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，又奔行三百五十里袭取泸州，从这里收集船只北渡泸水（大渡河），连克嘉州、俞州，一路不停一直杀到成都城下。
龙武军出清溪关后，同样分兵三路，以熟悉地形的残余边军为先导，开展轰轰烈烈的大反攻。
其中一路一万六千人，带二十天人份的口粮，南向山路行军百一十里收复大定城。仕城，转向西南经菁口百二十里收复当滇、笮要冲的永安城；南经水口西南度木瓜岭二百二十里再收复台登城；
另一路二万人其中一万是龙武军地主力，携带大量车马器械，走相对平坦的官道，南行九十里至苏祁县，又南行八十里收复帯荼局纬牵志骋岸啥倭镏燎祭随洹Ｓ志襞盍氚儆嗬锕ハ菽险忧吧诙碜继砉荩灰匝襞盍胛纸纾狈绞菐‘州境。其南面即为南诏境，自此帯萑彻飧础�
最后一路只有轻装八千人，全是边军中挑选出来的山兵，经菁口、会川至河子镇城，渡过了泸水（大渡河）下游，他们的任务是最艰巨、要沿着当年梁建方平南的间道（小路），过数百里绵延的山地抵达姚州。判断情况进行机动作战，或向南扫荡九十里至南沼边境的外沴荡馆；或在佉龙驿与戎州往羊苴咩城道路地边军会合，继续向云南县进发。
随着清溪关变成反攻南沼的大本营。我也升官了，崔光远带队而来地二路援军和后继粮草，还带了来自成都最新的诰书，加封我为平南招讨处置大使的头衔，以节镇云南、昆宁诸镇边军权总南蛮交涉攻伐事物。
显然这位陛下也发狠了，毕竟身为堂堂的大唐皇帝。金殿坐五十载的太平天子，曾经的天可汗，虽然晚节有暇，但何尝被外戎特别是南沼这种罔尔小国，兵临城下逼到眼皮底下，胁迫城下之盟的境地。因此他来书时，隐约提到，问我能有没有把握给他地陵寝前，再增加一座石像。
这算是老李皇帝家一种传统了，自唐太宗以来的历代君王，特别喜欢把被征服的四夷八荒拿来折腾，不但让他们的子弟守卫皇宫，还把他们君王酋长做成塑像摆到陵寝前的永世陪站。
因此山陵前的石人像，成为衡量这位帝王文治武功的重要指标，太宗的昭陵以包括东西突厥再内地十六国君王像的记录。至今未有人能打破。高宗虽然只有收成气象，但是在他的陵墓前也完成了太宗的遗愿。立上了高句丽末王泉高藏的石人。在这种前赴后继的努力下，无数或强横或伟大外番君王、可汗，象骨牌一样地接连倒在了唐军的兵锋下，成为李唐皇家攀比武功的牺牲品。
这位皇帝老爷子，以其垂拱五十载功业，灭国无数，本来最有希望打破太宗陪站的记录，据说连吐蕃赞普的石人都已经雕好了，可惜让一个叫安禄山的家伙给搅了局。
话说回来。
据说，现在成都那里一片斗志高昂，充满了**乐观注意精神，那些曾经在南沼围城的人海面前面如土色的大人们，看到南沼数十万大军，是如此不堪一击的纸老虎，也想变本加厉的从南沼人那里把丢人场子给找回来，对于一举平南地呼声很高。
不过我在接到谕旨地那一刻却苦笑起来，对于他们这种的盲目乐观情绪，我多少有些地信心和准备不足，
打败南沼容易，但是扫平南荒哪有那么容易，
这越发深入边境以后就不好打了，经过连年征战，边境上双方居民结下了血仇，三次天宝战争，唐军也不是唱着三大纪律八项注意去的，沿途那些土著山夷，不乏对唐军苦大仇深的。
特别是鲜于仲通还干了一件很糟糕的事情，要将战败粉饰成胜利，必须有战果，比如用来献功的战利品和首级，于是那些边境上的夷人，就成了他授意下的牺牲品。三次天宝战争下来，许多羁縻州打成了废墟，大量原本藩属大唐的部落，举族迁徙到南沼去，其中就是多是拜他所赐。
我的士兵主要都是北人，在成都平原上作战和在西南山地丛林作战是两回事，不要说国内主场战争的人力物力上的优势，就光是崎岖的道路将大大削弱龙武军装备上优势，还有强大的后勤保障和骑兵机动力，都没有了多少用武之地。
和高原苦寒的吐蕃一样，南沼也有自己的自然天险，就是所谓的蛇虫、瘴气、疫病的南荒三害。
这可是三次天宝战争中，数十万将士用生命堆出来的血的教训。除非想让我的龙武军深陷在南沼泥塘里十数年一边打战以便逐渐适应环境，或许还有见效的最后那一天。
但说实话，我根本没有做好打一场长期的拉锯战争的心理准备，龙武军的战场，也不应该局限于这南疆一隅。
好在南沼人是在秋熟后出兵，到现在是秋末近冬，天气渐冷，春夏间活跃的各种虫兽什么的也进入冬眠和蛰伏时期，追击的部队就算深入一些也没有大碍，要是刚好在天无三日晴，地无三尺平的雨季，那简直是一场灾难。
早期在姚州设立训练营地，固然是未尝有类似未雨绸缪防患于未然的打算，但姚州军失陷的太快，这个营地连同驻留边境练兵的林字营，都没有什么东西剩下来了。
总算那位陛下还不算头脑发热，或者是不想让这只可以倚重的禁卫武装，长期深陷在南疆战争泥塘中。所以在诰书内给了一个相当含糊的授权，所谓招讨大使，又是招抚又是征讨的，颇有些机变从权的味道。
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又一个月后，龙尾关城之下，我看着他们清理一块残破的石碑，努力将其树起来。。
“这是梁氏平南碑，”
作品相关 第三百三十六章 关下谋
第三百三十六章 关下谋
第三百三十六章 关下谋
上章写错了，应该是云南城，
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唐朝以姚州置云南郡管领滇东，同样的道理，在滇东南沼也有相应云南城的州治，乃是会川都督府的首治，在其周围，集中了大量镇守乌蛮部落士兵及其家眷族人，组成的聚落村寨。象这些重要的城塞以及附近的土地，都是由亲近王族的乌蛮，组成的类似世袭军户性质的聚落所占据的。
这座云南城，应该就是后世的祥云县，又称品甸，即品澹；亦曰澹睑（同唐朝的州），或曰波州、波大驿，由于镇守的军将，连同统领本镇会川节度使的大军将，都陷没在剑南，所以作为先锋的山羌骑兵队，气咻咻的冲进城中时，只有一个留守押房官和几个总设，还有一干签事、佐记，聚集数百人在抵抗了一阵，就被杀散了。由于南沼东部的平地并不很多，因此城落都不算很大，而且建筑也高脚多层的木楼，大部分依山而建层次分布，以充分利用空间。但在南沼东部诸城中，算是一个人口集中的大邑了。
向西有通达的道路，联接的青岭（今大姚）、弄栋（今姚安）、邪龙（今巍山）、叶榆（今大理）、遂久（今丽江）、姑复（今永胜）诸城治，也是南沼东北境的重镇，
此地自汉武帝元封二年（公元前１０９年），汉朝在今祥云云南驿设云南县。县名来历有二：一因山得名。即县西北百数里有终日与云气相连的云山，县在其南，故名云南；二因祥瑞征兆得名。传说汉武帝梦见吉祥彩云现于白岩（今弥渡红岩），县在其南，故名云南。蜀汉建兴三年（２２５年），诸葛亮三路进军南征，“杀高定。降孟获，会师滇池”。改益州郡为建宁郡，继而置祥云郡，治所在云南县，历史上被中原统治过很长一段时间。
因此留下了相当多汉地文化地色彩和痕迹，放眼望去南窄北宽的低矮碎石城郭内，尽是充满西南边夷风格的吊脚竹楼木棚的民居，色彩斑斓中混杂着蜀地风格而古朴厚重的唐式斗拱木架梁的官衙、祠堂、会馆、驿所、歌台等建筑。还有遍地可见的各种大小神龛和彩绘木雕，掩映在丛丛地荫率苍翠中，看起来相当的雅致宁静。
让我感叹地是，一千多年后，因为朝代的更替和破，原汁原味的唐式建筑，甚至要在这些少数民族地区才能重新看见。甚至街上还可以看到许多明显是汉字体描绘的所谓“白文记事”的招牌、文告、旗燔。这是因为南诏文字受汉文字的影响很深，在南诏官方文书中皆使用汉字。因此南诏使用的白文即用汉字记白蛮语音地文字。或将汉字笔划作部分增减而成的表意记音文字，是皮罗阁时期开始形成一种独特南蛮文书。
龙川江分出来玉带一样的支流，斜斜穿城而过，沿河的各种竹节水车、捣碾、磨轮、舂桩等林立，又分出蛛网一样的沟渠，延伸城外整齐的田陌村舍中去。�