷当初为了凑集前方军费，通过直接干预组织国家规模的贸易，已经尝到了不少甜头。在多条漫长地东西贸易线上，四十四国本身的商业价值，开始进入朝廷的视线。
这些年，在安西都护府增设营田、度支、转运诸使，又敕命礼部派宣抚官常驻其国，主持上供朝贡事宜云云，当然。这也只是官方的说法。西域最大最富饶的高昌、龟兹、疏勒、于滇列国都被大唐收入囊中，剩下的这些沙漠绿洲上的城邦小国。能够保留下来，纯粹是为了在列国朝贡地时候，用来凑数和充排场的，并不指望蚊子腿这点肉地。
但是西域作为东西方各大文明诸国各族的交通要冲，可以绕过战争敌对状态下的限制，在不损朝廷的脸面的情况下，直接从吐蕃啊、大食什么的那些敌国中。为朝廷套取急需的金银和钱币。于是也诞生了一大批以官授周转经营发家地新贵商贾，当然其中大多数都是胡人，按照族类又分作好几个群体，势力最大还是昭武九姓的栗末人，他们有先天的地理和人脉优势。
他们甚至有手段从天竺贩粮，穿过亲附吐蕃或是大食的势力范围，输送到河中资助军用，再从河中各族贩骏马牛羊到关中。再用朝廷回凭的官票，优先采买中土制定出口瓷丝纸茶盐糖酒等货物，完成回程。。。。
由于作为新科礼部尚书的贺兰进明，要想与身兼政事宰相身份的户部尚书苗晋卿，争夺部门的利益，觉得分量和地位还差了点。于是毫不客气地把我也拉下水，提出可以采纳我作为输边模式首创和发起者的意见，
但是，
我回来的路上，居然被人拦截了，当然不是那种具有威胁意义的拦截。而是附近的天兴县令孙蓥、县尉谢夷甫，率领治下父老，站在我车队仪仗必经的道路中间，守株待兔堵住了我地去路。
交涉了好半天，才弄明白。这两位敢挡住我去路的县令、县尉大人。带着他们的百姓是找我告状来了。
要知道，官僚体制内许多人害怕和龙武军大交道。因为龙武军虽然不排斥和忌讳潜规则，但对往来数字拿捏的精准和明确，对任何部门来说都是相当头痛的事情，要知道无数的下层官僚、胥吏，就是靠这账目数据上的模糊边缘，混吃饭的。虽然无法禁绝上下其手的可能性，但至少增加了贪墨舞弊的成本。
而且如果把抓到小辫子，后果很严重地，因为龙武军地人是不会老实的遵循正常官僚体制内地规则和手段，来解决问题的。至于告状，更是破天荒的事情。
按照官场的体制，除非有强力的人士包庇，否则越级上告是个大忌讳，这可是关系到前程问题，为官一任，无非是为了钱途和前程，特别还是文官向高过无数级武职请命的跨界行为，他们这种聚众拦截军队的性质，说严重了就是煽乱，被御史纠举上去发挥一下，罪及全家都不无可能。
因此，反正我也不急，难得以好奇的心情，破例接见了这两位很有勇气的县令和县尉大人，
当然说是告状，实际上更像是一种变相的抗议，原因是近年地方上与军屯庄的矛盾冲突。为此，他们还准备了一本厚实而详尽的调查记录。
原本武装还乡团有组织的迁回观众后，也占据了大片荒芜的土地，建立了大大小小的军管性质的田庄、除了传统的种植业，还经营者各种特色的矿山、烧窑、营造坊、工房、养殖场、林场等等，作为龙武军的后勤基地。
虽然实行的是军管，但是他们大多数人的日子过的要比地方上的普通百姓要滋润的多，因为他们占据的土地和山林，都是关内地区比较好的位置，而且虽然他们承担的赋税比普通百姓还要多上军队的那一份，但是却少了各种名目的苛捐杂税，也不用承当从乡、里、县、州层层过手造成的各种募耗，只要一次交齐税赋就可以安枕无忧了。
交足了公粮之后，剩余的产品无论是自用还是市价交易，大都绰绰有余，而且龙武军对军屯庄内的各种农副产品，实行保护价式的收购制度，还有定期的商队进行交易，因此还乡团的军屯户们手头往往比较宽裕，每年还可以举办各种节庆活动。
此外，由于军队的背景，地方上各种名目的摊派徭役，也不敢找上门来，如果有人是在不长眼这么做了，很快就会有三五成群的军人，找上门去喝茶谈心，当着全家老小的面，让对方深刻领会一番，乱打军屯庄的主意就是在拖龙武军的后腿，拖龙武军的后腿就是在给朝廷的脸面抹黑，给朝廷的脸面抹黑就是对皇帝大不敬之类的大道理。。。。。
随着地方上百姓陆续自发的迁回，他们组成的村落，与先行开发的军屯庄，因为田界、水源、河道、沟渠、堤坝、林木之类缘故产生的大小矛盾，也开始频频发生，不过由于军屯庄的特殊背景，对上那些地方百姓，无论数乡党械斗还是明面上打官司，大多数时候都是奈何不了他们的，对地方官府来说，在管辖上也变成了一个难题，因为他们对军屯庄子，没有明确的职权规定。再加上庄子里同时也安置了一些伤残老军和军人家眷，所以地方官府多数地方官员为了安定和谐着想，多是抱多以事不如少一事的念头，含混过去。
因此，也滋生出令一些弊端，许多百姓，通过各种关系和门路，千方百计的想加入庄中，而一些军管的庄头，也开始利用庄子的特殊地位谋取私利，乃至伪造名册收容投奔的同乡亲党，甚至私自容留庇护一些被官府追查捉拿的人，
由于唐代初期，对军人相当优待，不但授永业田，还免各种租、庸、调，阵亡或失踪军人的家属享受同等待遇，残疾军人待遇不减。
而士兵服役在外的期间，其家人也要按照服役距离的远近，减各种比例赋税，甚至可以直接免徭役的，由于唐律规定士兵服役的年龄，在18…60岁之间，因此这种恩及家人的优待，理论上也可以终身的。此外，早期唐代对外的开边战争一直不断，同事也不缺乏获得战利品和功勋的境遇。
因此唐代早期军人是一个让人羡慕乃至趋之若鹜的职业，许多浪荡子和游侠儿远赴边关投军，也是为了类似的理由，虽然高风险却也是高回报。
这种优待却也是后世所罕有，要知道在宋明那些所谓的“与士大夫共天下的时代”，只有拥有功名的士人阶层，才能够拥有免税赋除徭役的特权，在大多数时候，地位低下的军人很可能只是长官变相的奴仆和财产。
但到后来，这种优待，随着时间的推移和土地兼并的日益严重，而逐渐变得名存实亡，许多将领通过隐瞒阵亡士兵的名额，吃他们的空饷，而地方上士兵的家属，由于失去了土地，变成士门豪族的附庸，优待也变成了一句空话，当兵也就变成一种畏途，府兵制度也因此彻底崩溃。
不过在龙武军中，这种制度却被比较好沿袭了下来，事实上只要龙武军存在一天，就没有人敢对数量庞大军属提出赋税徭役的要求，因此成为龙武军的军属，竟然成为某种逃避繁重赋税徭役的捷径，甚至在一些地方出现冒充顶替的情形。
现在变成另一项弊端，有动机不良者，花大价钱买通关节，凭这个身份对抗官府，虽然龙武军内部监管严密，但是对于军属这一块，就有些模糊。
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作品相关 第四百零四章 三缺一
第四百零四章 三缺一
第四百零四章 三缺一
我坐在马车上看着文抄，顿时笑了出来，
才出去两天，就有新的八卦，自从李辅国养病以后，市坊中又诞生新的谣传，说《兰若寺传奇之妖魔道》其实与本朝国师不空上人无关，乃是隐射那位中贵人，因为这位虽然号称虔信佛门的李善人，却丝毫没有佛门的清心寡欲，喜欢弄权，以察事厅为爪牙，行事如妖魔一般。
打发了天兴县的那群官吏父老，紧赶慢赶总算赶上了早朝会，在朝会上露个面表个态，然后和贺兰进明在朝后，一起被内招去说了几句话，出来后是一大堆昭武九姓胡商背景的官吏，堵上门来来打探消息和口风。
现在长安城中各大政治势力，以龙武军这个团体为分野，可以用另一个时空的某种奇幻文学体系的架构来形容，就可以简单分为亲近、中立、敌视等，然后又按照守序和混乱倾向，分成若干个团体。
所谓守序，就是主张在主流体系内的规则和手段�