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不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是满面的虔诚和敬畏。。。
其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在的方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇，焚烧的是昂贵到极点地佛瑞香。
“真无聊。。。。”
小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装地果子露。
“我们来这里到底做什么”
“当然是以捐助人的身份，看热闹啊。。。”
我看着台上红光满面地高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障。。。
转头对乔装成小厮打扮，小白家的小正太说
“这上头其实只有两个人。。。”
“。。。。。。。”
“一个叫名，一个叫利。。。。”
“阿笑又在糊弄人哦。。。”
小丫头很没良心的哧哧笑起来。。。。
“谁说良善之人，就没有欲望和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已。。。”
“其实这些教门千差万别，都有个共通之处。。。”
“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统治需要而不断变通之说。。。。然后就是要会善于经营和发掘人才”
我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该干什么还干什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收入，或者让一个家族受用好几代。
自从我家有钱，各色名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分，大部分道门院观生存状况。都要与地方的香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样地道理。
信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来吸引更多的信徒，以形成一个良性循环。从这一点说，主持好一个宗教场所。靠口才和学识，为信徒提供心灵上地籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定地客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。
大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象，大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情。天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教的古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好地东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。
说一千道一万。我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条，就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护，甚至超过无孔不入的商人，因此。我门下往往会以个人地名义的，资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动，并视情况从人力物力上，给与后续的资助。而作为代价和交换，他们的随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训地人士。而在一些虔信佛法的国家，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有强大影响力的游说集团。。。
象鉴真就是最有名的例子，他虽然身份超然的在正仓院接受王室、贵族供养。但是他的几个弟子。却接受贵族的邀约，到处游学说法。更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于内室。。。。更方便做一些以仰慕天朝为名地卖国行径。
我又看了一眼坐我不远处地那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗地当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的身份。。。
“宗座，难道您都不说些什么么。。”
摆满香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。
“说什么。。。。。至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就足够了。。。佛门之中，也该自省了。。。。”
他淡淡的说道，
“佛骨舍利固然难得的圣物，但是为此热衷到难以自已失去本心，已经变成魔障了。。。。”
唯识宗主张明心见性，奉的是汉明帝时，摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为根本，虽然比不过风头最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。
最古老的另一个含义，也意味着在中土的时间足够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的色彩，而变的更加中土化。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“好了没有。。。”
小东西不耐烦的声音
“我还想看大和尚的论战呢，怎么出了念经还是念经。。。”
“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家派出来试水的。。。。。别看他们争的厉害，压轴的正主儿到现在都没现身，估摸着还没那么容易出手呢。。。。”
一个声音小心的回答道。
“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现身呢。。。。。”
听到这个名字，我笑了笑。
所谓密教，就是天竺末法时代。位保全佛法而诞生的秘传穿法地地下之教。传到中土后，为适应环境，又吸收了众多显宗教义中的长处，以广大门户。
唐密之传承要求极高，非普门传灯阿闍黎（法师）不能收徒传法。教内约束极严，授法必须建立曼荼罗，否则犯三昧耶戒。因此。传承不易，更易受社会变乱之影响。因此。在唐以后就很快消亡了，倒是传到吐蕃和日本的变种，东密、藏密，却因为相对封闭的地理环境，被较好的保全下来。
这位不空，以一人之身，独立支撑起一个教门。在佛门中独树一帜，也算了得的人物。
正以思考为名的发呆中。
外围地人群又一阵骚动，分水一般让开一条道路，唱名唱到嘶哑的僧人，象突然吃了烈酒一般，红光满面高喊，却是来自荆南玉泉寺，河东报守寺。北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福，携弟子前来参加法会。。
真是越来越热闹了，前代北禅宗主神秀寂後，普寂、义福两大弟子在皇室地支持之下，继续阐扬他的宗风，盛极一时。有「两京之间皆宗神秀」之概。普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣，立为第六祖，而自称为第七祖。
但自从数十年前洛阳是非辩法无遮大会之后，六祖慧能的传人神会，在洛阳荷泽寺创立菏泽派，以南宗顿悟法门力压北宗渐悟法门，影响大涨，自此北宗开始走下坡路，正要借此机会，搬回一城。因此阵容格外庞大。放眼过去，来的几乎全是金线银绣的深色袈裟。以及资深大德所特有的花白胡子，在随风飘扬。。。。
“不知道大人又在叹什么。。。。”
却是王维离席走到我身边。对他来说，更感兴趣地是眼前的人，一夜之间，翻手为云，覆手为雨，让整个长安佛门大都为之奔走，还不得不自食其言。
“我只是想到一个典故。。。”
我对他露出一个笑脸。
“魔谓佛曰：汝灭度后；令我弟子；皆剃发著僧衣为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下。”
“你看如今比丘僧众，以大德相出没红尘，浮财万贯，权势名位，高堂华宇，服朱用紫，显赫加身，不计其数，尤厌其少，举世却皆言其为真法活佛。。。。如此下去，新的灭法之世，也在在数十年间。。。。”
就我本来来说，我并不担心佛门真的能产生什么影响，支派太多，组织太松散，而且鱼龙混杂，被本土化的太厉害。
根据历史上的经验，佛门本身对中国文化的负面作用其实有限的很，甚至还比并不过走歪路地儒家所